目錄

第一章 宇宙存在論 / 001

第一節(jié) 哲學(xué)的精神 / 003

哲學(xué)是人類把握世界、認(rèn)知世界的思想方式，其思維的方式必須具有邏輯性，其思維的內(nèi)容與成果至少應(yīng)當(dāng)是相對(duì)確定的，不能玄不可測(cè)。哲學(xué)思維的目的為的是弄清楚存在世界與精神世界所遵循的具體規(guī)律或者是總的法則。

第二節(jié) 哲學(xué)的架構(gòu) / 010

理清哲學(xué)的基本架構(gòu)，讓它對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)不再是一頭霧水，讓哲學(xué)特別是哲學(xué)思想和哲學(xué)精神走下神壇，面對(duì)普通大眾，這是真正從事哲學(xué)思考的人所必須面對(duì)的任務(wù)。

第三節(jié)科學(xué)的困惑 / 018

人類的科學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的認(rèn)識(shí)方式已經(jīng)非常明確地顯示出難以與更深度的存在世界繼續(xù)對(duì)接，很多時(shí)候大家只能依靠猜想來(lái)設(shè)定世界的存在模型，然后借助于這些模型之下可能出現(xiàn)的反應(yīng)與現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行佐證。

第四節(jié) 宇宙的存在 / 026

哲學(xué)應(yīng)當(dāng)站在新的高地去思索我們所面對(duì)的這個(gè)宇宙的存在，它們何以在？以何在？何以以何在？

第二章 存在的形式 / 035

第一節(jié) 存在及其形式 / 037

除了物質(zhì)以外，能量、空間、暗物質(zhì)、暗能量等的存在，在科學(xué)已知的它們和物質(zhì)的不同關(guān)聯(lián)中，已經(jīng)顯現(xiàn)了世界終極的存在（存在形式），不是一而是多。

第二節(jié) 能量 / 049

我們知道物質(zhì)的存在有各種具體的存在形式，那么，能量的存在形式呢？

第三節(jié) 空間 / 059

對(duì)于物質(zhì)、能量和空間之間的三角關(guān)系，我們的意識(shí)不能老是停留在用其中兩個(gè)解釋另一個(gè)的兜圈圈的模糊邏輯之中，怎樣才能更確切、更形象地領(lǐng)會(huì)它們?nèi)�者之間的這種共存關(guān)系呢？

第四節(jié) 時(shí)間 / 071

光子的速度既然可以導(dǎo)致它的時(shí)間停止，那么光年的年又從哪里來(lái)？它的年還是地球上所守候的地球公轉(zhuǎn)太陽(yáng)一周的時(shí)間長(zhǎng)短嗎？光以光的速度運(yùn)動(dòng)，時(shí)間不是停止了嗎，哪來(lái)的光年？

第三章 存在的現(xiàn)象 / 085

第一節(jié) 存在形式與存在現(xiàn)象 / 087

在面對(duì)某種全新的世界或存在對(duì)象時(shí)，經(jīng)驗(yàn)思維很容易就顯得力不從心，普遍存在的現(xiàn)象必須重新理解和重新認(rèn)識(shí)。

第二節(jié) 力 / 094

真的有力嗎？力是存在形式還是存在現(xiàn)象，還是只是人的一種感覺(jué)，甚至是種錯(cuò)誤的感覺(jué)？

第三節(jié) 波 / 114

波的現(xiàn)象和力的現(xiàn)象一樣，讓我們?nèi)祟愐庾R(shí)再一次確信自己的邏輯判斷，盡管將來(lái)我們的這一區(qū)分會(huì)被證明是一個(gè)最最基本的錯(cuò)誤。

第四節(jié) 粒子 / 124

很有可能，我們這里基于粒子存在的分析和思考離真相依然差距甚遠(yuǎn)，但我們至少可以確定人類現(xiàn)有認(rèn)識(shí)的缺陷及出處，同時(shí)，我們也開(kāi)始了一次從根本上、本原上關(guān)于最基本存在形式的重新思考，特別是關(guān)于幾種最基本存在之間的關(guān)聯(lián)的思考。

第四章 信息與因果律 / 143

第一節(jié) 感官與信息 / 145

人類的感官限制無(wú)法解決，心智不受其他客觀條件的終極約束，但是，卻又直接受制于自身感官的能力，那么我們的出路又在哪里呢？

第二節(jié) 信息與真相 / 154

奇怪的是，存在的真相與人類意識(shí)并不存在水火不融的關(guān)聯(lián)，意識(shí)成分越豐富、越成熟，就更容易、更廣泛地接近存在的真相。

第三節(jié) 因果律 / 166

地球上的絕大多數(shù)法則，如果換成別的空間、星系，肯定將不再管用。

第四節(jié) 人存的因果 / 177

人類利用機(jī)械波和電磁波的知識(shí)經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次艱苦實(shí)驗(yàn)，至今仍然不及躲在洞里的老鼠和蛇那樣準(zhǔn)確。顯然，地震之前所傳來(lái)的那種能被它們動(dòng)物接收的波或其他形式的信息，跟我們科學(xué)所采用和所掌握的方式內(nèi)容差距甚遠(yuǎn)。

第五章 知識(shí)的突破 / 185

第一節(jié) 印象與概念 / 187

差距不僅在人類所能感知的印象信息和外界原本信息之間存在，在印象內(nèi)容與具體概念、具體概念內(nèi)容與抽象概念內(nèi)容之間，而且在概念和基于概念所形成的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、理論知識(shí)之間，甚至在經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)之間，全都毫無(wú)例外地天然存在。

第二節(jié) 經(jīng)驗(yàn)與理論 / 193

經(jīng)驗(yàn)與理論是人類知識(shí)的重要形式，它們不可或缺，然而經(jīng)驗(yàn)往往經(jīng)不起推敲和檢驗(yàn)，理論往往又被一次次更替和修正，那么，我們有什么理由來(lái)確信那些業(yè)已確立的許多重大關(guān)鍵概念的真實(shí)可靠性呢？

第三節(jié) 思維的方法 / 200

知識(shí)的重大發(fā)展與突破，其重要體現(xiàn)和要求就是我們思維邏輯即哲學(xué)方法論方面的長(zhǎng)足進(jìn)步，那么，思維邏輯怎樣才能獲得這樣的進(jìn)步呢？