《俄羅斯文學(xué)：追尋心靈的自由》包括兩大部分：俄羅斯文學(xué)及理論和中俄文學(xué)關(guān)系。其中俄羅斯文學(xué)及理論部分主要涉及對(duì)契訶夫、高爾基、帕斯捷爾納克、萬(wàn)比洛夫、格羅斯曼、彼特魯舍芙斯卡婭、巴赫金等俄羅斯古典及當(dāng)代經(jīng)典作家和文藝?yán)碚摷业拇硇宰髌返难芯亢蛯?duì)20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)發(fā)展歷程的整體性觀照，以及對(duì)包括形式主義理論在內(nèi)的重要文學(xué)批評(píng)流派的研究；中俄文學(xué)關(guān)系部分主要涉及對(duì)20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)在中國(guó)的影響的個(gè)案及整體性研究和20世紀(jì)俄羅斯與中國(guó)文學(xué)發(fā)展歷程的比較研究。
董曉，文學(xué)博士，南京大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)教授，博士生導(dǎo)師，主要從事俄羅斯文學(xué)及中俄文學(xué)關(guān)系的研究和翻譯工作。主要著作有：《走近〈金薔薇〉：巴烏斯托夫斯基創(chuàng)作論》、《圣徒抑或惡魔：涅恰耶夫其人其事》、《烏托邦與反烏托邦：對(duì)峙與嬗變——蘇聯(lián)文學(xué)發(fā)展歷程論》；主要譯著有：《不合時(shí)宜的思想》（高爾基著，合譯）、《茨維塔耶娃文集》（隨筆卷、回憶錄卷）、《巴赫金訪談錄》等。
上篇 俄羅斯文學(xué)及理論
閱讀契訶夫：感受冷酷的喜劇精神——契訶夫誕辰一百五十周年隨想
從《櫻桃園》看契訶夫戲劇的喜劇性本質(zhì)
悲劇性的毀滅與喜劇性的憂郁——試比較《欲望號(hào)街車》與《櫻桃園》不同的審美特質(zhì)
論契訶夫戲劇的靜態(tài)性
不合時(shí)宜的思想：一個(gè)藝術(shù)家的精神世界
《日瓦戈醫(yī)生》：我心目中的經(jīng)典
“生命本身就是自由”——瓦西里·格羅斯曼與他的中篇小說(shuō)《一切都在流動(dòng)》
神話在笑謔中破滅——謝爾蓋·多甫拉托夫和他的《手提箱》
亞歷山大·萬(wàn)比洛夫與他的時(shí)代
論20世紀(jì)30年代以來(lái)弗·馬卡寧的創(chuàng)作
論柳德米拉·彼特魯舍芙斯卡婭戲劇的悲喜劇特質(zhì)
我所理解的蘇聯(lián)文學(xué)經(jīng)典
試論蘇聯(lián)文學(xué)對(duì)歷史的文本建構(gòu)
烏托邦與反烏托邦：蘇聯(lián)文學(xué)中的兩種精神
論巴赫金文藝觀中的“審美客體”說(shuō)
超越“文學(xué)性”——試析巴赫金對(duì)俄國(guó)形式主義理論的批判
下篇 中俄文學(xué)關(guān)系論
俄羅斯文學(xué)在中國(guó)的影響及命運(yùn)
論中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的蘇聯(lián)影響：從農(nóng)村題材談起
試論當(dāng)今中俄文壇的民族主義文化心態(tài)
論“文革”時(shí)期俄蘇文學(xué)在中國(guó)的命運(yùn)
女性權(quán)利的畸形膨脹與女性意識(shí)的缺失——中國(guó)50—60年代與蘇聯(lián)早期電影中的女性形象比較談
關(guān)于契訶夫戲劇在中國(guó)的影響
精神的自由與束縛——《金薔薇》與《藝海拾貝》比較談
《俄羅斯文學(xué)：追尋心靈的自由》：
《櫻桃園》顯出幽默中的憂郁，這飽含憂郁的幽默是深刻內(nèi)斂的幽默。蘇聯(lián)學(xué)者帕佩爾內(nèi)指出，“契訶夫的成長(zhǎng)不是‘從幽默’開(kāi)始，而是幽默本身的發(fā)展”。契訶夫的創(chuàng)作從幽默故事開(kāi)始，不過(guò)，外顯的幽默并未具有內(nèi)斂的幽默那獨(dú)特的內(nèi)涵。只是當(dāng)幽默與憂郁相結(jié)合，將幽默的天賦與對(duì)人生的無(wú)奈感受相交融時(shí)，才會(huì)深化、發(fā)展成契訶夫式的獨(dú)特的內(nèi)斂的幽默�！稒烟覉@》正體現(xiàn)了這種幽默。這種幽默在小說(shuō)《帶閣樓的房子》《帶狗的女人》《套中人》《姚內(nèi)奇》及劇本《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》《三姊妹》等代表作家最高創(chuàng)作境界的作品中均可體會(huì)到。從輕松獨(dú)幕喜劇那外顯的詼諧轉(zhuǎn)化為內(nèi)斂的幽默，實(shí)則體現(xiàn)了劇作家喜劇精神的升華與深化，即從對(duì)事物表面的滑稽性的觀照深化為對(duì)生活之本質(zhì)的喜劇式觀照。《櫻桃園》呈現(xiàn)出來(lái)的戲劇沖突的淡化和抒情氛圍的營(yíng)造這些對(duì)后輩戲劇家產(chǎn)生明顯影響的戲劇觀念并未體現(xiàn)在契訶夫的那些獨(dú)幕輕松喜劇中，而這些戲劇觀念又恰恰促進(jìn)了《櫻桃園》內(nèi)在喜劇性的生成，體現(xiàn)出劇作家觀照人生的深刻的喜劇精神。
這種幽默體現(xiàn)了作家的冷酷。他以含著痛苦的詼諧筆調(diào)構(gòu)筑了《櫻桃園》的藝術(shù)世界。他以過(guò)人的睿智，看透了生活的荒誕與滑稽，在對(duì)人的弱點(diǎn)的淡淡嘲弄中，為這荒誕與滑稽統(tǒng)治下可憐的善良之人掬一把同情之淚。這是其創(chuàng)作的基本內(nèi)涵。該劇寫于1903年年末，離作者的辭世僅有半年時(shí)間。他是在深知自己即將辭世，正忍受著肺癆折磨的日子里進(jìn)行創(chuàng)作的。但他堅(jiān)稱這是部“令人愉快的喜劇”，這體現(xiàn)了他的寫作觀：微笑地面對(duì)苦難，以一顆飽嘗了痛苦的心去化解并超越苦難，賦予人們以喜劇精神觀照生活的苦難與荒誕。因此，他的冷酷不是絕望，而是眼光的深邃。
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