《東亞文學(xué)與文化研究叢書：日本漢詩研究論文選》：
　　當(dāng)然，平安朝詩人們更多地模仿的畢竟還是《白氏文集》中的詩歌作品。模仿的角度是千差萬別的：有效其詩之風(fēng)格者，有襲其詩之辭句者，有蹈其詩之意旨者，有摹其詩之情境者，也有鑒其詩之章法技巧者。具體例證，不僅充斥于被譽(yù)為“本朝之白樂天”的菅原道真等詩壇名家的別集，而且在一些知名度不高的詩人的作品中也俯拾皆是。如釋蓮禪的《聽妓女之琵琶有感》：“琵琶轉(zhuǎn)軸四弦鳴，妖艷簾中薄暮程。清濁未分空側(cè)耳，弛張始理自多情。飛泉濺石逆流咽，好鳥游花商韻輕。蕭瑟暗和風(fēng)冷曉，松琴誰玩月秋晴。不思客路入胡曲，無飽妓窗激越聲。腸斷何唯溢浦畔，夜舟彈處樂天行�！奔词共辉谄�末點出“樂天”二字，讀者也一眼便能看出這是由白居易的《琵琶行》翻轉(zhuǎn)而來，因為不僅描寫對象相同、情感指向相近，而且?guī)缀趺烤涠寄茉凇杜�琶行》中找到出處：“琵琶轉(zhuǎn)軸四弦鳴”，是融合了《琵琶行》中的“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”與“四弦一聲如裂帛”；“弛張始理自多情”，是脫胎于《琵琶行》中的“未成曲調(diào)先有情”；“飛泉濺石逆流咽”，是來自《琵琶行》中的“幽咽泉流冰下灘”；“好鳥游花商韻輕”，是本于《琵琶行》中的“間關(guān)鶯語花底滑”，如此等等。盡管作者進(jìn)行了一定的再創(chuàng)造，但全篇卻以模仿與蹈襲的成分為主。
　　再看三官（輔仁親王）的《見賣炭婦》：“賣炭婦人今聞取，家鄉(xiāng)遙在太原山。衣單路險伴嵐出，日暮天寒向月還。白云高聲窮巷里，秋風(fēng)增價破村間。土宜自本重丁壯，最憐此時見首斑。”雖然不便說這完全是模仿白居易的《賣炭翁》，但至少可以肯定它在題材與構(gòu)思方面受到了《賣炭翁》的啟發(fā)。同時，稍加尋繹，在詩中也能發(fā)現(xiàn)某些脫化于《賣炭翁》的痕跡：如“衣單路險”一句，便極易使人聯(lián)想到《賣炭翁》中的“可憐身上衣正單”等語，而自然地推測它們之間有著淵源關(guān)系。說得刻薄些，作者只不過采用了改頭換面術(shù)，將一個中土的窮老漢變成了有幾分怪異的東洋老嫗而已。如果說它還有那么一點生新之處的話，那就是沒有讓窮老漢被宮中太監(jiān)搶劫一空的遭遇在東洋老嫗身上重演。至于藤原敦光的《賣炭翁》，則完全是對白氏原作的縮寫，已臻機(jī)械模仿之極致：“借問老翁何所營？伐薪燒炭送余生。塵埃滿面嶺嵐曉，燒火妨望山月程。直乏泣歸冰冱路，衣單不耐雪寒情。白衫官使?fàn)寇嚾ィ�半匹紅紗莫以輕。”繼此詩之后，又有《和李部大卿見賣炭翁愚作所贈之佳什》一詩，再次對白氏原作進(jìn)行了“縮寫練習(xí)”；而他的《繚綾》一詩，也是根據(jù)白氏新樂府中的同題之作改制而成的“袖珍本”。
　　上述作品所模仿的都是《白氏文集》中的名篇，非名篇者也同樣能激起平安朝詩人模仿的熱情。如白居易喜詠薔薇，源時綱、釋蓮禪、藤原敦光等人便爭相仿效，迭相賡和，并且唯恐讀者不明其淵源有自。源時綱故意在《賦薔薇》詩中注明：“白氏有薔薇澗詩�！贬屔忈寗t在同題之作中強(qiáng)調(diào)：“昔日樂天吟麗句，此花豪貴被人知。”又如白居易有題詠牡丹之作數(shù)種，大江匡房、藤原通憲等平安朝后期詩人便也紛起效尤，大詠牡丹。藤原通憲《賦牡丹花》詩起首云：“造物迎時尤足賞，牡丹載得立沙場。衛(wèi)公舊宅遠(yuǎn)無至，白氏古篇讀有香�！泵餮允亲x“白氏古篇”后有感而作。既然如此，作品本身也就很難擺脫與白氏原詩的干系了。再如白居易有《三月三十日題慈恩寺》詩。詩云“慈恩春色今朝盡，盡日徘徊倚寺門。惆悵春歸留不得，紫藤花下漸黃昏”。僅由其末句化出者，就有藤原敦光《三月盡曰述懷》中的“紫藤昔詠心中是，紅杏晚妝眼中非”。藤原明衡《閏三月盡日慈恩寺即事》中的“丹心初會傳青竹，白氏古詞詠紫藤”，惟宗孝言同題之作中的“白氏昔詞尋寺識，紫藤晚艷與池巡”，等等。凡此種種，都不失為模仿白居易詩的實例。模仿到極處，甚至連白居易對詩友的評語也一并襲用�！豆沤裰�聞錄》載有慶滋保胤品騭天下詩人語，其中評大江匡衡日：“猶數(shù)騎披甲胃，策驊騮，過淡津之渡。其鋒森然，少敢當(dāng)者�！薄捌滗h”二句原本就是白居易在《劉白唱和集解》中對詩豪劉禹錫的品評。
　　由于詩貴獨(dú)創(chuàng)，模仿尤其是機(jī)械的模仿，無疑是不足稱道的。但對于平安朝詩人們來說，即使是模仿，也非易為之事。要惟妙惟肖地模仿和左右逢源的借鑒，首先必須對《白氏文集》爛熟于心，隨時可以從中攫取所需的藍(lán)本加以翻版。而要爛熟于心，除了勤研苦習(xí)外，別無捷徑。于是，縉紳詩人們有的“閑詠香爐白氏詩”（菅原在良《山家尋深，徑路已絕……》），有的“白樂天詩披月驗”（藤原基俊《秋日游云居寺》），有的“閑披白氏古詩吟”（藤原茂明《夏日言志》），有的“謳吟白氏新篇籍”（菅原道真《客舍書籍》）。
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