出版說明

《中國革命：1925年5月30日，上�！肥堑聡鴼v史學(xué)家于爾根·奧斯特哈默早期的一部史學(xué)著作，它從五卅運(yùn)動著眼，通過對歷史的簡要闡述，說明共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命取得最終勝利的必然性，對其國內(nèi)的、國際的、對手的、自身的因素均有分析。
本書邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、論述周密，是一部難得的關(guān)于中國近代革命的歷史著作。但需要指出的是，對于爾根·奧斯特哈默的某些觀點(diǎn)我們并不認(rèn)同，比如他對辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)者孫中山的歷史評價(jià)。為了讓讀者能夠全面地了解奧斯特哈默的觀點(diǎn)，我們對相關(guān)內(nèi)容不做刪減，也請讀者在閱讀時(shí)予以甄別。
以上種種，敬請讀者了解。我們期盼讀者的批評指正。

社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社
2017年6月


中文版序

本書的德文版最早是于1997年出版的。我很高興看到，在時(shí)隔20年之后，它能有幸與中國讀者見面。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，大家在這里看到的是未經(jīng)修訂的原版。我本應(yīng)通過注釋，對書中許多內(nèi)容加以修正。此外，在本書與我今天從事的工作之間，并沒有太多的相通之處。本書出版后，我的研究方向從中國史轉(zhuǎn)向了全球史。在全球史領(lǐng)域，中國扮演著重要，但并非核心的角色。了解拙著《世界的演變：19世紀(jì)史》一部有關(guān)長19世紀(jì)的世界史的讀者想必會懂得，身為全球史學(xué)家，我所探尋并嘗試論證的宏大關(guān)聯(lián)是怎樣的含義。
因此，從某種意義上講，本書是一個(gè)歷史文本，它代表了中國史研究中的一個(gè)特殊視角。該視角如今雖已變得較為罕見，但仍然值得人們予以關(guān)注。我們可以稱之為歷史社會學(xué)視角。這一點(diǎn)在書中并不十分醒目，因?yàn)楸緯�是從對歷史上的一天1925年5月30日的敘述開始的。其緣由如下：本書是《20世紀(jì)的20天》系列叢書中的一部。其編纂者的初衷是，通過對這些特定歷史日子的描述，對20世紀(jì)史的重要脈絡(luò)加以梳理。當(dāng)人們問到我，應(yīng)當(dāng)選擇哪一天作為立足點(diǎn)來觀察1949年前的中國史時(shí)，我首先想到的是1919年5月4日。但后來我覺得，選擇1925年5月30日這一天或許更合適。
這是中國一場轟轟烈烈的反帝國主義浪潮開始的日子。然而它并非本書的核心主題，而只是后續(xù)闡述的一段序曲。本書以敘事作為開篇，后面的六個(gè)章節(jié)則以分析作為重點(diǎn)。在這方面，本書沿循了西方研究中國社會與政治問題的一項(xiàng)悠久傳統(tǒng)。該傳統(tǒng)早在馬克斯·韋伯（Max Weber）時(shí)就開始了，它在卡爾·魏特夫（Karl August Wittfogel）的著作《中國經(jīng)濟(jì)與社會》（Wirtschaft und Gesellschaft Chinas，1931年出版）中得以延續(xù)，此后又在以畢仰高（Lucien Bianco）《中國革命的起源1915-1949》（Les origines de la révolution chinoise 1915-1949，1967年出版，英譯本Origins of the Chinese Revolution, 1915-1949出版于1984年）為代表的一系列著作中得到了發(fā)揚(yáng)。所有這些著作都有一個(gè)共同點(diǎn)：它們并不是講述具體的歷史事件，而是將關(guān)注點(diǎn)集中在推動歷史發(fā)展的巨大力量上，例如宗教、農(nóng)業(yè)、官僚體制、軍事主義等因素所發(fā)揮的重要作用。
本書是從一個(gè)論點(diǎn)出發(fā)展開論述的，該論點(diǎn)迄今在中國和外國仍然經(jīng)常被討論，而且并非每一位讀者都毫無異議地對其表示認(rèn)同。它建立在一條假設(shè)之上，即論述從19世紀(jì)末到1949年中華人民共和國成立這一段歷史的最佳方法，是將革命與現(xiàn)代化的矛盾關(guān)系作為著眼點(diǎn)。我的另一條假設(shè)是：在這一時(shí)期，革命是相對更為重要的因素。早在1958年，我的漢語尊師傅吾康（Wolfgang Franke）在其著作《中國革命的百年》（Das Jahrhundert der Chinesischen Revolution，英譯本A Century of Chinese Revolution于 1970年出版）中便以經(jīng)典方式對這種觀點(diǎn)做出了闡述。革命在中國并不簡單意味著推翻舊的政治制度：先是1911年的清王朝，然后是1948/49年的國民黨統(tǒng)治。革命更多是對一系列歷史進(jìn)程的概括性定義，在經(jīng)濟(jì)、社會與文化等各個(gè)領(lǐng)域，人們都可以觀察到這些進(jìn)程的發(fā)展。
但是，這些進(jìn)程所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是不規(guī)律和非對稱的。因此，我一直在努力嘗試在中國各個(gè)地域之間做出劃分，并盡可能詳細(xì)地說明，文中涉及的究竟是中國社會的哪些階級和階層。思想同樣是革命這一宏大進(jìn)程的組成部分，為此我特意用了一個(gè)章節(jié)的篇幅來論述中國政治的愿景與綱領(lǐng)。在我眼中，這是一個(gè)極其重要的章節(jié)。特別是在這一章中，我嘗試通過與歐洲民族主義的比較，來分析中國民族主義的特殊性。我認(rèn)為，這種做法在今天仍然是有益的。書中的闡述主要是針對1920年代和1930年代，因此乍看上去，這些分析似乎已不再有意義。但是，1920年代和1930年代是對中國的整體歷史思維具有塑造性影響的一個(gè)時(shí)期，在其他許多國家亦是如此。當(dāng)時(shí)形成的一些基礎(chǔ)性理念直到20世紀(jì)末仍然對世界發(fā)揮著重要影響。
衷心感謝出版社促成了本書在中國的出版。特別感謝強(qiáng)朝暉女士，她憑借深厚的德文功底翻譯了我的三卷本《世界的演變：19世紀(jì)史》，然后又翻譯了本書。在我的書中不乏艱澀之處，這給翻譯帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

于爾根·奧斯特哈默
2017年5月