中國(guó)的名山有所謂『五嶽』之說(shuō)，指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山，其中東嶽泰山具有五嶽獨(dú)尊的崇高地位。泰山這一崇高地位的獲得，固然離不開它雄奇高大的景觀形象，但*主要的還是因爲(wèi)泰山歷來(lái)是帝王們舉行封禪和祭祀活動(dòng)的大山。

封禪，封爲(wèi)祭天（多指天子登上泰山之頂築圓壇以祭天），禪爲(wèi)祭地（多指天子在泰山腳下的小丘之上築方壇以祭地），是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)爲(wèi)祭祀天地而舉行的大型典禮。遠(yuǎn)古暨夏商周三代，已有封禪的傳說(shuō)；而史書中明確記載的封禪和朝拜泰山的歷代帝王，從秦始皇到清高宗，共有十二位之多。他們到泰山登封告祭、刻石記功，從而大大提高了泰山的知名度。

據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦帝國(guó)統(tǒng)一後，『先帝巡行郡縣，以示彊，威服海內(nèi)』。其在東巡期間，爲(wèi)彰顯自己的統(tǒng)一事業(yè)功績(jī)，在各地立了七塊小篆碑刻，分別爲(wèi)《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯邪刻石》《之罘刻石》《東觀刻石》《碣石刻石》和《會(huì)稽刻石》。

公元前二一九年，秦始皇率群臣封禪泰山。在泰山極頂，除舉行祭天大典外，還立石頌德，於是便有了著名的《泰山刻石》�！短┥娇淌�》共一百四十四字，著重宣揚(yáng)了統(tǒng)一天下的功績(jī)，表達(dá)了治理國(guó)家的決心。公元前二一〇年，秦始皇病死於東巡的歸途中，其少子胡亥繼爲(wèi)二世皇帝。公元前二〇九年，秦二世東行泰山，並在《泰山刻石》之陰刻其詔書，二世詔書共七十八字。刻石四面廣狹不等，刻辭二十二行，每行十二字，共二百二十二字。現(xiàn)僅存秦二世詔書十個(gè)殘字，即『斯臣去疾昧死臣請(qǐng)矣臣』，又稱『泰山十字』。據(jù)清道光八年（一八二八年）《泰安縣誌》載，宋政和四年（一一一四年）刻石在岱頂玉女池上，可認(rèn)讀的有一百四十六字。明嘉靖年間，北京許某將此石移置碧霞祠東廡，當(dāng)時(shí)僅存二世詔書四行二十九字，即『臣斯臣去疾禦史夫臣昧死言臣請(qǐng)具刻詔書金石刻因明白矣臣昧死請(qǐng)』。清乾隆五年（一七四〇年）碧霞祠毀於火，刻石遂失。嘉慶二十年（一八一五年），泰安知縣汪汝弼等在碧霞祠西側(cè)玉女池內(nèi)覓得殘石兩塊，存十字『臣斯臣去疾昧死請(qǐng)矣臣』，將其嵌於大觀峰前東嶽廟西新築寶斯亭（又名讀碑亭）內(nèi)。道光十二年（一八三二年）山洪暴發(fā)，東嶽廟西牆倒塌，寶斯亭傾毀。後泰安知縣徐宗幹『索殘石於瓦礫中』，命道士劉傳業(yè)移至山下岱廟中保存，並爲(wèi)之題跋。光緒十六年（一八九〇年）殘石被盜，縣令毛蜀雲(yún)嚴(yán)加追查，大索十日，得石於泰城北關(guān)橋下，重置道院。宣統(tǒng)二年（一九一〇年），泰安知縣俞慶瀾在岱廟環(huán)詠亭造石屋一所，將殘石和徐宗幹跋及自己的題跋共三石一並嵌於石屋，並圍以鐵欄加以保護(hù)。一九二八年春，國(guó)民黨孫良城部駐泰，改岱廟爲(wèi)中山市場(chǎng)，環(huán)詠亭被毀，刻石又移於岱廟東御座院內(nèi)，修築一座門式碑亭，將以上三石壘砌其中。新中國(guó)成立後，在碑亭正面鑲裝玻璃加以保護(hù)，列爲(wèi)國(guó)家一級(jí)文物，使遊客能一睹《泰山刻石》的風(fēng)采。

《泰山刻石》又名《秦封泰山碑》，相傳爲(wèi)秦朝政治家、文學(xué)家和書法家李斯撰文並書丹，是小篆*的傳世真跡。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)後，實(shí)行『書同文』政策，李斯在大篆的基礎(chǔ)上改省結(jié)體，整齊筆畫，爲(wèi)秦統(tǒng)一文字、創(chuàng)立書體作出了卓越貢獻(xiàn)�！短┥娇淌�》的小篆書體，綫條橫平豎直，工整勻稱，圓健似鐵；結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱，平穩(wěn)修長(zhǎng)，疏密適宜。它上承甲骨文、金文、石鼓文遺韻，下開漢隸、唐楷先河，峻拔古厚，骨力豐沛，雍容淵雅，其雄奇威嚴(yán)之神采、山嶽廟堂之氣象，爲(wèi)秦代小篆之正宗，是中國(guó)古文字的*後階段，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。唐張懷瓘《書斷》讚其爲(wèi)『傳國(guó)之偉寶，百代之法式』，宋劉跂《泰山秦篆譜序》稱頌『李斯小篆，古今所師』。元郝經(jīng)讚道：『拳如釵股直如筯，曲鐵碾玉秀且奇。千年瘦勁益飛動(dòng)，回視諸家肥更癡�！蝗缃�，兩千多年過(guò)去了，多少歷史的遺跡、遺物早已湮滅，而《泰山刻石》卻依然存世，雖然僅存十字，但正如清代王家溶所讚：『零星兩片石，卓越兩千年�！�

現(xiàn)今傳世的《泰山刻石》拓本，存字*多又*爲(wèi)著名的是一百六十五字本和五十三字本，原均係明代江蘇錫山人安國(guó)（字民泰，號(hào)桂坡）舊藏，上世紀(jì)三十年代流入日本。一百六十五字本現(xiàn)藏日本東京臺(tái)東區(qū)書道博物館，日本三省堂《書苑》第五卷第十一號(hào)曾影��；五十三字本現(xiàn)藏日本三井文庫(kù)，日本二玄社『書跡名品叢刊』『中國(guó)法書選』『原色法帖選』有影印。此二本各縱二七·八釐米，橫一四·三釐米。此次我們即以一百六十五字本爲(wèi)底本加以影印，供廣大書法愛好者臨習(xí)鑒賞。

由於《泰山刻石》爲(wèi)剪裝本，剪裝時(shí)遺棄了殘泐不存的文字，致使原文行次關(guān)係喪失，多有文不成句之處。爲(wèi)方便識(shí)讀，我們參照前人的研究成果，補(bǔ)足原文字?jǐn)?shù)，所補(bǔ)文字加『□』表示。另，我們還在釋文中對(duì)部分古字、通假字、異體字進(jìn)行了簡(jiǎn)要說(shuō)明。

二〇一六年十一月二十三日