本書是以王道俊的《教育學(xué)》為藍(lán)本，對(duì)國內(nèi)各大高校歷年研究生入學(xué)考試中所涉及的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行集中梳理，力求內(nèi)容精煉、重點(diǎn)突出。同時(shí)，精選了歷年教育學(xué)考研真題并給出詳細(xì)分析和答案解析，以達(dá)到講練結(jié)合、靈活掌握、舉一反三的目的。《王道�。ń逃龑W(xué)）考研考點(diǎn)精講》可以大大提高考生的復(fù)習(xí)效率，使考生在《教育學(xué)》的考研道路上事半功倍。全書在章節(jié)安排上與教材保持一致，共十六章。各章由考情分析、考點(diǎn)精要、易錯(cuò)辨析、課后習(xí)題四大板塊組成。
（1）考情分析——使考生明確本章的�？键c(diǎn)及重難點(diǎn)，清楚各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的相互聯(lián)系以及在歷年考試中本章的出題情況，對(duì)本章內(nèi)容有一個(gè)總體性的認(rèn)識(shí)和把握。本部分包含以下四個(gè)欄目。
�、倏荚嚫艣r：根據(jù)教材、研究生入學(xué)考試大綱和歷年考題，分析本章在考試中所占比例、題型等，引導(dǎo)學(xué)生宏觀把控學(xué)習(xí)的方向。
�、诿}規(guī)律：參考?xì)v年各高校的考研真題，總結(jié)本章知識(shí)點(diǎn)在歷年考研試題中的考查形式，分析各知識(shí)點(diǎn)的命題規(guī)律。
③考點(diǎn)清單：將本章的知識(shí)點(diǎn)逐一列出，讓學(xué)生在復(fù)習(xí)考點(diǎn)之前快速了解本章的復(fù)習(xí)要點(diǎn)，達(dá)到事半功倍的效果。
�、軓�(fù)習(xí)建議：分析、總結(jié)本章知識(shí)的復(fù)習(xí)方法，指導(dǎo)讀者全面復(fù)習(xí)各知識(shí)點(diǎn)。
（2）考點(diǎn)精要——將本章的知識(shí)點(diǎn)按照一般考點(diǎn)和重要考點(diǎn)進(jìn)行劃分，對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全面、詳細(xì)地闡述。同時(shí)，每一考點(diǎn)給出復(fù)習(xí)思路及相應(yīng)的例題，這樣不僅能夠加深考生對(duì)考點(diǎn)的記憶，也避免考生在高度緊張的復(fù)習(xí)過程中，因查找一些記憶模糊的知識(shí)，耗費(fèi)大量時(shí)間而影響學(xué)習(xí)效率。
�。�3）易錯(cuò)辨析——通過對(duì)本章容易出錯(cuò)或容易混淆的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行解析，明確提示學(xué)生應(yīng)注意的重難點(diǎn)。
�。�4）課后習(xí)題——通過對(duì)教材中重要課后習(xí)題的解析，力求傳授考生分析問題、解決問題的方法和技巧，考生可以通過對(duì)習(xí)題的練習(xí)，掌握考試的出題形式和答題技巧。
本書適合基礎(chǔ)復(fù)習(xí)階段和強(qiáng)化復(fù)習(xí)階段使用。在基礎(chǔ)復(fù)習(xí)結(jié)束之后，建議考生認(rèn)真研究書中的典型例題，將這些例題弄通，要做到能夠舉一反三，并結(jié)合重要考點(diǎn)多加練習(xí)。
預(yù)祝各位考生能夠在未來的研究生考試中脫穎而出，書寫自己的傳奇！
《學(xué)府考研專業(yè)課經(jīng)典教材：王道俊<教育學(xué)>考研考點(diǎn)精講》：
�。�1）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化
個(gè)體的社會(huì)化是個(gè)體學(xué)習(xí)所在社會(huì)的生活方式、行為習(xí)慣和各種思想觀念，將社會(huì)所期望的價(jià)值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會(huì)生活必需的知識(shí)、技能和行為要求，以適應(yīng)社會(huì)需要的過程。社會(huì)化的過程是一個(gè)持續(xù)終身的過程。從嬰兒期到老年期，它不斷地調(diào)整個(gè)體的觀念和行為，以適應(yīng)社會(huì)生活變化的要求。社會(huì)化的具體內(nèi)容大致包括四個(gè)方面：學(xué)習(xí)生活技能；內(nèi)化社會(huì)文化；形成社會(huì)性的發(fā)展目標(biāo)；學(xué)會(huì)認(rèn)同身份和在每一場(chǎng)合下自己所處的角色，自覺按照角色所規(guī)定的行為規(guī)范辦事。
影響個(gè)體社會(huì)化的因素包括家庭、學(xué)校、同伴群體、大眾傳媒、職業(yè)組織、社區(qū)等。不同的年齡階段，社會(huì)化的主導(dǎo)因素不同。幼兒階段以家庭為主，青少年階段以學(xué)校為主，成年階段以職業(yè)組織為主。學(xué)校是青少年社會(huì)化的主要場(chǎng)所，學(xué)校對(duì)青少年的社會(huì)化是通過有目的、有組織、有計(jì)劃的教育完成的。
學(xué)校教育主要通過以下三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。
�、俳逃龠M(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化
人的行為是一種有意識(shí)的行為，思想意識(shí)成為支配人行為的內(nèi)在力量。個(gè)體的思想意識(shí)本質(zhì)上是社會(huì)價(jià)值規(guī)范在個(gè)體頭腦中的反映。教育代表一定社會(huì)的要求，傳播社會(huì)中的主流文化和價(jià)值觀念，受這種文化和價(jià)值觀念的影響，學(xué)生就易于形成與主流社會(huì)文化要求一致的思想意識(shí)，從而認(rèn)可并自覺維持現(xiàn)存社會(huì)的種種關(guān)系。由于教育所傳播的文化價(jià)值觀念的系統(tǒng)性和深刻性，還由于教育活動(dòng)組織的計(jì)劃性和嚴(yán)密性、教育形式的活潑性和多樣性，就易于使學(xué)生接受這種價(jià)值觀念，并形成完整的思想觀念體系。
�、诮逃龠M(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化
人的行為要符合所屬群體或社會(huì)的要求，這個(gè)要求就是社會(huì)規(guī)范。教育通過社會(huì)規(guī)范的傳遞，使人們認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范的意義和內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么，從而規(guī)范人的行為，防止個(gè)體行為偏離社會(huì)的軌道。
�、劢逃囵B(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色
職業(yè)是社會(huì)化的集中體現(xiàn)。人生活在社會(huì)中，要以一定的職業(yè)為生，這就決定了為就業(yè)和生活做準(zhǔn)備的教育，必須能夠促進(jìn)個(gè)體的職業(yè)化�；A(chǔ)教育作為一種全面的素質(zhì)教育，也負(fù)有職業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)定向的重要職責(zé)，要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好和能力，結(jié)合國家的需要，確定自己的未來理想，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。
�。�2）教育促進(jìn)個(gè)體的個(gè)性化
個(gè)性是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中形成的獨(dú)特性，它是個(gè)體個(gè)性化的結(jié)果。個(gè)性化是一個(gè)尊重差異性的求異過程，它反映的不是對(duì)社會(huì)的簡(jiǎn)單順從和適應(yīng)，而是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、變革和創(chuàng)造，因而個(gè)性化的核心是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)自主性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的形成。
學(xué)校教育主要通過以下三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)個(gè)體的個(gè)性化。
①教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展
主體意識(shí)和主體能力是人的主體性的表現(xiàn)。主體意識(shí)是人作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的自覺意識(shí)，主體能力是認(rèn)識(shí)、改造外部對(duì)象世界的能力。主體意識(shí)是主體性的觀念表現(xiàn)，主體能力是主體性的外在表征。無論是主體意識(shí)的形成，還是主體能力的獲得都要通過教育。因此，教育過程對(duì)個(gè)體而言，是一個(gè)提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)自我能力的過程。
�、诮逃龠M(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性
個(gè)體的獨(dú)特性表現(xiàn)在人的個(gè)性心理上，諸如興趣、愛好、理想、信念、世界觀、能力、氣質(zhì)、性格等。人的遺傳素質(zhì)蘊(yùn)涵著個(gè)體的差異性，因此，教育能夠尊重個(gè)體的差異，因材施教，幫助不同的學(xué)生充分開發(fā)其內(nèi)在潛力，形成自己的優(yōu)勢(shì)區(qū)域和特色。
�、劢逃_發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
創(chuàng)造性是人的個(gè)性的核心品質(zhì)，是個(gè)性的自主性、獨(dú)特性的綜合體現(xiàn)。它是個(gè)體在創(chuàng)造活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的自主、獨(dú)特、與眾不同的心理傾向。創(chuàng)造性是自我性和社會(huì)性的連接。學(xué)校教育可以創(chuàng)造比較好的條件，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
必須指出的是，教育無論是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，還是促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化，都不能割裂二者的關(guān)系，必須以二者的統(tǒng)一為基點(diǎn)。一方面，個(gè)體的個(gè)性化必須建立在社會(huì)化的基礎(chǔ)上，缺乏社會(huì)化的個(gè)性只能是原始的自然；另一方面，只有以豐富的個(gè)性為基礎(chǔ)的社會(huì)，才是民主社會(huì)的社會(huì)化，才是健全意義的社會(huì)化。人的社會(huì)性和個(gè)性的統(tǒng)一，決定了教育必須在促進(jìn)二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，平衡二者的關(guān)系。
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