近來，在網(wǎng)上尤其是微信上傳播的關于探討大學精神的文章甚多，如一個叫《現(xiàn)代大學周刊》的微信平臺在過年前后推送了一系列的文章，將自蔡元培以來近百年著名學者探討大學精神的文章，以幾乎每天一篇的方式向群體推送，有胡適、梅貽琦、朱清時、陳平原、李培根、劉道玉、錢理群、謝泳、沈衛(wèi)威等幾十位的文章，甚至光緒皇帝和德國哲學家雅斯貝爾斯對大學精神的探討也被推送出來。同時，以《校長》雜志社推出的微信平臺《校長傳媒》也先后推送了幾十篇引人思考的文章，其中很多文章是對當今教育的批評和質(zhì)疑。在一篇題為《救救清華大學的這些孩子吧》的文章中稱，清華大學的學生是“精英似的我慢輕狂，往往混合著更多瓦解的道德觀。到處都是無神、無政府、無信仰的無頭蒼蠅”。復旦大學校長楊玉良說：“中國大學存在精神虛脫的現(xiàn)象，致使才子流氓貽害社會�！北姸嗟奈恼露紝�今日大學的精神提出質(zhì)疑和批判�！缎轮芸�》發(fā)表的《可怕的大學》一文斷言“大學從殘酷社會中的象牙塔，墮落成了生產(chǎn)不合格產(chǎn)品的壞公司”。老實說，這些言論都有些“老生常談”，但被微信平臺精心打包一一推送之后，它們就顯示出了巨大的力量。一時之間，在微信群體中，有關大學精神的探討和對今天大學現(xiàn)狀的批判成為知識分子群體的熱門話題，由此而引發(fā)中國學者對大學精神的深思。
　　事實上，這些問題都不是新問題。這些言論的傳播帶給筆者兩個方面的深思：一是中國大學到底往哪里走、怎么走，其制度如何革新，大學的自主精神和學術上的自由精神當如何確立。二是中國的傳統(tǒng)精神當如何看待、繼承并光大。關于第一個問題談的人很多，也是學者們私下里言論的焦點；第二個問題則少有人論及，而這恰恰是筆者最為錐心的地方。
　　中國的大學最初借鑒于西方，但并不代表中國的傳統(tǒng)文化中沒有大學的成分，沒有現(xiàn)代人所需要的精神。西方大學雖然比中國傳統(tǒng)的私學、官學多了科學的成分，但其哲學社會學科探討的仍然是關于人與社會的一切，并非憑空創(chuàng)造了一種與人類以往完全決裂的學說。何況這些西來的學說今天已經(jīng)與中國文化融合在一起，那么，我們也應該去探討：中國傳統(tǒng)文化中有哪些精神是值得我們?nèi)ダ^承的，中國傳統(tǒng)的知識分子有沒有獨立、自由的精神？