我國成為世界經(jīng)濟大國后的經(jīng)濟發(fā)展理論的創(chuàng)新決不是說我國要在世界上“稱霸”，而是要把自己的事情做好。既然進入了世界第二大經(jīng)濟體，就不能維持過去思維定勢，需要適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，進一步解放思想，從世界經(jīng)濟大國的歷史起點上思考我國建設(shè)世界經(jīng)濟強國的發(fā)展走向，尋求推動由經(jīng)濟大國向經(jīng)濟強國發(fā)展的戰(zhàn)略，以實現(xiàn)中華民族的強國夢。
我國這樣一個人口眾多的國家，在較短時間里由低收入階段進入中等收入階段，彰顯了中國特色社會主義的優(yōu)越性。進人中等收入階段后，我們面臨著新的發(fā)展問題。解答好這些問題，需要不斷創(chuàng)新中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論，進而豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。新發(fā)展理念不僅是指引中國經(jīng)濟發(fā)展實踐的理論之魂，而且是創(chuàng)新中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論的思想之魂，開辟了中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論的新境界。
一、以重大發(fā)展問題為導(dǎo)向推動經(jīng)濟發(fā)展理論創(chuàng)新
習(xí)近平同志指出，堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。堅持以問題為導(dǎo)向推動中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論創(chuàng)新，最重要的是抓住我們所處發(fā)展階段的重大發(fā)展問題，積極作出回應(yīng)。
我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，但現(xiàn)在已經(jīng)告別低收入發(fā)展階段、進入中等收入發(fā)展階段，面臨一系列新的重大發(fā)展問題，概括起來主要有：一是增長速度由高速轉(zhuǎn)向中高速．這就提出了中高速增長的可持續(xù)性問題。二是世界上一些國家在進人中等收入階段后，沒有及時轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，出現(xiàn)了收入差距過大等嚴重問題，發(fā)展陷入停滯。我們面臨著避免重蹈他人覆轍、跨越“中等收入陷阱”的嚴峻挑戰(zhàn)。三是發(fā)展面臨一些深層次難題，包括傳統(tǒng)發(fā)展動力衰減、生態(tài)環(huán)境承載能力已經(jīng)達到或接近上限、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理以及發(fā)展水平和質(zhì)量不高、處于全球價值鏈中低端等。解決這些重大發(fā)展問題，呼喚經(jīng)濟發(fā)展理論創(chuàng)新。習(xí)近平同志的有關(guān)重要論述，為解決這些重大發(fā)展問題和創(chuàng)新社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論指明了方向。
經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)理論。習(xí)近平同志指出：“我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增強信心，從當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。”從戰(zhàn)略機遇期視角觀察新常態(tài)，不能只把新常態(tài)理解為經(jīng)濟增速放緩，還必須深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的重要論述，掌握其科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，抓住和用好發(fā)展的新機遇。應(yīng)當(dāng)認識到，經(jīng)濟增長從高速轉(zhuǎn)向中高速的變化過程伴隨著經(jīng)濟發(fā)展方式從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型，因而新常態(tài)不只是速度變化，還有兩個重要表現(xiàn)：一是結(jié)構(gòu)優(yōu)化，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整要從增量擴能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉；二是動力轉(zhuǎn)換，發(fā)展動力要從主要依靠資源和低成本勞動力等要素投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。可見，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)理論進一步明確了我國發(fā)展新階段的特征、機遇和任務(wù)。
創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。新發(fā)展理念是針對我國發(fā)展面臨的突出問題和挑戰(zhàn)提出來的，是我國當(dāng)前和今后一個時期經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略指引。創(chuàng)新著重解決發(fā)展動力問題；協(xié)調(diào)著重解決發(fā)展不平衡問題；綠色著重解決人與自然和諧問題；開放著重解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題；共享著重解決社會公平正義問題。新發(fā)展理念是對我國經(jīng)濟發(fā)展實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的開創(chuàng)性成果，也是構(gòu)建中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論的科學(xué)指南。
洪銀興，著名經(jīng)濟學(xué)家，原南京大學(xué)黨委書記，江蘇常州人，教授、博士生導(dǎo)師，國務(wù)院政府特殊津貼獲得者，中共江蘇省委委員，十七大、十八大代表，江蘇省人大第八、九、十屆常委會委員。研究方向是經(jīng)濟運行機制、經(jīng)濟發(fā)展和宏觀經(jīng)濟的理論和政策。
導(dǎo)論
一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系一起成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象
二、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)力就是研究經(jīng)濟發(fā)展問題
三、經(jīng)濟發(fā)展理論的來源和話語體系構(gòu)建
四、新發(fā)展理念推動經(jīng)濟發(fā)展理論創(chuàng)新
第一章 社會主義初級階段的根本任務(wù)
一、社會主義代替資本主義的物質(zhì)基礎(chǔ)
二、由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的社會主義初級階段
三、發(fā)展生產(chǎn)力成為初級階段社會主義的本質(zhì)要求
四、社會主義初級階段發(fā)展生產(chǎn)力的基本任務(wù)
第二章 中國特色的社會主義現(xiàn)代化
一、社會主義的現(xiàn)代化
二、中國現(xiàn)代化的追趕目標
三、“四化同步”的現(xiàn)代化道路
第三章 經(jīng)濟發(fā)展新階段的重大發(fā)展問題
一、潛在經(jīng)濟增長率的改變
二、進入中等收入階段后的經(jīng)濟新常態(tài)
三、進入中等收入階段后的重大發(fā)展問題
四、回應(yīng)新階段重大發(fā)展問題的發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整
第四章 經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和經(jīng)濟發(fā)展方式
一、新常態(tài)反映經(jīng)濟發(fā)展的階段性變化
二、新階段經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量要求
三、創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展方式
第五章 經(jīng)濟新常態(tài)下發(fā)展的新動力
一、在供給和需求兩側(cè)尋求經(jīng)濟發(fā)展新動力
二、需求側(cè)動力和需求管理的進一步改善
三、供給側(cè)動力和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革
第六章 經(jīng)濟新常態(tài)下的創(chuàng)新發(fā)展
一、創(chuàng)新發(fā)展理念的形成
二、創(chuàng)新發(fā)展的核心是科技創(chuàng)新
三、創(chuàng)新是新的發(fā)展方式
四、實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的體制機制創(chuàng)新
第七章 經(jīng)濟新常態(tài)下的協(xié)調(diào)發(fā)展
一、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念推動經(jīng)濟發(fā)展理論的創(chuàng)新
二、協(xié)調(diào)是評價發(fā)展的標準和尺度
三、協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級
四、協(xié)調(diào)區(qū)域和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)
第八章 經(jīng)濟新常態(tài)下的綠色發(fā)展
一、綠色發(fā)展的理念推動政治經(jīng)濟學(xué)財富理論的創(chuàng)新
二、人與自然的和諧共生
三、綠色發(fā)展就是保護和發(fā)展生產(chǎn)力
第九章 經(jīng)濟新常態(tài)下的開放發(fā)展
一、經(jīng)濟全球化潮流和全球化理論的創(chuàng)新
二、經(jīng)濟全球化新特點和對外開放的新挑戰(zhàn)
三、開放發(fā)展的新理念
第十章 經(jīng)濟新常態(tài)下的共享發(fā)展
一、共享理念體現(xiàn)逐步實現(xiàn)共同富裕的要求
二、促進社會公平正義
三、人民群眾共享改革和發(fā)展成果
結(jié)束語：進入新階段后經(jīng)濟發(fā)展理論的重大創(chuàng)新
一、由指導(dǎo)經(jīng)濟起飛轉(zhuǎn)向指導(dǎo)現(xiàn)代化的發(fā)展任務(wù)改變
二、發(fā)展的引擎由外需轉(zhuǎn)為內(nèi)需
三、內(nèi)需的主拉動力由投資拉動轉(zhuǎn)向消費拉動
四、改革的著力點由需求側(cè)轉(zhuǎn)向供給側(cè)
五、增長原則由效率性增長轉(zhuǎn)向包容性增長
六、增長路徑由依靠物質(zhì)資源投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動
七、發(fā)展戰(zhàn)略由不平衡轉(zhuǎn)向平衡
八、由非農(nóng)帶動“三農(nóng)”轉(zhuǎn)向直面“三農(nóng)”發(fā)展
九、由以比較優(yōu)勢融入全球化轉(zhuǎn)到以競爭優(yōu)勢主導(dǎo)全球化
主要參考文獻
《經(jīng)濟新常態(tài)下發(fā)展理論創(chuàng)新》：
根據(jù)科學(xué)社會主義創(chuàng)始人馬克思的觀點，發(fā)達的資本主義是社會主義的人口，社會主義社會應(yīng)該是建立在資本主義制度已經(jīng)容納不了自身生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。因此，社會主義社會的物質(zhì)基礎(chǔ)是高于資本主義條件下所達到的生產(chǎn)力水平。但在現(xiàn)實中，進入社會主義社會的國家都是經(jīng)濟科技相對落后的國家，而且在空間上與資本主義國家并存�，F(xiàn)在中國達到的生產(chǎn)力水平，已經(jīng)大大超過馬克思當(dāng)年所處的資本主義國家的水平，也超過了舊中國，但仍然不能說中國的社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)已經(jīng)建立起來，其中的重要原因是已有的幾次重大的科技和產(chǎn)業(yè)革命都發(fā)生在歐美發(fā)達的資本主義國家，由此其生產(chǎn)力達到了更高的水平。已有的社會主義國家都是在經(jīng)濟社會落后的條件下建立起來的，又同這幾次科技和產(chǎn)業(yè)革命擦肩而過。因此，社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)尚未建立起來，需要利用社會主義的制度優(yōu)勢以現(xiàn)代化為目標，著力發(fā)展生產(chǎn)力。到中華人民共和國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
一、社會主義的現(xiàn)代化
現(xiàn)代化是當(dāng)代每一個發(fā)展中國家的共同目標，但各個國家的現(xiàn)代化的進程是參差不齊的。成功地進行現(xiàn)代化的社會，具有許多相同的特征。這意味著，探求那些使得現(xiàn)代化成為可能的共同條件是大有益處的。后起的發(fā)展中國家有必要遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律。中國的現(xiàn)代化作為世界現(xiàn)代化進程中的重要組成部分，折射出現(xiàn)代化的諸多共性，反映了現(xiàn)代化過程中的一般性規(guī)律。但是，每個國家都有自己的國情和文化，各自的現(xiàn)代化道路也有自己的特色。中國作為處于社會主義初級階段的發(fā)展中國家，尊重現(xiàn)代化的一般性規(guī)律，重視從其他國家現(xiàn)代化的成敗得失中總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。但是，作為一個發(fā)展階段、政治制度、經(jīng)濟體制和文化背景迥異于西方的國家，中國現(xiàn)代化歷程不可能是西方現(xiàn)代化的“翻版”，必然滲透著本民族的張力和“中國特色”。
�。ㄒ唬┈F(xiàn)代化的一般要義
“現(xiàn)代化”這一概念在經(jīng)濟學(xué)以外的社會科學(xué)學(xué)科中使用較多。從歷史學(xué)的角度來定義現(xiàn)代化，指的是發(fā)達國家所經(jīng)歷的從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從不發(fā)達到發(fā)達的歷史過程。具體地說，是指人類社會從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史過程。從社會學(xué)的角度定義現(xiàn)代化，指的是在科技革命推動下社會已經(jīng)和正在發(fā)生的轉(zhuǎn)變過程；不僅涉及經(jīng)濟，還涉及政治、社會、文化、心理等方面的變化。
經(jīng)濟學(xué)對現(xiàn)代化的研究并不完全關(guān)注其結(jié)果的評價指標，更為關(guān)注其進程和發(fā)展戰(zhàn)略。在現(xiàn)代增長經(jīng)濟學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟學(xué)中，常常用“現(xiàn)代經(jīng)濟增長”、“起飛”、“經(jīng)濟成長階段”、“發(fā)展”等概念來描述現(xiàn)代化及其進程。
諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者庫茲涅茨沒有直接使用“現(xiàn)代化”的概念，而是用“現(xiàn)代經(jīng)濟增長階段”的概念。他在考察歐美發(fā)達國家近百年經(jīng)濟發(fā)展的進程基礎(chǔ)上，把對現(xiàn)代經(jīng)濟增長階段的發(fā)展的程度概括為“巨大的結(jié)構(gòu)性變化”。其內(nèi)容包括：產(chǎn)品的來源和資源的去處從農(nóng)業(yè)活動轉(zhuǎn)向非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，即工業(yè)化過程；城市和鄉(xiāng)村之間的人口比例發(fā)生了變化，即城市化過程；一國之中各個集團的相對經(jīng)濟地位發(fā)生了變化；產(chǎn)品在居民消費、資本形成、政府消費之間的分配發(fā)生了變化。他也注意到，在現(xiàn)代經(jīng)濟增長的進程中，技術(shù)、社會和時代精神變化之間的相互關(guān)系顯得特別重要。沒有制度上的變革，不可能產(chǎn)生科學(xué)在技術(shù)上的應(yīng)用。
美國經(jīng)濟學(xué)家羅斯托的經(jīng)濟成長階段論直接使用了“經(jīng)濟現(xiàn)代化”的概念。他界定：一個國家從貧窮走上富有，從傳統(tǒng)走上現(xiàn)代，分為六個階段：（1）傳統(tǒng)社會。（2）為起飛創(chuàng)造條件的階段。（3）起飛階段。（4）向成熟推進階段。（5）高額群眾消費階段。（6）追求生活質(zhì)量階段。其中，起飛階段是傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的分水嶺。在經(jīng)過起飛階段以后的三個階段的各個特征盡管有時間先后顯示，但都可以看做是進入經(jīng)濟現(xiàn)代化階段后的各種表現(xiàn)。例如，“向成熟推進階段”是指現(xiàn)代技術(shù)在各個經(jīng)濟領(lǐng)域中廣泛使用，實現(xiàn)經(jīng)濟長時期的持續(xù)的增長�！案哳~群眾消費階段”是指資源越來越傾向于被引導(dǎo)到耐用消費品的生產(chǎn)和大眾化服務(wù)的普及�！白非笊钯|(zhì)量階段”涉及自然（居民生活環(huán)境的美化和凈化）和社會（教育、衛(wèi)生保健、交通、生活服務(wù)、社會風(fēng)尚、社會秩序）兩個方面：一方面，與醫(yī)療、教育、文化娛樂、旅游有關(guān)的服務(wù)部門加速發(fā)展，成為主導(dǎo)部門；另一方面，認真處理和解決環(huán)境污染、城市交通擁擠和人口過密等問題。
……
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