墨子是中國戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。他是中國歷史上*一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家,創(chuàng)立了墨家學(xué)說,在百家爭鳴的時(shí)期便有非儒即墨之說。
墨家學(xué)派是中國傳統(tǒng)文化中*為博愛、*現(xiàn)代意識(shí)的思想流派,其宣揚(yáng)兼愛的倫理道德,倡導(dǎo)尚賢、尚同、非攻的政治思想,主張節(jié)用、節(jié)葬的經(jīng)濟(jì)理念,對(duì)我們今天維護(hù)世界和平、反對(duì)戰(zhàn)爭、促進(jìn)社會(huì)和諧及可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
《墨子》是古代勞力者的哲學(xué),經(jīng)考證,它是墨子的弟子及再傳弟子關(guān)于墨子言行的記錄!赌印窌刑N(yùn)涵的思想極其豐富,在中國思想發(fā)展史上具有重要地位。它體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民的利益和要求,是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
墨家學(xué)派是中國傳統(tǒng)文化中*為博愛、*現(xiàn)代意識(shí)的思想流派,其宣揚(yáng)兼愛的倫理道德,倡導(dǎo)尚賢、尚同、非攻的政治思想,主張節(jié)用、節(jié)葬的經(jīng)濟(jì)理念,對(duì)我們今天維護(hù)世界和平、反對(duì)戰(zhàn)爭、促進(jìn)社會(huì)和諧及可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
俗語有云:最大的聲音是聽不到的聲音,最厲害的武功招式是無招。這話似乎有些虛無縹緲,但用在愛上就好理解了,最偉大的愛是無言的愛。從古至今,愛也許是出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)字,它被人們永遠(yuǎn)地追尋,被人們虔誠地崇拜……愛是至言,愛是真理,愛是維持人與人之間關(guān)系的基礎(chǔ),尋找到了愛,就尋找到了幸!,F(xiàn)在我們以最近的距離,超越時(shí)空的障礙,靠近墨子,與墨子面對(duì)面地交談,傾聽他那閃著哲學(xué)光輝的語言,走進(jìn)他的內(nèi)心深處,我們從中將獲得人生的大智慧,洞見歷史深處的大光明。
墨子是位思想巨子,因?yàn)樗粤㈤T戶,創(chuàng)立了墨家學(xué)說;他也是位大愛無言的圣賢,因?yàn)樗侵袊迩晡拿鳉v史上第一位站在最底層勞動(dòng)者和社會(huì)弱者的立場上說話的人;他在中國歷史上不可或缺,因?yàn)樗c眾多的圣賢一道,展開思想的砥礪和交鋒,共同創(chuàng)造出了百家爭鳴的局面;他還是位科學(xué)家,是中國歷史上第一位在力的作用、杠桿原理、光線直射、光影關(guān)系、小孔成像、點(diǎn)線面體圓概念等眾多領(lǐng)域都有精深造詣的大家。
墨子出身貧寒,他深知下層勞動(dòng)人民的疾苦,即使有了名氣,也沒有因?yàn)楸蝗藗兛粗囟屪约旱纳罡淖,為自?/p>
撈些好處。他始終都和學(xué)生們一起穿粗布,系草鞋,勤勞動(dòng),以吃苦為樂事,并自稱賤人。在他身上,真正體現(xiàn)出了艱苦樸素、勤儉節(jié)約的民族精神。只不過,從現(xiàn)在人的一些視角來看,似乎他活得有點(diǎn)不太瀟灑,而正是這種不太瀟灑讓他保持了生命永恒的輝煌,也正是這種不太瀟灑倡導(dǎo)出了一個(gè)民族
優(yōu)秀的品質(zhì)兼愛。兼愛,就是人與人之間寬容、平等、互相理解,強(qiáng)大的不欺侮弱小的,聰明的不欺侮愚笨的,富裕的不欺侮貧困的。在諸侯征伐、戰(zhàn)亂紛飛的年代,貧苦老百姓流離失所,家破人亡。對(duì)他們來說,生的希望是渺茫的,只有死的危險(xiǎn)才是經(jīng)常光顧的;而弱小的諸侯國則是強(qiáng)大的諸侯國的口中之物,朝不保夕。墨子倡導(dǎo)的兼愛的根本出發(fā)點(diǎn),正是為了阻止強(qiáng)劫弱,眾暴寡,詐謀愚,貴傲賤(《墨子·非樂上》)的暴虐行徑,使弱小的諸侯國能擺脫滅亡的命運(yùn),使受欺壓凌辱的人民能過上平安幸福的生活。出于這樣為貧弱者代言的動(dòng)機(jī),墨子的兼愛學(xué)說總是著眼于實(shí)際的利益,讓每個(gè)人能夠獲得看得見、摸得著的好處,實(shí)現(xiàn)饑者得食,寒者得衣,勞者得息的目的。他說:小國城郭之不全也,必使修之。(《墨子·非攻下》)這就是兼相愛,交相利的道理。很顯然,他的這些道理,都是真正從貧困的民眾和弱小的諸侯國利益出發(fā)的。不論是君臣也好,父子也罷,讓大家在人格平等的基礎(chǔ)上做到真正相親相愛。這和儒家等級(jí)森嚴(yán)的以血親為宗法本位為核心的仁愛學(xué)說相比,是更加人性化的。
墨子一生為興天下之利,除天下之害而摩頂放踵,做過許多事,最經(jīng)典的就是止楚攻宋這件事,這也是墨子實(shí)踐兼愛思想中一個(gè)經(jīng)典的案例。墨子聽說楚國將攻打宋國,便從魯國出發(fā),只身赴險(xiǎn),走了十天十夜的路程才趕到楚國,先以道理說服楚王不要攻宋,又與公輸盤進(jìn)行模擬攻防演習(xí),盡數(shù)挫敗公輸盤的各種器械,公輸盤的器械用完了,而墨子的器械還有余。公輸盤何許人也?是被后人奉為制造鼻祖的魯班先生。楚王見此,只好放棄攻宋。墨子終于化解了一場戰(zhàn)爭危機(jī)。
墨子就是這樣以自己實(shí)際行動(dòng)來傳播著墨家的精神,不懈地向世人吶喊。但在當(dāng)時(shí)混亂的年代,推行兼愛學(xué)說的難度可想而知,有人問墨子:現(xiàn)在天下沒有誰在行義,你偏偏自己受苦去行義,何苦呢?墨子抬頭看了看天,回答道:有一個(gè)人,他有十個(gè)兒子,只有一個(gè)兒子耕種,九個(gè)閑著,那么從事耕種的那一個(gè)兒子不能不加緊干活。什么緣故呢?就是吃飯的人多而耕種的人少,F(xiàn)在天下沒有人行義,那么你應(yīng)該鼓勵(lì)我行義呀,為什么阻止我呢?他的話中體現(xiàn)的責(zé)任感,是非常值得我們學(xué)習(xí)的。時(shí)代在前進(jìn)中,總是或多或少有它的缺陷,總是在將某一點(diǎn)推向極端的同時(shí)把其他扔到腦后,看清楚了這一點(diǎn),我們不妨學(xué)學(xué)墨子,想想自己該怎么辦吧!
學(xué)習(xí)墨子的智慧,也學(xué)習(xí)墨子的精神,做一個(gè)智慧而又理智的人。雖然我們不一定要做到墨家弟子那樣以苦為樂,但起碼我們也要樹立墨子那種勤奮好學(xué)、積極進(jìn)取的人生觀,學(xué)習(xí)墨子那種興天下之利,除天下之害的精神。
本書以《墨子》為基礎(chǔ),以淺顯的道理、樸實(shí)的語言,去闡述墨子話語中所蘊(yùn)含的哲學(xué)深義,對(duì)現(xiàn)代人生活有著重大的啟示,相信對(duì)大家提升自己的做人之道,也大有禆益
劉亞玲,國家高級(jí)禮儀培訓(xùn)師導(dǎo)師。從事高等教育工作30年,經(jīng)歷20年大型企業(yè)中高層崗位的歷練,具有豐富的外事工作經(jīng)驗(yàn),F(xiàn)為中國形象行業(yè)管理聯(lián)合會(huì)會(huì)長,兼任領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)大講堂副秘書長。曾多次擔(dān)任國家大型活動(dòng)、國家部委、世界500強(qiáng)企業(yè)、科研院所等單位的咨詢培訓(xùn)師或智庫專家;曾受邀在全國各地講學(xué)近千場,聽眾達(dá)百萬人次;其主要研究方向?yàn)閲鴮W(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)用
第一章偉大的平民圣人墨子其人其事
季羨林說:墨子在人類文明史上,代表了一個(gè)時(shí)代的高度,他在哲學(xué)、教育、科學(xué)、邏輯、軍事防御等許多領(lǐng)域都有杰出貢獻(xiàn),是一位偉大的平民圣人。
兼愛天下的圣哲墨子()
墨家的興起與衰落()
《墨經(jīng)》中的科學(xué)()
墨子與老子()
孔子與墨子主要思想比較()
墨子精神哪去了?()
第二章兼愛人生最大的藝術(shù)
墨子指出,若使天下人都彼此相愛,國與國不互相攻打,家與家不互相爭奪,沒有盜賊,君臣父子都忠孝慈愛,這樣就天下太平了。
多一份愛,就多一份信任、理解和寬容;少一份恨,就少一份仇視、爭斗和罪惡。
像愛自己一樣去愛別人()
愛人利人,人亦愛之利之()
愛,是自己心里的事()
兼愛的層次()
朋友與陌生人()
大愛無聲()
以德立身,澤己及人()
愛人者,人方愛之()
愛人與愛己()
以愛人之心感化人()
愛人并不是為了回報(bào)()
君子以人為鏡()
為人解難,利于他人()
萬事莫貴于義()
塑造博愛的個(gè)性()
幫助別人就是幫助自己()
愛心不能帶有功利性()
第三章戰(zhàn)還是不戰(zhàn)墨子做人的啟示
墨子認(rèn)為:凡事只講爭先,不禮讓是不可能的。比如在狹窄擁擠的城門前和人與人行走的街道上。中國自古就是禮儀之邦,素來有謙遜禮讓的傳統(tǒng),可現(xiàn)如今,個(gè)個(gè)都腳步匆匆,好像有忙不完的事,為了搶先一步,為了搶個(gè)位置,爭得頭破血流。古人云:進(jìn)一步山窮水盡,退一步海闊天空。
非攻的智慧()
身體力行更重要()
平等待人,品出做人滋味()
戰(zhàn)爭與和平()
墨子的防御思想()
不進(jìn)行邪惡的攻伐,也不放棄正義的誅討()
不可無不讓()
利中取大,害中取。ǎ
以禮服人()
學(xué)會(huì)寬容別人()
害人之心不可有,防人之心不可無()
除惡就是揚(yáng)善()
以其人之道還治其人之身()
第四章機(jī)智與愚鈍墨子人際交往的智慧
墨子說:運(yùn)用大智慧的人,一般人很難知道他的功勞,愛耍小聰明的,反倒為世人所知。
真正聰明者,是個(gè)大智若愚的人,而那些自以為聰明的人,都愛耍些小把戲,嘩眾取寵,成了世人的笑料。
聰明人的聰明()
智者與愚者()
諂媚奉承可以覆滅一個(gè)國家,也可以毀滅一個(gè)人()
虛懷若谷,方能海納百川()
聰明與愚笨之間()
避免與人爭論不休()
言行傲慢傷人,言行謙遜獲福()
謹(jǐn)慎處世()
韜光養(yǎng)晦,示弱以人巧避禍()
第五章儉節(jié)則昌,淫佚則亡清談墨子的生活智慧
強(qiáng)本節(jié)用是墨子思想的主題,墨子提出儉節(jié)則昌,淫佚則亡。節(jié)用只求實(shí)用不求華麗,但是現(xiàn)在有些人卻忘記了這個(gè)道理,不僅講究華麗還講究奢侈。人,在不知足中絕對(duì)地追求,在自得其樂中相對(duì)地滿足。人心不足蛇吞象用作欲望無限膨脹的比喻符號(hào),是節(jié)儉生命的一種反向修辭設(shè)計(jì)。
強(qiáng)本節(jié)用,去除鋪張浪費(fèi)惡俗()
知足就是富有()
死者與生者()
害人不淺的歷史厚葬陋俗()
喪葬與人道()
活得簡單,才能活得自在()
高石子背祿向義給現(xiàn)代人的啟示()
生命之舟載不動(dòng)太多的沉重()
身外物,不奢戀()
懂得放棄,灑脫生活()
名利會(huì)使人相互殘害()
勤儉節(jié)約則昌()
分出事情的輕重緩急()
第六章做自己命運(yùn)的主人墨子的非命觀
墨子有言曰:強(qiáng)必治,不強(qiáng)必亂;強(qiáng)必寧,不強(qiáng)必危。強(qiáng)必貴,不強(qiáng)必賤;強(qiáng)必榮,不強(qiáng)必辱。強(qiáng)必富,不強(qiáng)必貧;強(qiáng)必飽,不強(qiáng)必饑。
墨子在《非命》篇中強(qiáng)調(diào)了人在自然社會(huì)中的作用,強(qiáng)調(diào)一切都必須靠自己,自己才是命運(yùn)的主宰,才是靈魂的領(lǐng)導(dǎo)。
哲學(xué)上有句格言:外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的基礎(chǔ)。成功者相信命運(yùn)掌握在自己的手中,所以他勤奮不輟;失敗者相信命運(yùn)天注定,所以他等待幸運(yùn)的光臨。
自信才能成功()
為所難者必得所欲()
言必信行必果的立身處世之道()
勝敗的關(guān)鍵在于條件是否適宜()
染蒼則蒼,染黃則黃()
命運(yùn)掌握在自己手中,做人就要做自己()
除了努力工作,沒有任何捷徑()
堅(jiān)持就是勝利()
相信自己,因?yàn)槲液苤匾ǎ?/p>
居安思危()
只有自己才能拯救自己()
信念改變命運(yùn)()
要慎言敏行,將聰明用在行動(dòng)上()
福禍由己定()
志不強(qiáng)者智不達(dá)()
不放棄,小甲蟲也能撼大樹()
辛勤實(shí)干,切忌空談()
相信自己,無所不能()
言而有信,是為大丈夫()
第七章尚賢墨子的現(xiàn)代人才觀
墨子對(duì)于賢能人才的價(jià)值有著極其深刻的認(rèn)識(shí)!队H士》篇云:入國而不存其士,則亡國矣。見賢而不急,則緩其君矣。非賢無急,非士無與慮國。緩賢忘士,而能以其國存者,未曾有也。意思是說,到一個(gè)國家主政卻不能蓄納賢士,那就要亡國了。發(fā)現(xiàn)賢人卻不急于舉用,賢人就會(huì)怠慢其國君。沒有賢才就不能處理危難,沒有賢才就不能與之謀慮國事。怠慢賢才、忘記良士,而能使其國家保存的事,從未有過。賢人對(duì)于國家是如此重要,對(duì)于競爭日趨激烈的企業(yè),又何嘗不是這樣呢?
歸國寶不若進(jìn)賢士()
實(shí)力勝于資歷()
要會(huì)因事設(shè)人,而不是因人設(shè)事()
正確評(píng)價(jià)人才()
用好比自己強(qiáng)的人()
有能舉之,無能則下之()
用人不疑,故利若此()
用人當(dāng)知人善任()
第八章學(xué)思并重墨子的學(xué)習(xí)與教育思想對(duì)現(xiàn)代人的啟示
學(xué)思并重,提高實(shí)踐能力是墨子思想的一大亮點(diǎn),墨子在學(xué)習(xí)中很注重學(xué)與思的結(jié)合。要知其然,更要知其所以然。墨子提出學(xué)習(xí)要以行為本。正如有位偉人說的那樣:實(shí)踐出真知。兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書的那種時(shí)代已經(jīng)過去。在學(xué)校里若沒有實(shí)踐能力,那么走出象牙塔,可能會(huì)面臨諸多困境。
墨子的教育思想()
知識(shí)就是資本()
學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都是有益的()
行者必先近而后遠(yuǎn)()
多才多藝,不如獨(dú)精一門()
謙虛是學(xué)習(xí)的重要法門()
學(xué)以致用,將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐()
條條大路通羅馬()
創(chuàng)新是一種強(qiáng)大的力量()
經(jīng)常反省自己()