本書運(yùn)用一種反思性語(yǔ)言模式，將現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性視作人類的兩種心靈模式，并從這兩個(gè)維度對(duì)公共行政話語(yǔ)進(jìn)行了解構(gòu)式的閱讀。作者認(rèn)為，在現(xiàn)代主義的視角中，公共行政被建構(gòu)為一種科學(xué)、技術(shù)、企業(yè)或者闡釋；而在后現(xiàn)代主義的視角中，對(duì)想象、解構(gòu)、非地域化和他在性的強(qiáng)調(diào)為變革公共官僚制以及公共行政的世界提供了契機(jī)，在這里，所有的意義都遭到解構(gòu)，所有的邊界都被瓦解，行政為反行政所取代。本書將引領(lǐng)讀者進(jìn)入公共行政的思維和語(yǔ)言世界。
戴維·約翰·法默爾（David John Farmer），美國(guó)著名的公共行政哲學(xué)研究者，先后在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院、倫敦大學(xué)、多倫多大學(xué)和弗吉尼亞大學(xué)求學(xué)并從事研究工作，現(xiàn)為弗吉尼亞聯(lián)邦大學(xué)政府與公共事務(wù)學(xué)院教授。其主要代表著作除本書外還有：《犯罪控制：警察資源的利用與濫用》（1984）、《在時(shí)間之中：麥可塔伽特悖論觀中時(shí)間的本質(zhì)》（1990）等。
第1章導(dǎo)論
第2章方法：反思性的闡釋
2.1范式
2.2范式的基本原理
2.3本書的研究對(duì)象
2.4概要
第3章現(xiàn)代性：方言
3.1現(xiàn)代性的要旨與理性的節(jié)日
3.2后啟蒙的悲觀主義
3.3特殊的和獨(dú)特的理性主義
3.4現(xiàn)代性論述的幾個(gè)假設(shè)
3.5概要
第4章現(xiàn)代性：特殊主義的局限
4.1美國(guó)方面
4.2公共方面
4.3行政方面
4.4概要
第5章現(xiàn)代性：科學(xué)主義的局限
5.1實(shí)證主義的議程
5.2科學(xué)命題的地位
5.3倫理型企業(yè)5.4理解
5.5概要
第6章現(xiàn)代性：技術(shù)主義的局限
6.1公共行政作為低技術(shù)
6.2重視技術(shù)的好處
6.3從技藝到技術(shù)
6.4社會(huì)技術(shù)的局限
6.5概要
第7章現(xiàn)代性：企業(yè)的局限
7.1動(dòng)機(jī)
7.2復(fù)制、競(jìng)爭(zhēng)和浪費(fèi)
7.3兩次變革浪潮
7.4公共選擇的路線
7.5概要
第8章現(xiàn)代性：解釋學(xué)的局限
8.1公共行政學(xué)對(duì)意義的探求
8.2再論哈貝馬斯
8.3理性的心理學(xué)批判
8.4概要
第9章后現(xiàn)代性：方言
9.1后現(xiàn)代性釋義
9.2超現(xiàn)實(shí)
9.3知識(shí)轉(zhuǎn)向
9.4概要
第10章后現(xiàn)代性：想象
10.1理性化的終結(jié)
10.2想象界
10.3想象與公共行政
10.4否定的角度
10.5肯定的角度
10.6概要
第11章后現(xiàn)代性：解構(gòu)
11.1何謂解構(gòu)？
11.2解構(gòu)官僚制
11.3概要
第12章后現(xiàn)代性：非地域化
12.1思維特征
12.2思考對(duì)象的結(jié)構(gòu)12.3概要
第13章后現(xiàn)代性：他在性
13.1反法西斯主義
13.2開(kāi)放性
13.3差異性
13.4反元敘事
13.5顛覆已有的秩序
13.6概要
第14章跋
參考文獻(xiàn)
索引
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