《陽明夫子親傳弟子考》：
　　正德八年（1513）十月至十一年（1516），這三年時間，陽明夫子在南京及其周邊滁州地區(qū)任職，原住民開始多一點。陽明夫子在滁州時期，閑暇時間很多，聲譽日益卓著，他與滁州地方諸生相游甚歡，從游者數(shù)百人，唱歌游山，論學玩水，一片活潑有趣的教育景象。那時他已經(jīng)是正四品南京太仆寺少卿（半年后升南京鴻臚寺卿）。滁州從游者，除徐愛、朱節(jié)、蔡宗兗等老學生外，還有孟津（字伯通）、孟源、朱勛（字汝德）、劉韶、田鰲、石玉、吳枋、屠岐、王賓9人。南京從游者，除徐愛、王嘉秀等老學生外，有黃宗明、薛侃、馬明衡、陸澄、季本、許相卿、王激、諸傅、林達、張寰、唐俞賢、饒文璧、劉觀時、鄭騮、周積、郭慶、欒惠、劉曉、何鰲、陳杰、楊杓、白說、彭一之、朱篪、蕭惠，計25人。①如北京時的求學者一樣，這些從游者多為進士出身，或在南京國子監(jiān)游學準備以后的進士考試，拜學的動機并不純，有一些后來官運亨通之后公開反對良知學。當然，還是有一些門人弟子特別出色，終身服膺夫子之學，多次來往師門，如黃宗明、薛侃、馬明衡、陸澄、季本、林達、唐俞賢、饒文璧、劉觀時、鄭騮、周積11人。這11人，不僅身體力行，還推薦自己的門人學生拜學于夫子，利用自己昀職位為陽明申冤，保護陽明后裔，經(jīng)理陽明家事，刊印夫子文集，建立書院和宗祠，會講爭鳴，撰寫年譜，彼此團結，可謂陽明夫子嫡傳正宗也。陽明夫子42歲至43歲期間，由于位居南京、滁州地區(qū)，同人的官務、個人事務較為清閑，有足夠的時間講學，這一時期門人弟子至少新增34人。
　　正德十二年（1517）正月贛州巡撫開始至十六年（1521）八月歸越（余姚、紹興），這五年時間，陽明夫子因其平叛的需要，作為軍事參謀的諸生以及居家進士紛紛來江西游學。由于地處遠離權力中心的地方，原住民比較多，故而誠心向?qū)W的人更多，學生誠心追求圣人之學，心思比較單純，陽明夫子致良知的傳承正式大規(guī)模開啟。故而，梨洲說，夫子一生血脈在江西。蓋夫子建功立業(yè)在江西，生死無常，軍旅生活非同兒戲。正是在贛州、吉安、撫州、南昌等地諸生以及鄉(xiāng)親父老的支持下，陽明夫子的雄偉事業(yè)達到了巔峰時期。江西人養(yǎng)育支持了夫子，夫子用他的良知學反哺江西人，贛學由此全面進入良知心學時期。江西地區(qū)弟子至少300人，著名者多見于《明儒學案》，正德十三年戊寅（1518）七月在贛州來學者，除薛侃外，有歐陽德、梁焯、何廷仁、黃弘綱、薛俊、楊驥、郭治、周仲、周沖、周魁、郭持平、劉道、袁慶麟、王舜鵬、王學益、余光、黃槐密、黃鎣、吳倫、陳稷劉、魯扶敝、吳鶴、薛僑、薛宗銓、歐陽昱，計25人。①此年九月，因為來往學者太多，無地可居，陽明夫子不得不修繕濂溪書院來招待他們。正德十五年（1520）九月，陽明夫子在南昌，從學著名弟子有鄒守益、王艮、陳九川、萬潮、歐陽德、魏良弼、襲衍、王臣、魏良政、魏良器、鐘文奎、吳子金、龍光、倫彥式（以訓），計14人。②陽明夫子46歲至50歲期間，親傳知名弟子至少又增39人。
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