序一 我和墨寶瓷林

　　書法是中華民族特有的文字書寫藝術(shù)。千百年來書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，名家輩出，流派紛呈，各具特色。歷代書法名家創(chuàng)作了大量的書法作品。然而，這些以紙絹為載體的書法珍品歷經(jīng)寒暑燥濕之變化，水火蟲蛀之破損，人為戰(zhàn)爭之毀壞，大部分在歷史的長河中被湮滅，得以保存下來的只是鳳毛麟角，而幸存?zhèn)魇赖拿�家書法真跡歷來都是深鎖在皇宮內(nèi)府，即使有少量墨寶為私家所得，也往往秘不示人，尋常百姓難以窺見。就是在現(xiàn)代，由于空氣質(zhì)量不好，深藏在博物館的古代書法珍品也不輕易拿出來展覽。這對書法愛好者來說不能不說是一個遺憾。
　　為了傳承書法藝術(shù)，從北宋鐫刻《淳化閣帖》開始，人們便采用木刻或石刻的方法有意識地保存名家書法作品，在真跡被湮滅的情況下，后人也能從石刻碑帖上看到原跡的大致輪廓。但是，啟功先生認(rèn)為：木版或石刻的碑帖，從鉤摹開始，中間經(jīng)過上石、刊刻、捶拓、裝裱多道工序，原貌自然打折扣，不是十分憑信，于是，直接從原跡上鉤摹下來的影子，即所謂雙鉤廓填本或摹拓本就成為最可信的依據(jù)了。用雙鉤廓填的方法復(fù)制幾個副本，也是保存名家書法作品的途徑之一。唐朝的鉤摹本十分精到，佳者幾可亂真，僅下真跡一等。但是鉤摹本也是以紙質(zhì)為載體，均難免不受到霉變或蟲蛀的破壞，保存下來不易。
　　在保存名家書法作品的方法上，除碑帖和鉤摹本外，本人經(jīng)過多年潛心研究，獨創(chuàng)了翰墨瓷板這樣一種嶄新的保存名家書法作品的形式，即在白如玉的瓷板上按書法原跡紙絹的尺寸，涂刷一層類似古舊紙絹色的陶瓷顏料為底色，然后在底色上用手工將原跡筆畫連同原跡上歷代鑒藏璽印臨摹出來，有時還要把原件上的水跡殘痕、破邊蛀洞也一一仿制出來，達(dá)到與原跡逼真的程度。仿制完工后經(jīng)多次高溫窯爐燒制而成，達(dá)到永不剝落、永不變色的效果。從色彩上看，碑帖只有黑白兩種顏色，十分單調(diào)。而翰墨瓷板卻色彩豐富，不僅將原跡作品中古舊發(fā)黃的紙絹色，就是連原跡上紅色的歷代鑒藏璽印、水跡殘痕、破邊蛀洞也能一一仿制出來。翰墨瓷板還能將原作品上的裝裱形式表現(xiàn)出來。譬如經(jīng)過裝裱的原跡作品，前后常用龍鳳圖案花紋織成的裱絹作為隔水。對此，翰墨瓷板亦能照樣表現(xiàn)出來，而碑帖就無法做到。在筆意方面，由于原跡是使用柔軟而富有彈性的毛筆書寫出來，它表現(xiàn)出來的書法線條是軟性線條。而碑帖是用尖硬的鐵刀在堅硬的碑板鐫刻而成的，其所刻線條自然是硬性線條，與原跡的筆意不符，而翰墨瓷板仿真時所使用的亦是軟而富有彈性的瓷用料筆，故完全可以表現(xiàn)出原跡的應(yīng)有筆意。在顯型方面，大凡用墨書寫的書法作品，因常隨其書法家當(dāng)時各異的情趣而不同程度地呈現(xiàn)出滲涸、枯澀、飛白、濃淡等書法固有的特性。面對這些特性，碑帖要么完全避開，要么把虛畫刻成實畫，將潛性的表現(xiàn)轉(zhuǎn)換成顯性的表現(xiàn)，這就減損了原跡作品上理應(yīng)具有藝術(shù)魅力；而翰墨瓷板則完全能反映這些書法特性，制作者可以運用陶瓷顏料的料性和油性來充分表現(xiàn)原跡作品上這種淋漓盡致的妙趣，達(dá)到下真跡一等的效果。從保存效果來看。碑帖原石存放時間過長，會因自然風(fēng)化，而產(chǎn)生剝落、破損，錘拓下來的碑帖以及印刷品都是紙質(zhì)的，不易做到防霉、防蛀；而翰墨瓷板是經(jīng)多次高溫窯爐燒制而成的，不僅永不變色、永不剝落，更不會霉?fàn)�、蟲蛀。故幾年來，文博界的專家認(rèn)為，翰墨瓷板是迄今為止人們用于保存、展示古代名家翰墨較為理想的載體。翰墨瓷板較之碑板重量要輕，用紅木框架鑲嵌裝飾，然后再懸掛在墻上，猶如一幅古色古香的名家真跡，展現(xiàn)在人們眼前，它既不會像紙質(zhì)字畫那般易被風(fēng)吹晃動，又便于長期保存；即便日久時遷自落灰塵，或不慎弄臟瓷板畫面，只須用濕布輕輕一揩，又完好如初。因而翰墨瓷板具有較高的藝術(shù)欣賞價值和文物收藏價值。2001年2月廣州中山大學(xué)嶺南考古研究中心邀請國內(nèi)專家教授在東莞市舉行翰墨瓷林鑒定會，著名古書畫鑒定專家、遼寧省博物館名譽館長，時年88歲高齡的楊仁愷老先生看到翰墨瓷板后大加贊賞，親筆題寫鑒定詞，認(rèn)為藝術(shù)效果殊佳，據(jù)所知在國內(nèi)尚屬首創(chuàng)。稱其是對書法文物保護(hù)和普及的一個全新突破。
　　在得到專家的充分肯定后，本人就萌發(fā)了一個構(gòu)想，從散藏在國內(nèi)外各大博物館（院）及私人收藏家中的傳世至今的歷代名家墨跡中擇其精品，沿著書法史的發(fā)展脈絡(luò)，全部用手工臨摹燒制到瓷板上，形成一座舉世無雙的彩色書法藝術(shù)寶庫墨寶瓷林。這個構(gòu)想得到上海丁福仁先生的大力支持。丁先生傾囊相助，鼎力合作，我們憑著對中華民族書法藝術(shù)的執(zhí)著追求，始終鍥而不舍，克服了種種常人難以想象的困難，尤其是在2006年4月這個瓷林制作的關(guān)鍵時期，我的妻子何梅秀身患膽管癌。她在臨終時說：我在九泉之下也要保佑你做完瓷林。我悲痛萬分，堅持工作。經(jīng)過二十余年的努力，僅我一人以手工制作，終于在2008年底完成了從西晉到清末的歷代名家書法珍品的仿真工程墨寶瓷林。
　　瓷林由260塊長150厘米、寬40厘米、厚0.5厘米的長方形瓷板構(gòu)成。在這些瓷板上共臨摹燒制了從西晉到清末歷代84位書法大家的不同藝術(shù)風(fēng)格的165幅傳世精品名作。這84位書法名家都是歷史上赫赫有名的人物，這165幅書法作品件件都是影響深遠(yuǎn)、價值連城的藝術(shù)墨寶。這些書法名作的原跡現(xiàn)在分別為國內(nèi)外各大博物館（院）和私人收藏家深藏，尋常難得一見。在這座瓷林中，我們可以把這些名家書法墨寶集中長久地展示在人們面前，供人們臨摹和欣賞。
　　為了使大家進(jìn)一步了解這座瓷林，我把每幅書法名作瓷板進(jìn)行拍照，編輯成冊。并由本人通過查找有關(guān)資料，對每幅書法作品的作者生平、書法風(fēng)格及作品的藝術(shù)特點撰寫了簡介，列在每幅書法作品之下，供大家參考。由于本人知識淺薄，時間倉促，難免存在謬誤之處，敬請專家予以教正。

　　邱細(xì)樂，景德鎮(zhèn)高級工藝美術(shù)師