《周易》的內(nèi)容和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中華文明的范圍。這部舉世無雙的文獻(xiàn)傳遍了地球,成為世界文化寶庫中公認(rèn)的瑰寶。在任何語言環(huán)境中,在任何種族和民族文化中,無論傳到哪里——通過開啟天人合一之門的鑰匙,《周易》都會找到賓至如歸的家園。
世界文化寰宇中的《周易》
《周易》的內(nèi)容和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中華文明的范圍。這部舉世無雙的文獻(xiàn)傳遍了地球,成為世界文化寶庫中公認(rèn)的瑰寶。在任何語言環(huán)境中,在任何種族和民族文化中,無論傳到哪里——通過開啟天人合一之門的鑰匙,《周易》都會找到賓至如歸的家園。據(jù)《十翼》中《說卦傳》和《系辭傳》的注釋以及中國最早的諸子學(xué)說,《周易》是由遠(yuǎn)古時代的圣人創(chuàng)作的。但它沒有相對的時間“終始”。追溯過往,《周易》的文字起源于宇宙的永恒,它是天地之道的復(fù)現(xiàn)。展望未來,《周易》延伸到永恒無盡的未來,接著又混元于宇宙的永恒!吨芤住凡珓釉谶@兩種永恒之中,它是永恒的當(dāng)下的原型。
八卦、六十四卦的圖像及詮釋將自然的大干世界和人類的社會生活結(jié)合為和諧的一體,并把人——有肉身、有靈魂、有思維能力的人——置之于兩者的共同中心。而此處的人擁有“中庸”的恒常不變和無常變換(“易”)中的永生。那么,恰恰是《周易》隱藏著人(即社會人和自然人)起源的奧秘。《周易》中的卦爻,作為構(gòu)成這部著作平面的、垂直的、呈螺旋狀結(jié)構(gòu)的基本因素,從哲學(xué)的思想人手,通過富有詩意的形象,利用數(shù)字科學(xué)的手段合成人存在的真正價值和意義。這樣的《周易》,一旦浸沉于其他某種異文化環(huán)境中,便有能力喚醒已沉睡的乃至修復(fù)已變形的文明,引領(lǐng)不同的世界文明實現(xiàn)全球化的統(tǒng)一,同時還保留著它們的獨特風(fēng)格,徹底地消除種族間(民族與民族之間)以及社會間(國與國之間的)可能發(fā)生的沖突。
由此可見,研究《周易》并求解其中和諧的原始密碼,不僅饒有趣味,而且在實踐中勢在必行。將《周易》翻譯成世界各國語言并進(jìn)行對照,便是向著這一方向邁出的第一個步伐,中國制定計劃要科學(xué)指導(dǎo)出版《周易》的現(xiàn)有所有歐洲及東方語言的翻譯版本,為此做出了重大貢獻(xiàn)。這個不愧為宏偉的計劃受到學(xué)術(shù)界和廣大讀者的高度贊揚,無疑將有利于進(jìn)一步發(fā)展易學(xué),加強各國漢學(xué)家之間的交往。
俄方提供的《周易》翻譯版本是《周易》全文的翻譯,其經(jīng)文譯者是尤·康·休茨基教授,《十翼》譯者是阿·葉·盧基揚諾夫教授。該譯文于2005年在俄羅斯首次出版,并于2007年、2010年兩次重印,深受學(xué)者和讀者的歡迎。
譯者: 尤里·休茨基(1897-1938),俄國著名的語文學(xué)家、漢學(xué)家、哲學(xué)家、翻譯學(xué)家。
阿納托利·盧基揚諾夫(1948—),俄羅斯?jié)h學(xué)家,教授。
上經(jīng)
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
訟卦第六
師卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
謙卦第十五
豫卦第十六
隨卦第十七
蠱卦第十八
臨卦第十九
觀卦第二十
噬嗑卦第二十一
賁卦第二十二
剝卦第二十三
復(fù)卦第二十四
無妄卦第二十五
大畜卦第二十六
頤卦第二十七
大過卦第二十八
坎卦第二十九
離卦第三十
下經(jīng)
咸卦第三十一
恒卦第三十二
遯卦第三十三
大壯卦第三十四
晉卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
損卦第四十一
益卦第四十二
夬卦第四十三
姤卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
漸卦第五十三
歸妹卦第五十四
豐卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兌卦第五十八
渙卦第五十九
節(jié)卦第六十
中孚卦第六十一
小過卦第六十二
既濟(jì)卦第六十三
未濟(jì)卦第六十四
系辭上傳
系辭下傳
說卦傳
序卦傳
雜卦傳