第二章 | 新帝國（1804—1807）

　　加冕（1804.12.2）

　　拿破侖心滿意足地迅速進入帝王之途，甚至在公民投票之前，他已開始（1804年5月）僅用他的首名簽署函件和文件。不久，除了在正式文件中外，他將簽名減為一個簡單的“N”字母。一段時間之后，那個驕傲的姓名首字母就出現(xiàn)在紀念碑、建筑物、衣服和馬車上。他開始不再稱法國人民為“公民們”，而稱為“我的臣民”。他期盼從朝臣們那里得到更多的尊敬，從部長們那里得到更迅速的贊同。不過他以可怕的沉默表示厭倦塔列朗貴族化的方式，并帶有一些興趣地接受富歇不恭的機智。感謝富歇在搜查謀叛者工作中給予的幫助，他使他重任警察總監(jiān)（1804年7月11日）。拿破侖提醒他曾投票贊成處死路易，以圖壓制富歇的獨立思想和言論時，富歇回答說：“一點不假。這是我有機會為陛下執(zhí)行的第一次服務�！�

　　這位國王陛下尚缺乏一件事：他未像其他的君權一樣為全國宗教信仰的zui高代表承認。畢竟在中世紀的神權理論中有一件重要的東西：對一個優(yōu)越的天主教民族，由一位聲言為上帝的使者的教皇替他們的統(tǒng)治者涂油，表示這位統(tǒng)治者實際上已被上帝選中，因而須憑著神圣的**說話。還有什么思想更有助于統(tǒng)治？這種涂油的儀式盡管是基于歷史，不也會置拿破侖與一切歐洲的君權處于同一階層上嗎？因此，拿破侖指定他的外交官一項任務，即說服庇護七世做史無前例的旅行來巴黎為大革命和啟蒙運動之子加冕，這象征著天主教會對大革命和啟蒙運動的勝利。而且，擁有一位歐洲zui英勇的戰(zhàn)士作為新防衛(wèi)同盟者，對教皇陛下不也有益？一些奧地利的紅衣主教斥此觀念為十足的褻瀆神圣之事，但一些狡黠的意大利人認為這不僅對宗教，對意大利也將是一項十足的勝利�！拔覀儜�置一個意大利家族于法國的皇位上以統(tǒng)治那些野蠻人，我們應該向高盧人報復。”教皇也許比較現(xiàn)實。他將同意，希望使這個懺悔的國家再次皈依天主，并重獲被法軍奪去的教皇領地。

　　拿破侖對儀式所做的準備工作，如同準備大戰(zhàn)一樣仔細。舊政權的加冕禮被研究、采用及擴大。行列如舞步創(chuàng)作者那樣計劃，每個動作均予定時。為宮廷貴婦設計新衣，制造飾物者集于約瑟芬周圍，同時拿破侖吩咐她戴國庫和她自己的珠寶，不顧他母親和兄弟姐妹的抗議，他決定讓她跟他一樣加冕。杰克?路易?大衛(wèi)將把此事繪為這個時代zui偉大的畫，他請約瑟芬和她的侍從預演每個動作和姿態(tài)。詩人們被付酬以慶祝此事。歌劇院準備可叩動教皇心弦的芭蕾舞，作好安排以用部隊保護主要街道，用執(zhí)政官近衛(wèi)隊在君權與神權真正結合典禮時列隊于圣母院的中部。同時，邀請其他國家的王子和顯要蒞臨。群眾從城市、郊外，從各省、海外涌來，并指望在這大教堂中或行經路線上占有一個有利的位置，店主們希望獲得一等財富，確實也發(fā)了一筆財。工作和壯觀的場面使人們心滿意足。

　　和藹的庇護七世于11月2日至25日，悠閑地經意大利和法國的城市參加典禮，并與拿破侖會于楓丹白露。從那時直至加冕，國王對教皇除順從外極盡優(yōu)禮，國王并未敬畏到承認任何超級權力的地步。巴黎的人民——當時zui懷疑宗教的——視同奇觀似的歡迎教皇。士兵護送、教士引導教皇至土伊勒里宮，在那里他被引至弗洛閣的一間特殊寓所。約瑟芬迎接他，并把握機會告訴他未曾與拿破侖按宗教結婚儀式結合，庇護答允在加冕禮前補救這一點。11月29日至30日晚上，庇護七世使他們再度結婚，約瑟芬心里感到踏實了。

　　12月2日清晨，12隊行列離開不同地點集合于圣母院，他們來自法國各城市、陸海軍、立法議會、司法部、行政團、榮譽社團、學院、商會等代表團。他們發(fā)現(xiàn)大教堂幾乎擠滿了應邀觀禮的平民，但士兵們?yōu)樗麄冮_路到達指定的位置。上午9時，教皇的行列起程離開弗洛閣：庇護七世及其侍從，羅馬教廷的紅衣主教及高級官員，乘坐由精選的雄壯馬匹曳引的裝飾華麗的馬車，全由持十字架乘騾的主教引導，到達大教堂。他們下車，按正式的序列步上臺階，進入本堂并穿過直立不動的成列士兵之間的通道到達指定位置——教皇登上祭臺左邊的寶座。同時，從土伊勒里宮的另一處，皇家的人馬也起程了：首先是巴黎市長馬拉元帥和他的幕僚，接著是陸軍的幾個特別杰出的團，然后是乘坐馬車的政府官員，然后是載送波拿巴兄弟姐妹的馬車，然后是標有一個“N”字母的皇家馬車，由8匹馬拉著，載送身穿紫絲絨袍、袍上綴有珠寶和金子的國王和珠光寶氣的皇后，她這時處于不穩(wěn)固的顯赫的巔峰，“她的臉部化妝良好”，雖然已41歲，“看來僅似24歲”。接著還有8輛馬車，載送宮廷的貴婦和官員。所有這些馬車抵達大教堂花了一個小時之久。在那里，拿破侖和約瑟芬換上加冕禮袍，并登上祭臺右邊的位置，他坐上皇座，她坐上在他下面五階處較小的后座。

　　教皇登上祭臺，拿破侖上去跪在他面前，約瑟芬繼之，他們都被涂油并祝福。國王和皇后走下來，來到端著皇冠的凱勒曼將軍所站之處。拿破侖取皇冠戴上。然后，約瑟芬虔敬地、羞怯地跪在他前面時，他——“帶有一種顯著的愛憐之意”——將鉆石的皇后冠戴在她飾有珠寶的頭上。這一切對于教皇來說并不感到驚訝，因為已事先如此安排。接著，這位有耐心的教皇吻拿破侖的面頰，并宣讀宗教儀式的套語、唱彌撒曲。他的助理拿給他一本福音書，拿破侖將手放在書上，背誦依然確認他為革命之子的誓詞：

　　我誓必維持本共和國領土的完整，尊敬、實施本協(xié)定的規(guī)則和信仰自由；尊敬及實施法律之前的平等，政治及公民的自由，國家財產出售的不可變更性；除依據(jù)法律外，不加重義務，不課稅；維持榮譽社團的機構；僅依據(jù)法國人民的利益、幸福和光榮統(tǒng)治。

　　3點鐘，儀式結束。各組人員在大雪紛飛下，經過歡呼的人群，返回原地。和藹的教皇迷于巴黎的景色和希望談判有利，在巴黎或附近滯留4個月，經�，F(xiàn)身于陽臺上，為跪著的群眾祝福。他發(fā)現(xiàn)拿破侖彬彬有禮，而且有耐心地負擔對他的長期款待。1805年4月15日，他返回羅馬。拿破侖繼續(xù)他的帝國事業(yè)。他如今跟其他統(tǒng)治者一樣神圣，深信他能不屈不撓地面對即將聯(lián)合消滅他的列強。