《中醫(yī)基礎(chǔ)理論（配增值）/普通高等教育“十三五”規(guī)劃教材·全國(guó)高等醫(yī)藥院校規(guī)劃教材》：
　　二、氣的生成
　　人體之氣由先天之精氣、后天水谷之精氣及自然界的清氣，通過肺、脾胃和腎等臟腑的綜合作用而生成。
　　（一）來源
　　氣的生成與先天稟賦、后天飲食營(yíng)養(yǎng)，以及自然環(huán)境等因素密切相關(guān)。氣生成的物質(zhì)基礎(chǔ)，一是先天之精氣，二是水谷之精氣，三是自然界之清氣。三者融合而成為一身之氣。
　　1.先天之精氣
　　先天之精氣，稟受于父母，主要指形成胚胎時(shí)受之于父母的先天之精，是構(gòu)成生命形體的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人體氣的重要組成部分，依賴于腎藏精氣的生理功能才能充分發(fā)揮其生理效應(yīng)，即腎精化元?dú)�，它是推�?dòng)人體生長(zhǎng)發(fā)育的原動(dòng)力，也是后天之氣產(chǎn)生的根本。
　　2.水谷之精氣
　　水谷之精氣，又稱谷氣，來源于飲食物，是人賴以生存的基本物質(zhì)。飲食物進(jìn)入人體之后，經(jīng)過胃的腐熟，脾的運(yùn)化，將飲食物中的營(yíng)養(yǎng)成分化生為水谷精微，輸布于全身，成為人體之氣的重要組成部分和維持人體生命活動(dòng)的主要物質(zhì)。
　　3.自然界之清氣
　　自然界的清氣，依賴肺的呼吸和腎的納氣功能而進(jìn)入人體，并同體內(nèi)之氣在肺內(nèi)不斷地交換，吐故納新，參與宗氣和一身之氣的生成，促進(jìn)人體的代謝活動(dòng)，是人體之氣生成的重要來源。
　　（二）相關(guān)臟腑
　　人體之氣的生成，需要全身多個(gè)臟腑組織的綜合協(xié)調(diào)作用，但與肺、脾胃、腎等臟腑的關(guān)系尤為密切。
　　1.肺為生氣之主
　　肺主氣，司呼吸，在人體之氣的生成過程中具有重要作用。其一，生成宗氣：自然界的清氣通過肺的呼吸運(yùn)動(dòng)進(jìn)入人體，與脾胃所運(yùn)化的水谷精氣，在肺的氣化作用下生成宗氣，聚于胸中的上氣海（膻中）。其二，促進(jìn)營(yíng)衛(wèi)之氣的生成：水谷精微由脾轉(zhuǎn)輸?shù)椒�，�?jīng)肺的氣化宣發(fā)得以生成營(yíng)衛(wèi)之氣并輸布運(yùn)行。故《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》日：“人受氣于谷，谷入于胃，以傳與肺，五臟六腑皆以受氣，其清者為營(yíng)，濁者為衛(wèi)�！贝送�，在肺的氣化作用下生成的宗氣，走息道以行呼吸，貫心脈而行氣血，以維持臟腑組織的正常生理功能，促進(jìn)了全身之氣的生成；肺有節(jié)律的呼吸運(yùn)動(dòng)，一呼一吸之間，宣發(fā)肅降，調(diào)節(jié)著全身氣機(jī)的升降出入，從而保證了氣的生生不息。因此，肺主氣的功能失常，則清氣吸入減少，宗氣生成不足，必將導(dǎo)致一身之氣衰少。
　　2.脾胃為生氣之源
　　胃主受納，脾主運(yùn)化，脾主升清，胃主降濁，脾胃納運(yùn)相得，升降相因，共同完成對(duì)飲食物的消化、吸收，而將其營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為水谷精氣，維持生命活動(dòng)。脾胃所化生的水谷精氣，不但能充養(yǎng)先天之精氣，而且在相關(guān)臟腑的作用下，還可以化生為宗氣、衛(wèi)氣和營(yíng)氣等。因此，脾胃在氣的生成過程中其作用不可忽視，故《靈樞·五味》日：“故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣�！比羝⑽傅氖芗{腐熟及運(yùn)化功能失常，則不能消化吸收飲食水谷，水谷之氣的來源匱乏，勢(shì)必影響一身之氣的生成。
　　3.腎為生氣之根
　　腎主藏先天之精，并受后天之精的充養(yǎng)。先天之精化生元?dú)�，元�(dú)獠粌H是人體之氣的重要組成部分，而且是生命活動(dòng)的原動(dòng)力，能激發(fā)和推動(dòng)全身各臟腑組織的生理功能，包括肺的呼吸、脾的運(yùn)化等，進(jìn)而促進(jìn)人體宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣、臟腑經(jīng)絡(luò)之氣等的生成。因此，腎為全身之氣生成的基礎(chǔ)，是生氣之根。
　　綜上可知，人體之氣生成的基本條件有二：一是物質(zhì)來源豐富，即先天之精氣、水谷之精氣和自然界清氣供應(yīng)充足；二是肺、脾胃、腎等臟腑的生理功能正常。若物質(zhì)基礎(chǔ)不足，或肺、脾胃和腎等臟腑生理功能異常，或彼此協(xié)調(diào)配合失常，都會(huì)影響氣的生成，出現(xiàn)面色淡白、身倦乏力、少氣懶言、脈虛無力等氣虛的病理表現(xiàn)。
　　……