本書通過(guò)深描布岱族群重建族群交流傳統(tǒng)方式的現(xiàn)象，聚焦于探索這一族群在儀式與日常生活當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的族群交流的詩(shī)性智慧，旨在尋找在現(xiàn)代性語(yǔ)境中族群交流的可能性。案例觀察的重點(diǎn)在于闡釋橋儀式、儂峝儀式與歌坡活動(dòng)等三種儀式的族群交流行為。在作者看來(lái)，布岱人能在多大程度上重建族群交流的形式與內(nèi)容，取決于他們?nèi)绾蚊鎸?duì)現(xiàn)代性而尋覓自己的詩(shī)性智慧。當(dāng)神性與詩(shī)性匯聚成為一股敬畏交流、渴望交流的原動(dòng)力之時(shí)，充滿敬畏的神性祈福與深切慰藉的詩(shī)性表達(dá)就構(gòu)成了族群交流的想象與重建的基礎(chǔ)。
何清新，武漢大學(xué)跨文化傳播學(xué)專業(yè)畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)為廣西藝術(shù)學(xué)院教授、新聞學(xué)學(xué)科帶頭人；廣西本科高校新聞傳播學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、文化藝術(shù)職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)會(huì)員和中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。長(zhǎng)期關(guān)注和研究不同族群文化之間對(duì)交流的理解、合作的可能性及其機(jī)制。采用民族志的研究方法，聚焦廣西本土族群交流、中國(guó)與東盟族群交流的跨文化傳播問(wèn)題研究，采風(fēng)、整理一批跨境族群的民間藝術(shù)影像、文獻(xiàn)等珍貴資料，尋找實(shí)現(xiàn)民心相通的跨文化傳播的可能性。
第一章 布岱的族群交流／001
第一節(jié) 布岱的族群邊界／001
第二節(jié) 布岱族群交流的重建／003
第二章 族群交流的斷裂／011
第一節(jié) 世居的空間／011
第二節(jié) 族群的離散／017
第三節(jié) 尋找族群交流的重建／029
第三章 神性儀式的返魅／041
第一節(jié) 橋儀式：家庭間的互惠行為／041
第二節(jié) 類似姻親家庭的家庭交往方式／060
第三節(jié) 儂峝儀式：建構(gòu)超自然他者的社會(huì)結(jié)構(gòu)／063
第四節(jié) 與超自然他者的交流／071
第四章 詩(shī)性交往的重構(gòu)／084
第一節(jié) 歌坡重新活躍的社會(huì)背景／084
第二節(jié) 族群的文化邊界變遷／086
第三節(jié) 重構(gòu)的基礎(chǔ)：以歌為媒／095
第四節(jié) 重構(gòu)的準(zhǔn)則：情感想象力／107
第五節(jié) 重構(gòu)與跨境對(duì)歌／116
第五章 重建族群交流之后的問(wèn)題／136
第一節(jié) 族群神性的空心化／136
第二節(jié) 族群詩(shī)性的媒介化／145
第三節(jié) 族群交流的他者因素／153
第四節(jié) 重建神性與詩(shī)性的交流／158
結(jié) 語(yǔ)／178
附錄部分／181
附錄1 我的田野／181
附錄2 法師名錄／197
附錄3 金龍鎮(zhèn)、逐卜鄉(xiāng)、武德鄉(xiāng)三地及越南鄰縣歌坡日程表／200
附錄4 部分歌手組合名錄／201
附錄5 敘事長(zhǎng)歌《傳旛》／202
參考文獻(xiàn)／206
后 記／215
書單推薦
