本書內(nèi)容包括概述、居民的經(jīng)濟行為、廠商的經(jīng)濟行為、市場結(jié)構(gòu)及其運行、要素市場和收入分配等。并在第一版的基礎(chǔ)上增加了大量實例,便于自學。
經(jīng)濟學被人稱為“社會科學的皇后”,可見其在社會科學領(lǐng)域具有極高的學術(shù)價值。然而,要獲得“皇后”的青睞,實在并非易事,深奧的“邊際革命”,經(jīng)濟學傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學方式,無疑使課堂的氣氛顯得嚴謹多于活潑,也為其贏得了“沉悶的科學”的稱號。甚至有人戲言,經(jīng)濟學教師的優(yōu)劣,與學生對本課程的理解程度成反比,與課堂教學的沉悶程度成正比。
《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》第1版以通俗易懂的語言、深入淺出的敘述、生動有趣的案例力求打破經(jīng)濟學課堂教學的沉悶局面,自2005年8月教材出版以來,已經(jīng)多次重印。然而,從總體上來說,這并未從根本上改變經(jīng)濟學教學的傳統(tǒng)方式:即以教師為主體,按照理論概述一案例分析一習題講解的程序,運用教師的口頭語言和肢體語言,去向?qū)W生展示課件、宣讀資料、組織討論。與第1版相比,本書第2版主要的特點是:
首先,試圖擺脫經(jīng)濟學的傳統(tǒng)教學方式,實現(xiàn)一種質(zhì)的飛躍:以實驗為先導,最大限度地發(fā)揮學生在教學中的主體作用,以改變經(jīng)濟學傳統(tǒng)教學方式的沉悶格局。在每一章中都增加了一個先導性的實驗,通過老師精心設(shè)計有關(guān)場景,讓學生去扮演經(jīng)濟活動中的當事人,參與到實驗中去,按照相應的規(guī)則,優(yōu)化自身的行為,進而在游戲中分析結(jié)果,發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟活動背后蘊含著的規(guī)律。最后,由學生自己總結(jié)出相關(guān)的結(jié)論,并由老師歸納、講解各個實驗涉及的經(jīng)濟學原理。運用實驗教學法,使經(jīng)濟學的課堂不再僅僅是教師一個人自我表現(xiàn)、自我欣賞的場所,而是全體學生和老師共同表演的平臺。在這個表演場中,教師的角色更多地是導演、觀眾、評論員,而每個學生則成為了一幕幕經(jīng)濟生活情景劇的主角,他們在教師的引導下,手腦并用,全身心投入,充分運用自己的觀察能力、邏輯推理能力,去發(fā)現(xiàn)知識、去探索真理,進而親身體驗經(jīng)濟規(guī)律的奧秘,不斷領(lǐng)悟經(jīng)濟學的真諦。
第一章 概述
第一節(jié) 引導性實驗
第二節(jié) 經(jīng)濟學的研究對象
第三節(jié) 經(jīng)濟學的研究內(nèi)容
第四節(jié) 經(jīng)濟學的研究方法
第二章 居民的經(jīng)濟行為
第一節(jié) 引導性實驗
第二節(jié) 居民的消費行為
第三節(jié) 居民的儲蓄行為
第四節(jié) 居民的就業(yè)行為
第三章 廠商的經(jīng)濟行為
第一節(jié) 引導性實驗
第二節(jié) 廠商的生產(chǎn)決策
第三節(jié) 廠商的成本決策
第四節(jié) 廠商的投資決策
第四章 市場結(jié)構(gòu)及其運行
第一節(jié) 引導性實驗
第二節(jié) 廠商收益和市場類型
第三節(jié) 完全競爭的市場結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 完全競爭下的供求和市場價格
第五節(jié) 完全壟斷的市場結(jié)構(gòu)
第六節(jié) 壟斷競爭的市場結(jié)構(gòu)和寡頭壟斷的市場結(jié)構(gòu)
第五章 要素市場和收入分配
第一節(jié) 引導性實驗
第二節(jié) 生產(chǎn)要素價格的決定
第三節(jié) 工資、利息、租金和利潤
第四節(jié) 收入分配的不平等及其政策
第六章 市場失靈
第一節(jié) 引導性實驗
第二節(jié) 市場失靈
第三節(jié) 微觀經(jīng)濟政策
第七章 宏觀經(jīng)濟水平的度量及其決定
第一節(jié) 引導性實驗
第二節(jié) 宏觀經(jīng)濟流程
第三節(jié) 宏觀經(jīng)濟水平的度量
第四節(jié) 均衡國民收入的決定及其變動
第八章 物價和就業(yè)
第一節(jié) 引導性實驗
第二節(jié) 物價
第三節(jié) 失業(yè)
第四節(jié) 失業(yè)與通貨膨脹的關(guān)系
第九章 宏觀經(jīng)濟政策
第一節(jié) 引導性實驗
第二節(jié) 宏觀經(jīng)濟政策目標
第三節(jié) 財政政策
第四節(jié) 貨幣政策
第五節(jié) 財政政策和貨幣政策的綜合運用
第十章 開放經(jīng)濟
第一節(jié) 引導性實驗
第二節(jié) 國際貿(mào)易原理和政策
第三節(jié) 國際收支和匯率
第四節(jié) 開放經(jīng)濟中的國民收入均衡
主要參考文獻
回顧人類社會的發(fā)展歷程,我們可以看到人類社會的經(jīng)濟活動沿著食一衣一住一行一玩的軌跡在發(fā)展。每一次的產(chǎn)業(yè)革命、在每一個不同的社會形態(tài)中,人類的經(jīng)濟活動都有著鮮明的主題,旨在滿足不同的欲望。農(nóng)業(yè)社會解決的是食的問題;工業(yè)社會中的第一次產(chǎn)業(yè)革命,主要著眼于解決衣的問題,主導產(chǎn)業(yè)為紡織業(yè);第二次產(chǎn)業(yè)革命,主要著眼于解決大機器生產(chǎn)、建筑業(yè)發(fā)展所引發(fā)的鋼鐵需求問題,主導產(chǎn)業(yè)為鋼鐵工業(yè);第三次產(chǎn)業(yè)革命,旨在解決現(xiàn)代化生產(chǎn)所需要的能源問題,主導產(chǎn)業(yè)為石油、重化工業(yè);第四次產(chǎn)業(yè)革命,目的在于解決行的問題,主導產(chǎn)業(yè)為汽車工業(yè);第五次產(chǎn)業(yè)革命,旨在降低信息溝通的成本,從而節(jié)約能源,主導產(chǎn)業(yè)為信息工業(yè)。
(3)稀缺性的相對性和絕對性
在社會生產(chǎn)和消費之間,消費是目的,生產(chǎn)則是實現(xiàn)目的的手段。如果在一個社會中,人們的欲望是有限的,而滿足需要的手段是取之不盡用之不竭的,那就不需要研究經(jīng)濟問題,也就不需要學習經(jīng)濟學。但事實并非如此,人的欲望無限多樣、永無飽和之日,而用來滿足這些無限欲望的手段,也就是用來提供這些物品和勞務的生產(chǎn)資源卻是有限的。于是,怎樣使用有限的資源來滿足無限的需要,就成為人類必須要面對的問題,這就是人類社會面臨的基本經(jīng)濟問題,也就是經(jīng)濟學要研究和回答的問題。
相對于人類社會的無窮欲望而言,生產(chǎn)所需要的資源總是不足的,這種資源的相對有限性被稱為稀缺性。
這里所說的稀缺性是指相對的稀缺性,即從相對的意義上來談資源的多寡的,它產(chǎn)生于人類欲望的無限性與資源的有限性這一矛盾。這也就是說,稀缺性強調(diào)的不是資源的絕對數(shù)量的多少,而是相對于欲望無限性的有限性。
然而,這種稀缺性的存在又是絕對的。這就是說,稀缺性存在于人類歷史的各個時期和各個社會。稀缺性是人類社會永恒的問題,只要有人類社會,就會有稀缺性。
正是由于稀缺性的存在,經(jīng)濟學產(chǎn)生了。沒有稀缺性就沒有經(jīng)濟學存在的必要性。整個經(jīng)濟學就是為了解決稀缺性問題而存在的。
2.資源配置的問題
面對稀缺性的事實,人類社會必須決定如何利用既定的資源去生產(chǎn)經(jīng)濟物品,去更好地滿足人類的需求。也就是說,我們必須作出選擇,以便最有效地運用有限的資源,使人類的欲望得到盡可能大的滿足。為此,我們必須面對以下三個基本的經(jīng)濟問題:
(1)生產(chǎn)什么物品與生產(chǎn)多少。有限的資源怎樣在不同的用途上、時段上進行選擇。人的需要是無限的,永無飽和之日,而生產(chǎn)資源是稀缺的。目的與達到目的手段之間的矛盾迫使人們在各種需要之間權(quán)衡比較,有所取舍。