找得到靈魂家園，記得住美麗鄉(xiāng)愁
                   ——“鄉(xiāng)愁文叢”總序
                                   王劍冰
       我們強(qiáng)調(diào)保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化當(dāng)中就有鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是中國(guó)人熱愛(ài)家鄉(xiāng)、牽念故里的獨(dú)特情結(jié)，是一種美好自然的文化觀念。社會(huì)越是變化、越是浮躁，這種情結(jié)就越顯珍貴。鄉(xiāng)愁也是一種尋根意識(shí)，記住鄉(xiāng)愁，記住美好的童年，記住美好的向往，也便是銘記我們的根本。
       我們每個(gè)人都是故鄉(xiāng)的一片葉子，這片葉子無(wú)論飄落多遠(yuǎn)，都無(wú)法擺脫大樹(shù)對(duì)于葉子的意義。一個(gè)人的身上總有著故鄉(xiāng)的脈絡(luò)，流著故鄉(xiāng)的血，帶著永遠(yuǎn)不可改變的 DNA。一個(gè)個(gè)的人也可以說(shuō)是一個(gè)個(gè)村子的化身，他們走出去，分散得到處都是，卻不會(huì)把村子走失。
       說(shuō)起鄉(xiāng)愁，那是一種與生俱在的情懷，住在心中的故鄉(xiāng)常常鮮活在那里。故鄉(xiāng)是安放你的靈魂、溫暖你的寂冷的地方，是接納你的疲憊、撫慰你的憂(yōu)傷的地方。翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)被繁忙弄亂的過(guò)往，記憶中的余香總在兒時(shí)的故鄉(xiāng)。那里有我們最親密的玩伴、最?lèi)?ài)吃的食物、最漂亮的衣衫、最天真的憧憬。而芬芳入夢(mèng)的，多是親人親切的面容與溫馨的相聚場(chǎng)面。那些親人或已故去，或還在鄉(xiāng)里�，F(xiàn)在多數(shù)人對(duì)故鄉(xiāng)的感覺(jué)同對(duì)年節(jié)的感覺(jué)一樣，那種熱鬧團(tuán)圓、香氣彌漫的味道是鄉(xiāng)情中最重要的部分。“每逢佳節(jié)倍思親 ”，所以歸鄉(xiāng)最多的時(shí)刻是年節(jié)，帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的懷想、滿(mǎn)滿(mǎn)的辛苦，萬(wàn)水千山相攜于途，構(gòu)成最為壯闊的鄉(xiāng)愁景觀。古往今來(lái)，人們因?yàn)楦鞣N緣由漂泊在外，但總是要找機(jī)會(huì)趕回故里。金圣嘆曾列舉“不亦快哉”之事，其一即是“久客得歸，望見(jiàn)郭門(mén)，兩岸童婦，皆作故鄉(xiāng)之聲”。然而他們的歡喜中又帶著那種“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的復(fù)雜心理。漫長(zhǎng)的時(shí)光已然流逝，鄉(xiāng)愁的話(huà)題始終沒(méi)有停息，情懷早已滲透于詩(shī)歌典章，直至后來(lái)，還有余光中、三毛、席慕蓉不約而同地同題《鄉(xiāng)愁》。
誠(chéng)然，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)之外的游子，生發(fā)的多為眷念之情，即使老杜有“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的返鄉(xiāng)之舉，回到家鄉(xiāng)也還是要再出去 ,因“莼鱸之思”而辭官歸返的張季鷹畢竟是少數(shù)。還有，余光中的《鄉(xiāng)愁》或代表了一些人對(duì)于故鄉(xiāng)的認(rèn)知，那就是故鄉(xiāng)即是母親（或雙親）的代名，對(duì) 于故鄉(xiāng)的懷念即是對(duì)于母親的懷念，回故鄉(xiāng)即是為了看母親，母親不在了，故鄉(xiāng)的概念便模糊起來(lái)。隨著生活的變化，有人也不可避免地遇到了回鄉(xiāng)的矛盾，記憶與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了沖突，那種期待值與儀式感漸漸折損，許多美好已然變成了永久的追憶。所以有人會(huì)說(shuō)：“我是真的愛(ài)家鄉(xiāng)，不過(guò)愛(ài)的可能是記憶里的家鄉(xiāng)。”確實(shí)，沒(méi)有一成不變的事物，這是時(shí)間所帶來(lái)的不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)。然而不可逆轉(zhuǎn)的還有那份強(qiáng)烈的牽絆，永恒的顧念并未因此而中輟，情感的執(zhí)拗還是同那些疏離與怨懟扯斷了關(guān)聯(lián)。生生不息地以文字表達(dá)出來(lái)的鄉(xiāng)愁，也成為中國(guó)文學(xué)中一個(gè)特有的傳統(tǒng)。
       作家們大都已離開(kāi)生養(yǎng)自己的故土，但我們卻能看出那種深深的鄉(xiāng)愁情結(jié)，這其中有寫(xiě)生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)的，也有寫(xiě)生活過(guò)的第二、第三故鄉(xiāng)的，還有贊美如故知的他鄉(xiāng)的。文叢中，地域山水皆有代表，民俗風(fēng)情各具特色，多方位地展現(xiàn)出人與歷史、人與環(huán)境的關(guān)系，彰顯對(duì)親人故土的真摯情懷以及對(duì)世態(tài)人生的深切感慨，給我們帶來(lái)親近，帶來(lái)回味，帶來(lái)啟迪，讓我們感受到溫馨而深摯、蒼郁而遼闊的文字力量。
       我們說(shuō)，在意鄉(xiāng)俗年節(jié)，提倡尊崇溫情，愛(ài)護(hù)碧水藍(lán)天，留住美好記憶，是和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容之一，也是復(fù)興民族文化的核心之一。這樣會(huì)把我們賴(lài)以生存的環(huán)境保護(hù)和建設(shè)
       得愈加貼近期待與理想，也會(huì)使我們愈加容易找得到靈魂家園、記得住美麗鄉(xiāng)愁。大象出版社傾心打造這樣一套陣容壯觀的“鄉(xiāng)愁文叢”，就是帶有這樣的初衷。該文叢是具有欣賞性、研究性、珍藏性的文學(xué)工程，也是一種文化的記憶與期望�！肮枢l(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 ”隨著時(shí)間的揮手遠(yuǎn)去，
這種記憶與期望會(huì)愈加顯現(xiàn)出它的意義。
       2017年初春
       后 記
       一位作家朋友讀了《鐘山》2003年第5期我寫(xiě)的《凍土的家園》說(shuō)，寫(xiě)得有點(diǎn)兒冷。那是我父親去世一年后，涉及父親和他的年代的一篇作品（列入 年度全國(guó)優(yōu)秀散文排行榜）。 年，SARS 像幽靈一樣穿行中國(guó)，從家庭到社會(huì)，人們?nèi)�拳相�?jì)，以抗陰?kù)F沉霾。我個(gè)人一面工作，一面攙扶長(zhǎng)幼，修復(fù)自己。隨后，寫(xiě)了《為父親祈禱》。我在相對(duì)冷靜的路上走。那位朋友后又讀了我的長(zhǎng)篇隨筆《想念》，說(shuō)，把悲劇寫(xiě)出溫暖了。這篇隨筆修改到現(xiàn)在，還沒(méi)有定稿。我希望能冷靜看待過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，并能節(jié)制力氣，徑直去到本來(lái)的地方。
       日子里面，生活、工作，心里面生活、工作。不知不覺(jué)幾十年過(guò)去。
       生活中，有時(shí)候話(huà)少。有話(huà)也似乎不必說(shuō)�？匆�(jiàn)老人的面容，許多內(nèi)容消化進(jìn)去，已經(jīng)松弛的面部肌肉，和緩地支撐住，平靜如水。力量實(shí)在里面，只是不再顯示力量的形狀和訴求。沒(méi)人的地方，人的動(dòng)靜也是有的。即使真的很久無(wú)人踏至，動(dòng)物們沒(méi)把握和忙亂的還是和人的爭(zhēng)奪。動(dòng)物的痕跡印在土草叢中，折疊出防務(wù)戰(zhàn)備的秩序。
       有閱歷的老人，不輕易忽略細(xì)節(jié)，也是這樣的道理。其實(shí)，不少時(shí)候，在他們看來(lái)，細(xì)節(jié)可有可無(wú)，因?yàn)槿f(wàn)物存在。即便在人之前，已然如是。是人自己亂了自然的秩序。自以為是，恰如戾風(fēng)蕩滌。寫(xiě)作的意義，尊重的尺寸，如何才能把握到？
從家，到社會(huì)，由社會(huì)，及家。思量，是我的功課。
2016年12月31日