第十四講 篡臣用則必危：為官莫學(xué)孟嘗君

孟嘗君以豢養(yǎng)了數(shù)千名門(mén)客名滿天下，然而考其行事，對(duì)君主不忠，對(duì)民眾沽名釣譽(yù)，不恪守公道正義和規(guī)矩，搞團(tuán)團(tuán)伙伙，以小圈子的私利為重，荀子說(shuō)這就是篡臣。荀子認(rèn)為，“篡臣用則必危�！焙懿恍遥�孟嘗君在齊國(guó)兩度為相國(guó)，但卻支持五國(guó)聯(lián)軍伐齊，齊湣王身死國(guó)也差一點(diǎn)亡，孟嘗君的的確確難辭其咎。

戰(zhàn)國(guó)后期，各諸侯國(guó)貴族養(yǎng)士之風(fēng)大盛，養(yǎng)士甚至已經(jīng)上升為諸侯公卿的一種生活方式，一些諸侯公卿更是把網(wǎng)羅人才、禮賢下士作為展示自己實(shí)力和名望的一種手段。這其中最有影響的就是被后人稱之為“戰(zhàn)國(guó)四公子”的四位王公貴族：魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌、齊國(guó)的孟嘗君田文、趙國(guó)的平原君趙勝和楚國(guó)的春申君黃歇。雖然并稱為“四公子”，但他們的所作所為高下各異，歷史影響各不相同。今天我們要講的就是這其中最具爭(zhēng)議的一位——齊國(guó)的孟嘗君。

一、為了名聲，養(yǎng)士不問(wèn)賢愚

齊國(guó)的孟嘗君以豢養(yǎng)了數(shù)千名門(mén)客名揚(yáng)天下，相傳追隨他的門(mén)客有3000 多人。過(guò)去常講，人上一百，形形色色。賓客歸附得多了，什么人都有，甚至亡命犯罪之徒一概接納。孟嘗君也算閱人無(wú)數(shù)了。但有一個(gè)人行事方式太過(guò)于獨(dú)特，還是讓孟嘗君大開(kāi)眼界。

一天，有一個(gè)身材高大的漢子，穿著破衣?tīng)�衫，趿著草鞋，求見(jiàn)孟嘗君。孟嘗君鄭重其事接見(jiàn)他，并向他請(qǐng)教：“承蒙先生看得起，您遠(yuǎn)道而來(lái)，有什么可以指教我的嗎？”這個(gè)人開(kāi)口卻說(shuō)：“我只是聽(tīng)說(shuō)您好士，不分貴賤，我就是個(gè)窮人，特來(lái)投奔。”孟嘗君一聽(tīng)，“哦，原來(lái)如此。既然來(lái)了，請(qǐng)留下來(lái)吧”，就把他當(dāng)一般賓客對(duì)待。

過(guò)了沒(méi)幾天，負(fù)責(zé)管理門(mén)客的人就向孟嘗君匯報(bào)：“這位新來(lái)的先生雖然窮得只有一把劍，但每天吃完飯，就彈著劍唱道：‘長(zhǎng)鋏啊，咱們回去罷，飯中連魚(yú)都沒(méi)有！’”（“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)�！保┟蠂L君笑著說(shuō)：“是嫌我的飯?zhí)�粗劣了，就讓他享受中等賓客的待遇吧，給他吃魚(yú)吃肉�！边^(guò)了幾天，管理人員又向孟嘗君報(bào)告說(shuō)：“這位先生仍然彈劍唱歌，只是歌辭不一樣了。這次唱：‘長(zhǎng)鋏啊，咱們回去罷，出去都沒(méi)有車(chē)坐！’”（“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，出無(wú)輿。”）孟嘗君吃驚地說(shuō)：“他要做我的上等賓客嗎？這個(gè)人一定有特殊的才能！”又讓他享受了上客的禮遇。又過(guò)了幾天，這個(gè)人又唱道：“長(zhǎng)鋏啊，咱們回去吧，咱們連自己的家室都沒(méi)有�！保ā伴L(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家�！保┕芾砣藛T再次向孟嘗君述說(shuō)一遍。孟嘗君就有點(diǎn)不高興了，心里想：“這個(gè)人怎么有點(diǎn)貪得無(wú)厭、得寸進(jìn)尺�。俊钡�他沒(méi)說(shuō)什么，只是讓管理人員繼續(xù)觀察他，結(jié)果這個(gè)人此后也沒(méi)有再提出新的要求。

這就是孟嘗君的涵養(yǎng)！一個(gè)出身卑微、寸功未立的門(mén)客一再提出不合情理的要求，雖然孟嘗君最后也有點(diǎn)不高興了，但仍然隱忍不發(fā)。

二、為了生存，散財(cái)博取美名

孟嘗君名字叫田文�！顿Y治通鑒》記載說(shuō)孟嘗君通達(dá)倜儻，富于聰明才智。（“通儻饒智略。”《資治通鑒》卷二）怎么能看出他通達(dá)倜儻，富于聰明才智呢？《資治通鑒》沒(méi)有記載�！妒酚��6�1孟嘗君列傳》記載了兩件事，能夠很好地說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

第一件，為了生存，據(jù)理力爭(zhēng)。

孟嘗君家族屬于齊國(guó)田氏本宗。他的父親田嬰在齊國(guó)多年為相，有40 多個(gè)兒子。孟嘗君名字叫田文，是田嬰的小妾所生，生于五月初五。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為這個(gè)日子出生的孩子不吉利，長(zhǎng)大了會(huì)破門(mén)戶，迷信的說(shuō)法就是要妨死他的父親。所以田嬰決定放棄養(yǎng)活這個(gè)孩子�？墒翘镂牡哪赣H于心不忍，就偷偷把他養(yǎng)活了。母親在小田文稍稍懂事后才敢?guī)е�他去�?jiàn)父親。父親田嬰一見(jiàn)田文竟然活著，很生氣。小田文卻不慌不忙，他給父親叩頭行禮，然后反問(wèn)父親：“人的命運(yùn)是由上天安排的呢？還是由門(mén)戶決定的呢？”田嬰沉默不語(yǔ)。小田文接著說(shuō)：“如果是由上天安排的，您何必憂慮呢？如果是由門(mén)戶決定的，人是活的，門(mén)戶是死的，只要加高門(mén)戶不就可以了嗎！我怎么能頂破門(mén)戶呢？”小小年紀(jì)的田文已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了自己為什么不招父親待見(jiàn)的原因，他以為破門(mén)戶真的就是把門(mén)戶頂破而已。他還理解不了所謂門(mén)戶其實(shí)是當(dāng)家人的象征。過(guò)去陋俗觀念認(rèn)為，“五月五日生子，男害父，女害母”，認(rèn)為五月初五生的男孩子對(duì)一家之主父親有妨礙，會(huì)給父親帶來(lái)災(zāi)難。古人迷信，田嬰出于一己之私心才不想養(yǎng)活這個(gè)孩子�，F(xiàn)在小田文很天真地質(zhì)問(wèn)父親，田嬰無(wú)言以對(duì)。等于默認(rèn)了田文的存在。

第二件，見(jiàn)識(shí)超群，脫穎而出。

田文很小的時(shí)候就顯示出了與其年齡不相稱的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。有一次趁父親閑暇時(shí)他就問(wèn)父親：“兒子的兒子該怎么稱呼？”田嬰答道：“稱孫子�！碧镂慕又鴨�(wèn)：“孫子的孫子該怎么稱呼？”田嬰答道：“稱玄孫�！泵蠂L君又問(wèn)：“玄孫的孫子該怎么稱呼？”田嬰說(shuō)：“那我就不知道了。”田文等的就是這句話，他接著說(shuō)：“您執(zhí)掌大權(quán)身當(dāng)齊國(guó)之相，到如今已經(jīng)歷侍三代君王了，可是在您執(zhí)政這些年，齊國(guó)沒(méi)有開(kāi)疆拓土，而您自己積貯了萬(wàn)貫家財(cái)，只是門(mén)下看不到一位賢能之士。我聽(tīng)說(shuō)，將軍的門(mén)庭必出將軍，相國(guó)的門(mén)庭必有相國(guó)。可如今只看到您的后宮眷屬都穿著綾羅綢緞，而賢能之士卻連粗布短衣都穿不上；您手下的仆人侍女都有吃不完的膏粱美味，而賢能之士卻連糠菜都吃不飽。在這種情況下，您還一個(gè)勁地?cái)控?cái)，想留給那些連稱呼都叫不上來(lái)的后代，另一方面又懈于理政，致使國(guó)家日趨衰落。我很奇怪您為什么這么做。”（“君用事相齊，至今三王矣，齊不加廣而君私家富累萬(wàn)金，門(mén)下不見(jiàn)一賢者。文聞將門(mén)必有將，相門(mén)必有相。今君后宮蹈綺縠而士不得褐，仆妾余粱肉而士不厭糟。今君又尚厚積余藏，欲以遺所不知何人，而忘公家之事日損，文竊怪之�！薄妒酚浢蠂L君列傳》）田文的這段話擲地有聲，見(jiàn)識(shí)卓著。父親田嬰很受震動(dòng)，從此開(kāi)始器重田文，讓他主持家政，接待往來(lái)賓客。投奔田嬰府上的賓客日益增多，田文隨之聞名諸侯列國(guó)。眾望所歸，田文脫穎而出，被確立為繼承人。田嬰去世后，田文繼承了父親田嬰的爵位和封地，這才被人稱為孟嘗君。

孟嘗君田文年紀(jì)輕輕就能夠認(rèn)識(shí)到對(duì)他們這樣鐘鳴鼎食的家族而言，名聲的傳播遠(yuǎn)勝于血脈的傳承、財(cái)富的積累根本比不上人才的積聚更為重要。年紀(jì)輕輕能有如此遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，說(shuō)服父親散財(cái)養(yǎng)士，在40多個(gè)兄弟中間脫穎而出，孟嘗君確實(shí)當(dāng)?shù)闷稹巴▋�饒智略”這樣的評(píng)價(jià)。

孟嘗君養(yǎng)士有什么獨(dú)特之處嗎？我以為至少有三點(diǎn)：

第一，延攬人才，來(lái)者不拒。

孟嘗君養(yǎng)士不問(wèn)來(lái)頭，四處招攬收留各國(guó)的游士。這些人中既有策士、辯士，也有武士、俠士，既有有一技之長(zhǎng)的無(wú)業(yè)游民，也有有犯罪前科的好色之徒。僅他的封地薛地所收留“任俠奸人”“暴桀子弟”就有六萬(wàn)多家，這些人甚至都影響改變了薛地的社會(huì)風(fēng)俗。

第二，厚待門(mén)客，澤及其親。

孟嘗君為前來(lái)投奔他的門(mén)客添置家產(chǎn)，給以豐厚待遇，待遇不分出身貴賤，但根據(jù)每個(gè)人的才能分為三個(gè)等級(jí)。孟嘗君接待賓客的時(shí)候，專門(mén)安排人記錄賓客言談中所提及的自己或親戚的地址。談話完畢，賓客剛剛離開(kāi)，孟嘗君就派使者到賓客或其親戚家里送上禮物致以慰問(wèn)。孟嘗君如此體察人情世故，體貼入微，所以許多人以投奔他為榮。

第三，親和力強(qiáng)，士爭(zhēng)相附。

貴族的修養(yǎng)遠(yuǎn)勝于一般人。后世韓信說(shuō)起項(xiàng)羽給人的第一印象就曾說(shuō)，項(xiàng)羽這個(gè)人接見(jiàn)別人時(shí)，恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)溫文爾雅，顯得非常有教養(yǎng)。孟嘗君是貴族，良好的教養(yǎng)讓他顯得特別有親和力，每一位門(mén)客都覺(jué)得孟嘗君和自己最親近。（“各自以為孟嘗君親己�！薄顿Y治通鑒》卷二）這是孟嘗君的本事，士人因此都爭(zhēng)相趨附。幾千名食客常聚于孟嘗君門(mén)下，這些人都覺(jué)得孟嘗君和自己的關(guān)系非常鐵，我們可以想見(jiàn)，孟嘗君的名聲想不傳遍天下都難。但是宋代王安石卻認(rèn)為孟嘗君所養(yǎng)的根本不是什么士，認(rèn)為“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳！豈足以言得士？”（“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也�！蓖醢彩�：《讀孟嘗君傳》）“士”為中國(guó)古代四民之首。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)“士”的要求很高，“士”的志向擔(dān)當(dāng)和克己精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于常人，“士人”要以天下為己任，為了天下蒼生不惜犧牲自己的一切。他們有不同常人的宗教般的救世情懷，這種救世情懷在孔子那里被稱為“仁”。而孟嘗君所養(yǎng)之“士”的身上卻看不到這種精神和情懷。

在《資治通鑒》一書(shū)中，司馬光關(guān)于孟嘗君的事跡只記載了寥寥數(shù)件，內(nèi)容也很簡(jiǎn)略，但專門(mén)針對(duì)孟嘗君的評(píng)論“臣光曰”卻有兩篇。要知道在300 萬(wàn)字的《資治通鑒》中總共只有119 篇“臣光曰”。司馬光認(rèn)為，孟嘗君“是奸人之雄也”（《資治通鑒》卷二），這與王安石對(duì)孟嘗君的看法倒是驚人地相似！

三、為了權(quán)力，不惜蠅營(yíng)狗茍

那么，孟嘗君究竟干過(guò)一些什么事情？值得說(shuō)一說(shuō)的主要有三件事。

第一件事，三國(guó)拜相。

孟嘗君曾經(jīng)在秦國(guó)、齊國(guó)、魏國(guó)都做過(guò)相國(guó)。先說(shuō)說(shuō)他去秦國(guó)的經(jīng)歷。孟嘗君因?yàn)轲B(yǎng)士聲名大噪，秦昭王為了請(qǐng)動(dòng)孟嘗君，特意派秦國(guó)貴戚涇陽(yáng)君到齊國(guó)做人質(zhì)，以此表達(dá)請(qǐng)求孟嘗君赴秦的誠(chéng)意，打消孟嘗君的顧慮。孟嘗君自己躍躍欲試，打算去秦國(guó)，但是手下的門(mén)客都不贊成他前往虎狼之秦，孟嘗君一概不聽(tīng)。這時(shí)門(mén)客蘇代對(duì)他說(shuō)：“今天早上我從外面來(lái)，聽(tīng)到一個(gè)木偶人與一個(gè)土偶人正在交談。木偶人說(shuō)：‘天一下雨，你就要完蛋了�！�土偶人說(shuō)：‘我本來(lái)就是由泥土生成的，即使完蛋，也要回歸成泥土。若天真的下起雨來(lái)，水流沖著你跑，就不知會(huì)把你沖到哪里去了呢。’當(dāng)今的秦國(guó)，是個(gè)不講信譽(yù)的國(guó)家，而您執(zhí)意前往，如果一去回不來(lái)，您能不被土偶人嘲笑嗎？”孟嘗君這才打消了去秦國(guó)的念頭。

公元前299 年，這在齊國(guó)應(yīng)該是齊湣王二十五年。齊湣王迫于秦國(guó)的壓力，終于還是派孟嘗君到了秦國(guó)。孟嘗君入秦，秦昭王立即讓他擔(dān)任秦國(guó)相國(guó)。但秦國(guó)有些人認(rèn)為孟嘗君做秦國(guó)的相國(guó)不合適。他們勸說(shuō)秦昭王，理由就一條：他畢竟是齊國(guó)的宗室近臣，他任秦國(guó)相國(guó)，秦國(guó)和齊國(guó)的利益孰輕孰重？很顯然，他必定是先齊后秦。這些人的考慮不無(wú)道理，秦昭王于是就罷免了孟嘗君，并把他囚禁起來(lái)。

事已至此，孟嘗君不但在秦國(guó)沒(méi)有了榮華富貴，身家性命已然堪憂。孟嘗君萬(wàn)般無(wú)奈，只好派人去求秦昭王的寵妾幫忙說(shuō)情解救。那個(gè)寵妾答應(yīng)說(shuō)情，但提出一個(gè)條件：她聽(tīng)說(shuō)孟嘗君有一件極其罕見(jiàn)的白色狐皮裘，希望孟嘗君把這件珍貴的白色狐皮裘送給自己。孟嘗君原來(lái)是有這么一件價(jià)值千金的白色狐皮裘，問(wèn)題是他一到秦國(guó)，就把這件白色狐皮裘獻(xiàn)給了秦昭王。天下再?zèng)]有第二件白色狐皮裘了，孟嘗君為此發(fā)愁。這時(shí)孟嘗君手下有一位會(huì)披上狗皮偷東西的門(mén)客挺身而出，自告奮勇去秦宮中的倉(cāng)庫(kù)偷出了那件白色狐皮裘。孟嘗君把它獻(xiàn)給秦昭王的寵妾。寵妾替孟嘗君向秦昭王說(shuō)情，說(shuō)孟嘗君賢名遠(yuǎn)揚(yáng)，一旦讓諸侯列國(guó)聽(tīng)說(shuō)他被我們秦國(guó)關(guān)起來(lái)了，名聲不好，不如把他放出來(lái)，反正他也跑不出秦國(guó)。秦昭王覺(jué)得言之有理，孟嘗君這才得以獲釋。獲釋后，孟嘗君帶著手下的門(mén)客連夜撒丫子一口氣就尥到了函谷關(guān)。按照關(guān)法規(guī)定，雞叫時(shí)才能放來(lái)往客人出關(guān)，孟嘗君生怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多。這時(shí)孟嘗君手下又有一位門(mén)客挺身而出，他會(huì)學(xué)雞叫，他一學(xué)雞叫，附近的雞隨著一齊叫了起來(lái)。雞鳴即開(kāi)關(guān)，孟嘗君這才逃出秦國(guó)。成語(yǔ)典故“雞鳴狗盜”就是從這里來(lái)的。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之徒才脫離險(xiǎn)境。自此，人們這才開(kāi)始佩服孟嘗君不分青紅皂白廣招賓客的做法。

再說(shuō)他在齊國(guó)為相的事跡。至遲在齊宣王十一年（公元前309年），孟嘗君已經(jīng)繼其父位而為齊相。孟嘗君在齊國(guó)“為相數(shù)十年”，但從總體上講，他在齊國(guó)的政績(jī)并不出色。孟嘗君在齊國(guó)為相時(shí)期，采取了遠(yuǎn)攻近交的錯(cuò)誤軍事路線，先是聯(lián)合韓、魏兩國(guó)大敗楚國(guó)，后來(lái)又搞合縱攻入秦國(guó)的函谷關(guān)，聲勢(shì)很是浩大，自己也威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但齊國(guó)卻沒(méi)有得到實(shí)際的利益，國(guó)力反而在連年的戰(zhàn)爭(zhēng)中消耗很多。再加上孟嘗君獨(dú)斷專權(quán)，以致天下人都知道齊國(guó)有個(gè)孟嘗君，至于誰(shuí)是齊王，反而沒(méi)人在意。

孟嘗君早在其父靖郭君田嬰尚在世的時(shí)候，便于齊威王三十三年（公元前324 年）被魏國(guó)召為相國(guó)，以加強(qiáng)魏、齊兩國(guó)關(guān)系。這是孟嘗君初步登上列國(guó)政治舞臺(tái)的開(kāi)端。孟嘗君與齊湣王關(guān)系僵化之后，魏昭王八年（公元前288 年），應(yīng)魏國(guó)之請(qǐng)，孟嘗君再次入魏為相。這一次，他致力于聯(lián)合諸國(guó)，以求打敗齊湣王。秦、魏、韓、趙、燕五國(guó)攻齊固然燕昭王、樂(lè)毅、蘇秦等人起主導(dǎo)作用，但孟嘗君此時(shí)身為魏相在其中推波助瀾，力主伐齊。孟嘗君竟然推動(dòng)秦相魏冉勸秦王伐齊，并厚顏無(wú)恥地向魏冉獻(xiàn)媚：“你勸秦王伐齊。齊破，你就可以裂土封侯�！边@就很讓人詬��！

第二件事，經(jīng)營(yíng)薛邑。

薛邑是孟嘗君父子的封地，父子兩代花了很大的精力持續(xù)下功夫加以經(jīng)營(yíng)。孟嘗君的父親田嬰把齊國(guó)的宗廟建在了薛邑，以此挾制齊國(guó)對(duì)其封地加以保護(hù)。孟嘗君也曾接受其門(mén)客的建議，把先王的祭器遷移到薛邑。不僅如此，他還把各地投奔他而來(lái)的六萬(wàn)余家“任俠奸人”充實(shí)到薛邑，進(jìn)一步壯大了薛邑的實(shí)力。

說(shuō)到孟嘗君經(jīng)營(yíng)薛邑的事，就不能不提到一個(gè)人。他就是馮諼，就是我們開(kāi)頭講到的不斷要求孟嘗君提升待遇的那位門(mén)客。馮諼幫著孟嘗君干了兩件大事。

一是焚券市義。

孟嘗君的門(mén)客有三千人之多，這么多門(mén)客，供養(yǎng)耗費(fèi)巨大，薛邑的賦稅收入根本不夠，孟嘗君就派人在薛邑放貸賺錢(qián)。然而由于年景不好，借出去的債很難討要回來(lái)，門(mén)客的需用眼看供給困難。孟嘗君很發(fā)愁。馮諼主動(dòng)說(shuō)，這事兒交給我去處理吧。臨去之前他問(wèn)孟嘗君：“債收完了，我回來(lái)時(shí)需要買(mǎi)什么回來(lái)嗎？”孟嘗君隨口說(shuō)：“您看我家里缺什么就買(mǎi)些什么吧�！�

馮諼到了薛邑，召集借錢(qián)的人，要求一律帶著借錢(qián)的借據(jù)以便核對(duì)。賬目核對(duì)完畢，對(duì)于那些能夠收回來(lái)的，馮諼給他定下期限；對(duì)于那些窮得實(shí)在還不起的，馮諼當(dāng)眾燒毀了他們的借據(jù)！馮諼對(duì)這些人說(shuō)：“孟嘗君之所以向大家貸款，就是給沒(méi)有本金的人提供資金來(lái)從事?tīng)I(yíng)生；他之所以向大家索債，是因?yàn)闆](méi)錢(qián)供養(yǎng)賓客。如今有能力還錢(qián)的約定日期還債，貧窮無(wú)力還債的債務(wù)一概全免。你們有這樣的封邑主人，可不要辜負(fù)他��！”聞?wù)邿o(wú)不感動(dòng)不已。

馮諼收債回來(lái)，孟嘗君問(wèn)買(mǎi)什么回來(lái)了？馮諼回答：“我給您買(mǎi)了‘義’回來(lái)�！泵蠂L君問(wèn)：“買(mǎi)‘義’是怎么回事？”馮諼回答：“那些沒(méi)錢(qián)還賬的，你催債也沒(méi)有用，債務(wù)越積越多，到頭來(lái)實(shí)在還不起，那些人就會(huì)一走了之。他們逃跑了，您什么也撈不著。而且這樣一來(lái)，大而言之，會(huì)認(rèn)為您好利而不愛(ài)惜士民；小而言之，會(huì)認(rèn)為您不得民心， 所以士民離您而去。這兩種看法既不利于激勵(lì)您的手下又不足以彰顯您的好名聲。我覺(jué)得您家里珍珠寶玉應(yīng)有盡有，所缺的只不過(guò)是‘仁義’罷了，所以我用債款為您買(mǎi)了‘仁義’。”孟嘗君聽(tīng)后很不爽，但事已至此，只能接受這個(gè)結(jié)果了。

一年以后，齊湣王對(duì)孟嘗君的獨(dú)斷專行實(shí)在忍無(wú)可忍，對(duì)孟嘗君說(shuō)：“我可不敢把先王的臣子當(dāng)作我的臣子�！边@句話的意思就是您老德高望重，我怎么敢用煩瑣的政務(wù)勞駕您吶，您歇著去吧！就這樣，孟嘗君被罷免了相位。臨淄待不下去了，孟嘗君只好打算回到他的封地薛邑。聞?dòng)嵵�后，薛地的士民�?zhēng)相來(lái)到距離薛邑還有百里之遠(yuǎn)的地方迎接孟嘗君。孟嘗君見(jiàn)此情景，回頭看著馮諼道：“您為我買(mǎi)的‘義’，今天我見(jiàn)到了�！�

二是狡兔三窟。馮諼認(rèn)為孟嘗君僅僅有薛邑一個(gè)根據(jù)地還不夠。他告訴孟嘗君：“狡猾的兔子有三個(gè)窩，才能免遭死患。如今您只有一個(gè)窩，還不能夠高枕無(wú)憂。請(qǐng)讓我再去為您營(yíng)造兩個(gè)窩吧。”（“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。”《戰(zhàn)國(guó)策�6�1齊策四》）孟嘗君對(duì)馮諼委以重任，讓他帶著五十輛車(chē)子的浩浩蕩蕩排場(chǎng)車(chē)隊(duì)，帶著五百斤黃金的巨額活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，去列國(guó)為自己營(yíng)造狡兔三窟。馮諼究竟去哪幾個(gè)國(guó)家為孟嘗君活動(dòng)？《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》的記載不同。據(jù)《史記�6�1孟嘗君列傳》記載，馮諼的第一站去的是秦國(guó)，他說(shuō)動(dòng)秦昭王派人帶著重金前往齊國(guó)禮聘孟嘗君，然后馮諼又去見(jiàn)齊湣王，告訴他孟嘗君一旦入秦，你就麻煩了，迫使齊湣王重新重用孟嘗君。而據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》的記載，馮諼去的是魏國(guó)，他對(duì)魏惠王說(shuō)：“如今齊國(guó)把孟嘗君放逐到諸侯列國(guó)，哪位諸侯先迎住他，就能夠國(guó)富兵強(qiáng)�！庇谑俏夯萃跻韵鄧�(guó)之位虛位以待，把原來(lái)的相國(guó)調(diào)為上將軍，并派使者帶著千斤黃金，百輛車(chē)子的盛大車(chē)隊(duì)風(fēng)風(fēng)光光去禮聘孟嘗君。

馮諼先行回到齊國(guó)，要求孟嘗君不要接受魏國(guó)的禮聘。并且刻意營(yíng)造了魏國(guó)使臣一連三次前來(lái)禮聘，而孟嘗君堅(jiān)決推辭不去的情景。齊湣王聽(tīng)聞這一消息，沒(méi)想到孟嘗君居然如此搶手，君臣上下深感恐懼。于是連忙派重臣拿著更加厚重的禮物，并向孟嘗君親自致書(shū)謝罪請(qǐng)他回來(lái)。馮諼一看時(shí)機(jī)已到，又趁機(jī)建議孟嘗君向齊王請(qǐng)求把先王傳下來(lái)的祭器供奉到薛邑，并且在薛建立齊國(guó)田氏的宗廟。齊湣王完全照辦。齊國(guó)的宗廟在薛建成后，馮諼這才回報(bào)孟嘗君：“現(xiàn)在三個(gè)窩都已經(jīng)營(yíng)造好了，您可以高枕無(wú)憂安心享樂(lè)了�！�

以上兩件事固然引人入勝，富于傳奇色彩，但仔細(xì)一想，可以發(fā)現(xiàn)孟嘗君是一個(gè)先私后公的人�！妒酚洝费芯繉＜翼n兆琦先生就指出孟嘗君的“一生活動(dòng)都在謀求私利，維護(hù)其個(gè)人的富貴尊榮”，這話可謂一語(yǔ)中的。

第三件，破齊不救。

如果說(shuō)燕國(guó)聯(lián)合五國(guó)伐齊，孟嘗君以魏相身份推波助瀾是為了發(fā)泄對(duì)齊湣王昏庸無(wú)道的怨氣的話，眼看齊國(guó)七十余城相繼為燕國(guó)所攻占，田單在即墨苦苦支撐，這個(gè)時(shí)候孟嘗君在干什么？他竟然保持中立！既不向著燕國(guó)，也不偏向齊國(guó)，儼然一個(gè)獨(dú)立諸侯國(guó)的樣子。