漢字起源形成我國(guó)的漢文字是屬于表意體系中一種代表音節(jié)、方塊形狀的語(yǔ)言符號(hào)，即由筆畫(huà)為基礎(chǔ)、與單個(gè)語(yǔ)詞聯(lián)系所構(gòu)成特定的音、義結(jié)合體。關(guān)于漢文字的起源，歷代各家各派眾說(shuō)紛紜，但主要是“結(jié)繩演化說(shuō)”、“倉(cāng)頡創(chuàng)造說(shuō)”和“圖畫(huà)脫胎說(shuō)”等，探索它的過(guò)去，有助于把握今天，以及推測(cè)其未來(lái)。傳統(tǒng)說(shuō)法慎思考“結(jié)繩說(shuō)”最早見(jiàn)于《易?系辭》，鄭玄在《周易?注》中說(shuō)：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩�！弊詵|漢以來(lái)，不少人提出這一主張，如“文字之作，肇始結(jié)繩”�！皞}(cāng)頡說(shuō)”的產(chǎn)生，始見(jiàn)于荀子《解蔽》云：“好事者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也。”《韓非子?五蠹》曰：“倉(cāng)頡之作書(shū)也，自環(huán)者為之私，背私為之公。”李斯《倉(cāng)頡篇》則謂：“倉(cāng)頡作書(shū)，以教后詣�！薄拔淖之�(huà)”的提法，沈兼士先生認(rèn)為，是以“一種粗笨的圖畫(huà)來(lái)表現(xiàn)事物的狀態(tài)、行動(dòng)并數(shù)量的觀念。近來(lái)，各家也都一般傾向于此說(shuō)。