在人生觀上,叔本華受印度教和佛教思想的影響,持悲觀主義的觀點(diǎn),主張禁欲忘我。他認(rèn)為意志是世界的本質(zhì),人的全部活動(dòng)都受生存意志的支配,而意志必然導(dǎo)致欲望,欲望帶來(lái)的只會(huì)是痛苦。至于如何擺脫痛苦,叔本華建議或者漠不關(guān)心,或者投入音樂(lè)、詩(shī)歌、建筑等美的藝術(shù)之中。對(duì)被物質(zhì)追求所累的當(dāng)代人來(lái)說(shuō),叔本華關(guān)于人生的洞見(jiàn),將教會(huì)我們知足常樂(lè),告訴我們精神的富足才是人生最終的歸宿。
一個(gè)人在無(wú)意識(shí)的情況下所完成的事情是不費(fèi)吹灰之力的,這卻是任何努力都無(wú)法代替的。原初、自發(fā)的觀念、思想就屬于這一類東西——它構(gòu)成了一切真正成就的根基和內(nèi)核。因此,與生俱來(lái)的才是真正的和無(wú)懈可擊的。任何人如果想成就某樣事情,就必須在他所從事這一工作的時(shí)候——不管這是商業(yè)、寫作抑或教育——在不認(rèn)識(shí)個(gè)中規(guī)律的情況下遵循著規(guī)律。
——叔本華《心理散論》
叔本華(1788—1860),德國(guó)著名哲學(xué)家,意志主義的創(chuàng)始人和主要代表之一。著有《作為意志和表象的世界》《附錄與補(bǔ)遺》等。
在人生觀上,叔本華受印度教和佛教思想的影響,持悲觀主義的觀點(diǎn),主張禁欲忘我。他認(rèn)為意志是世界的本質(zhì),人的全部活動(dòng)都受生存意志的支配,而意志必然導(dǎo)致欲望,欲望帶來(lái)的只會(huì)是痛苦。至于如何擺脫痛苦,叔本華建議或者漠不關(guān)心,或者投入音樂(lè)、詩(shī)歌、建筑等美的藝術(shù)之中。對(duì)被物質(zhì)追求所累的當(dāng)代人來(lái)說(shuō),叔本華關(guān)于人生的洞見(jiàn),將教會(huì)我們知足常樂(lè),告訴我們精神的富足才是人生最終的歸宿。