構(gòu)建在真實基礎(chǔ)上的傳記敘事
　　———評二十六集電視連續(xù)劇劇本《姚雪垠》
　　讀二十六集電視連續(xù)劇劇本《姚雪垠》，我是有些敬佩郭書云的。盡管她的寫作目前還不能使人為之默許，但就她寫電視連續(xù)劇劇本《姚雪垠》的勇氣已足以讓人為之驚奇，且不說這部電視連續(xù)劇劇本的藝術(shù)價值了。
　　電視連續(xù)劇劇本《姚雪垠》無疑是一部具有傳奇色彩的電視腳本。誠然它的傳奇性不是因為劇本，而是因為傳主姚雪垠這個被敘述的主體自身的傳奇性。但問題的機(jī)密就在這里，傳主自身的傳奇性并不能代表作品的傳奇性，而作品要想寫出傳主的傳奇性，首先是在于作者能否抓住傳主的傳奇之神，而用他的神采之筆寫出傳主的傳奇性。可以說，郭書云是成功的。她就是用她的如神之筆抓住了姚雪垠的傳奇特征，寫活了姚雪垠這個傳主。
　　人物傳記影視劇本是一個難寫的文本。尤其是像姚雪垠這樣既有著強(qiáng)烈自主意識、獨(dú)立精神，不為周圍事物所左右，而且又經(jīng)歷了復(fù)雜多變、激烈動蕩的社會矛盾及意識形態(tài)斗爭的傳主就更難寫，其個中原因是不需要解釋的。對于這樣的一個傳主，我們的作者如何抓住他的個性特征、如何抓住他的精神主流，既準(zhǔn)確、真實而又不人為拔高或貶低地寫出傳主的一生，確實是一個不易的創(chuàng)作實踐。郭書云的可貴之處就在于她明知這種寫作的難度，卻毅然選擇了她的寫作目標(biāo)，我在讀劇本的時候，即在心里不斷地追問：這是一種寫作的精神，還是一種寫作的責(zé)任？ 是一種義氣的使然，還是傳主的倔強(qiáng)性格、不屈精神感動了作者？ 在我合上劇本，才發(fā)現(xiàn)我的追問是不需要解答的，因為它們是不存在取舍和選擇的，作者唯有了這些寫作的品性，才能坦然地走進(jìn)姚雪垠的生活、思想、精神世界，再現(xiàn)出姚雪垠的人生軌跡�！靶袨楫a(chǎn)生意義是根據(jù)它們的后果”（海登·懷特語）。我想：二十六集電視連續(xù)劇劇本《姚雪垠》的存在就證明了郭書云的寫作意義。
　　姚雪垠的一生是充滿了傳奇色彩的一生，是災(zāi)難與幸運(yùn)錯雜交替的一生。從他的出生險遭母親溺死到他被土匪綁票后的認(rèn)為螟蛉，從他的幾次險遭捕捉到他被劃為“右派”，下放勞動改造，從他上學(xué)時就有文章發(fā)表到他數(shù)十載如一日孜孜創(chuàng)作五卷本長篇?dú)v史小說《李自成》，從他在被強(qiáng)制勞動改造期間偷偷摸摸寫作到他給中央領(lǐng)導(dǎo)寫信，尋求寫作支持……可以說姚雪垠的一生是動蕩不安的一生，是不斷爭斗、拼搏、求索的一生，是一個認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)不懈奮斗的一生。在他的身上既蘊(yùn)含著濃厚的古之士人的高貴品質(zhì)，又蘊(yùn)含著桀驁不馴的錚錚浩氣，他不僅有著敏銳的思維，更有著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的行者精神；他不僅有著先知者的激進(jìn)的思想，還有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮嵠犯�。也許是因為這些，姚雪垠給人們的印象就顯得有些撲朔迷離，有些傳奇的神秘。面對這樣的一個被敘事主體，作者選擇什么樣的敘述視角切入傳主的人生，也就成了作者所為之深思的一個問題。在這里，我不得不承認(rèn)，郭書云借助電視連續(xù)劇劇本的文本構(gòu)建出姚雪垠的人生傳記是一個機(jī)智的選擇。它的好處，一是為姚雪垠走向熒屏奠定了文本基礎(chǔ)；二是巧妙地完成了敘事視角的轉(zhuǎn)換，作者不再是以“敘事者”的身份出現(xiàn)，也不再是以“第三人稱”的旁觀視角敘事，而是通過傳主的畫外音，以第一人稱的視角出現(xiàn)。這樣，《姚雪垠》的述說者也就不是郭書云，而成了傳主自己。這樣敘事的好處在于，“當(dāng)事件出現(xiàn)在故事的地平線上時，它們被按照時間順序記錄下來。沒有人在言說，事件好像在述說它們自己”（杰勒德·吉奈特《敘事的極限》）。而對于《姚雪垠》，則是姚雪垠自己在述說著自己。
　　姚雪垠畫外音：“我出生在中國辛亥革命的前夜，中原暮落的黃昏，當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)，土匪遍地，民不聊生。一路走來風(fēng)風(fēng)雨雨，八十多年過去了……”
　　隨著第一集序幕的啟動，“姚老放下毛筆，直起身來，炯炯目光放眼遠(yuǎn)望”的鏡頭推來，在讀者的耳跡飄來姚雪垠的畫外音，至此，我們誰還能想到這是作者在敘事而不是姚老自己在現(xiàn)身述說自己的歷史？
　　敘事視角的選擇是傳記寫作走進(jìn)傳主人生世界、精神世界、思想世界的一個決定寫作成敗的策略。郭書云在一部長達(dá)二十六集的電視連續(xù)劇劇本里，時時地讓姚雪垠站出來，以傳主的第一人稱對自己走過的人生道路、對時事的看法、對自己的思想演進(jìn)、對寫李自成的急切心情以及寫作時的感觸以畫外音的形式出現(xiàn)，它的意義，其實也就是問題的實質(zhì)，要在“實在”而非“想象”的虛構(gòu)里，描寫一個或為人知或不為人知的真實的姚雪垠形象。實踐證明，郭書云的這種敘事身份的退隱是理智的，我們在這里看到的不僅是如何成長、如何成熟、如何成為一代文壇大家的姚雪垠，更重要的是我們從中可以看到姚雪垠的精神世界和心理活動，這就是傳記寫作所不可缺少的———不僅寫出傳主的成長歷史，還要在這之中輔以一定的解析、表述，走進(jìn)傳主的內(nèi)心世界。如姚雪垠對在樊鐘秀部隊當(dāng)兵一段生活感受的畫外音，關(guān)于在河大學(xué)習(xí)生活的畫外音，關(guān)于文藝整風(fēng)的旁白，等等，都可說是借助姚雪垠之口展示了他的心理活動，揭示了他的內(nèi)在心理。按照康德歷史敘事的觀點，沒有分析的歷史敘事是空洞的，對于人物傳記，沒有心理活動、精神世界的展示和描寫，那么這個傳主也必定是空洞的、站立不起來的。而影視人物傳記又不同于文學(xué)人物傳記，前者是通過影像再現(xiàn)人物歷史，雖然可以借助演員的面部表情展示人物的內(nèi)心世界，但對于復(fù)雜的、真正深層的東西還是無法表現(xiàn)的；后者則不然，它可以不考慮傳主的在場與否，可以不受表演的限制，不受人物動作的約束，自由地走進(jìn)傳主的精神世界、心靈世界進(jìn)行剖析和表述。影視人物傳記要想處理好它的“技術(shù)性”問題，作者隱其敘事者的身份，讓傳主自己走出來或旁白無疑是一個很好的解決辦法。
　　影視文學(xué)劇本是為人物走向熒屏提供腳本的。因此影視劇本的質(zhì)量決定了影視的攝制質(zhì)量。這就要求影視劇本寫作者在整部影視劇情設(shè)置、故事線索構(gòu)建、故事情節(jié)跌宕起伏的交織、人物關(guān)系的配置上都要有一個清晰的合乎情理的安排。尤其是現(xiàn)當(dāng)代具有較大影響的人物傳記影視，他們作為歷史的公眾人物，在歷史舞臺上比較引人重視，受到人們的普遍關(guān)注，對發(fā)生在他們身上的一些歷史事件、歷史事實，人們一般有所了解，對此，讀者和觀眾對描寫他們的影視作品的真實性要求也就更為苛刻。它要求作者必須是在尊重歷史的基礎(chǔ)上，遵循影視劇的藝術(shù)原則進(jìn)行寫作。在這方面，郭書云的實踐也就有其一定的價值。整個劇本故事情節(jié)按照傳主成長的“時間順序”向前推進(jìn)。在推進(jìn)時，作者避免了“編年史”的寫法，而是抓住幾個對傳主成長具有較大影響的歷史事件進(jìn)行翔實的刻畫和描寫，真實生動地展現(xiàn)出傳主的一生。如他的被綁票、他的南陽當(dāng)兵經(jīng)歷、他的立志求學(xué)、他的河大被捕、他的征服病魔、他的抉擇回豫、他的舍命上書等，都是姚雪垠一路走來的真實的生活足跡。這里沒有虛構(gòu)，沒有杜撰。如有虛構(gòu)，也是為了豐富一些細(xì)節(jié)，為了情節(jié)的需要而做的“真實”的塑造。應(yīng)該說這部電視連續(xù)劇本雖然故事線索集中，但卻不失其生活的曲折性和矛盾的激烈性；雖然是在展示現(xiàn)實生活的主旋律，卻又不失人性
　　描寫的復(fù)雜性和多變性。作為感情線索，梁多對姚雪垠的感情是彌足珍貴的。它雖然是沒有結(jié)果的，但卻是純凈圣潔高貴的，是詩性的。這是一曲感天地、泣鬼神的愛。雖然這個“愛”字一生都沒有點破，也許正是沒有道破，才使這個“愛”字富有了驚人的力量，才顯得更加震懾人心。我不知道梁多是作者虛構(gòu)的還是真有其人，現(xiàn)在這一切都不重要，重要的是作者給我們描寫這個人的意義。我真該寫一篇祭文，為這真實而又圣潔的愛做一首挽歌。
　　總之，郭書云創(chuàng)作的二十六集電視連續(xù)劇本《姚雪垠》是我近年所讀到的電視連續(xù)劇本中一部比較成功的電視連續(xù)劇本，愿它早日走上熒屏，在影視劇之林再塑造一個真實的南陽人的形象。
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