這個神秘的國家就是夜郎國，小朋友一定對這個國家很陌生，因為各種史料中能讓人們對夜郎國進行了解的并不多，不過“夜郎自大”這個成語卻是家喻戶曉。這個成語是形容一個人知識淺薄卻驕傲自大，而它的出處就是這個國家的夜郎王，于是千百年中，這個國王都在人們的腦海里扮演了一個反面的尷尬角色。那個使他尷尬至今的人就是我們熟知的司馬遷，這和司馬遷有什么關(guān)系呢？就是司馬遷將夜郎那句自大妄為笑壞古人肚皮的“漢孰與我大”記錄到史冊中了，所以才讓夜郎國王連同他的這個笑話流傳至今。

　　小朋友一定想知道為什么那么多人笑話夜郎王呢？那就來聽聽這個故事吧！一天漢朝的使者來到滇國，勸滇王入漢朝，滇王不屑地說：“漢孰與我大？”然后把使者打發(fā)走了。使者途徑夜郎國，沒想到夜郎王也和滇王說了同樣的話，這可把使者笑壞了。原來這個高傲的夜郎王是個深居淺出的人，他的國家面積很小，百姓也不多，每年的物產(chǎn)更是少得可憐。夜郎從來沒有去過其他的國家，所以還一直以為自已的國家是最大的呢！他的臣子知道夜郎喜歡聽好話，也常說夜郎國最大，夜郎王是世界上最大國家的王，于是夜郎王就信以為真了。當(dāng)漢朝的使者來到夜郎國時，夜郎王驕傲地問使者，漢朝和我國哪個大？使者覺得好笑，還沒有漢朝一個縣大的夜郎國真是不知道天高地厚，于是“夜郎自大”這個成語就被使者傳了出去。

　　古夜郎之謎隨著大量考古工作的展開，很多的歷史迷霧都漸漸消散開來，就當(dāng)我們準(zhǔn)備為此歡慶時，卻發(fā)現(xiàn)唯獨夜郎依然半遮半掩不肯講述更多關(guān)于他們的故事。于是雖然考古工作已經(jīng)歷了半個世紀(jì)，對于夜郎國依然存在著四大謎團讓人無從考證。

　　謎團之一：由于夜郎國時常發(fā)生戰(zhàn)爭，疆域也不斷地變動，所以夜郎的國都不可能長久地固定下來，肯定會經(jīng)常變遷才對。

　　但是古夜郎的疆域和中心區(qū)域究竟在哪兒呢？這個問題讓很多學(xué)者都起了分歧，爭論從未終斷。

　　謎團之二：夜郎的主體民族是苗族、彝族、仡佬族還是布依族？這四個民族現(xiàn)在都有著自己的民族學(xué)會，并且都在為自己的民族爭取貴州先民的稱號，在謎團還未解開之前，這也讓一些研究學(xué)者們犯了難。

　　謎團之三：夜郎的社會性質(zhì)是什么？是處于奴隸制社會早期，是原始社會末期，或是封建社會早期，抑或是雙重的經(jīng)濟體制？這些都還有待于在日后的研究工作中去發(fā)現(xiàn)。

　　謎團之四：夜郎存在了多長時間？它始建于何時？我們唯一知道的是夜郎國滅亡的時間，通過這一點，一種普遍的分折是，夜郎國存在了300年左右，除此之外，包括夜郎國發(fā)生了什么重大歷史事件，文獻中的記載都僅是些只字片語，這些都讓我們無從查證。

　　夜郎國是怎么滅亡的？要說起夜郎的滅亡，其實還是和“夜郎自大”的壞習(xí)慣有關(guān)。在戰(zhàn)國時，夜郎還是個很小的國家，但是到了秦末漢初時期，夜郎就已經(jīng)發(fā)展得很強大了，勢力也越來越強，甚至連曾經(jīng)嘲笑夜郎的的漢王朝都開始關(guān)注起他們來。漢朝有大臣出計用財物賄賂夜郎首領(lǐng)，夜郎不僅沒反對，還同意漢朝子民搬家到夜郎，過起了雜居生活。可是夜郎卻偏與漢朝的一些區(qū)域不和，漢朝的太中大夫張匡便前來和解，不料夜郎王不但不領(lǐng)情，還雕刻了一個漢吏木偶當(dāng)做路邊的靶子，和臣民一起射箭玩樂，這可真讓漢朝大怒了，一舉滅了夜郎。這“夜郎自大”的毛病終于讓夜郎人嘗到了亡國的苦果。

　　夜郎的大印找到了嗎？在《史記》中還記載過這樣一件事，是說漢武帝當(dāng)初不僅賞賜了滇王一個王印，同時還賞賜了夜郎一個王印，都是為了讓他們?nèi)霛h朝。但是夜郎國的王印在歷史上卻從沒出現(xiàn)過，于是人們對史記中的記載產(chǎn)生了懷疑，直到夜郎王的金印，在一位苗族老人的手中被找到，這枚王印又一次面世了，經(jīng)考證這正是夜郎的那一枚，而收藏了這枚王印的老人也正是夜郎人的后裔。

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