定 價:68 元
叢書名: 浙江省哲學社會科學規(guī)劃后期資助課題成果文庫
- 作者:稂荻
- 出版時間:2017/4/1
- ISBN:9787520304153
- 出 版 社:中國社會科學出版社
- 中圖法分類:B946.4
- 頁碼:219
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
法界緣起思想產(chǎn)生于華嚴宗,二祖智儼曾說:“今且就一部經(jīng)宗,通明法界緣起,不過自體因之與果!逼湟患匆磺、一切即一的理論內(nèi)核攝藏于事相圓融之中。對其理論展開系統(tǒng)的研究和梳理,不僅可以挖掘此中蘊涵的豐富哲理,由此啟發(fā)人們對于現(xiàn)今社會及現(xiàn)實人生的新的思考角度;亦可清晰地揭示出緣起觀的本土化進路,對于推解外來文化理論的本土化進程將會大有裨益。
稂荻,哲學博士。2011年畢業(yè)于吉林大學哲學系中國哲學專業(yè),現(xiàn)就職于中國計量大學人文社科學院中國哲學研究所,主要從事佛教哲學、華嚴宗哲學、宗教倫理學等方面的研究,在《宗教學研究》《社會科學輯刊》等發(fā)表學術論文數(shù)篇。
導言
一 何謂“法界緣起”
二 研究綜述
第一章 緣起思想的系譜學考察
第一節(jié) 緣起觀的發(fā)端
一 關注人生的理論旨趣
二 十二因緣說的循環(huán)因果論
三 反對實在論的實用性學說
第二節(jié) 華嚴宗判教理路中的緣起學說
一 小乘佛教之業(yè)感緣起
二 大乘始教之緣起性空與賴耶緣起
三 大乘終教之如來藏緣起
第二章 法界緣起的建構
第一節(jié) 法界緣起的理論基礎
一 色空不二的真空觀
二 性相相即的理事無礙觀
三 事事無礙的周遍圓融觀
第二節(jié) 法界緣起理論的建構
一 “性起”緣起的提出
二 緣起實相的理論架構
第三章 法界緣起的確立與詮釋
第一節(jié) “性起”與緣起的融合
一 染緣起與凈緣起的貫通
二 佛果位的“性起”
三 一體兩面之“性起”與緣起
第二節(jié) 緣起實相的展開
一 “十玄無礙”的改造
二 “六相圓融”的應用
第三節(jié) “就事空”的緣起因由
一 因緣十義
二 緣起因門六義
三 緣起相由十義
四 法性融通義
第四節(jié) 真如“不變隨緣”的緣起本質(zhì)
第四章 法界緣起的演化
第一節(jié) 法界緣起理論的完善
一 性不斷善惡的“性起”
二 四法界觀
三 一心法界說
第二節(jié) 法界緣起理論的終結(jié)
一 一心之于緣起的選擇
二 “總該萬有”的一真法界
三 靈知不昧的一心本體
第五章 法界緣起之特色分析
第一節(jié) 空、理、心——法界緣起核心概念之轉(zhuǎn)換及演進
第二節(jié) 現(xiàn)象圓融——肯定現(xiàn)實的價值取向
第三節(jié) “有教無觀”?——教相理論與踐行功夫的分隔與融合
第六章 法界緣起之歷史定位
第一節(jié) “理事無礙”觀對理學本體論的啟發(fā)
第二節(jié) “事事無礙”觀對禪宗話語的滋養(yǎng)
第七章 法界緣起與性具思想之交涉
第一節(jié) 性具思想
一 “一念心”論
二 性具善惡
三 澄觀以“性起”回應“性具”
四 修惡非斷惡
第二節(jié) “無情有性”說
一 “無情”是否“有情”?
二 “無情”能否“成佛”?
第八章 法界緣起之能入法界
第一節(jié) 《人法界品》之研究史考察
一 《入法界品》的傳譯和早期注疏
二 《入法界品》的語言學研究
三 “六經(jīng)注我”的詮釋原則
四 重實修輕義理的研究態(tài)度
第二節(jié) 《人法界品》之個體性思維
一 法界緣起之平等義
二 法界緣起之分齊義
三 個體性思維的生動展現(xiàn)
第九章 法界緣起之所入法界
第一節(jié) “彌勒樓閣”
第二節(jié) “海印三昧”
一 以大海譬喻菩薩樹立信仰對象
二 以大海譬喻定慧指明修行途徑
三 以大海譬喻功德彰顯無量果報
四 以大海譬喻性相詮釋無盡圓融
結(jié)語
參考文獻
后記