上世紀(jì)考古工作者意外在內(nèi)蒙古狼山發(fā)現(xiàn)一些遠古時代的巖畫。其中有一幅畫顯示著兩個桃子形狀的東西，中間偏上方有兩個圓形小洞，看起來有點像人的兩只眼睛。不過，這張人臉沒有鼻子和嘴巴。在這“臉”的上方和周圍畫著很多球狀體。有人推測是星星，也有人說是飛行器。于是，人們干脆把它稱為“天神圖”。
      另外，在韓烏拉山峰東邊溝口的巖畫上，也發(fā)現(xiàn)一些類似的人頭像。有一幅人頭長著一張方嘴，兩只圓眼睛，腦袋上布滿線狀物。針對線狀物，有人說是天線，有人說是頭發(fā)，畫中還清晰地刻著“大唐”兩個字。為什么寫這兩個字呢？
      無獨有偶，考古工作者在寧夏賀蘭山東麓也發(fā)現(xiàn)一些稀奇古怪的遠古巖畫。其中北側(cè)的巖壁上畫著一幅人像寫意畫。這幅畫距離地面1.9米，畫高20厘米，寬16厘米，頭向西南，戴著一個大而圓的密封頭盔，頭盔中間有一個圓形孔洞。整個頭部就像是現(xiàn)代戴著頭盔的宇航員。問題是，古代不可能有宇宙飛船，古人也不可能看到今天的宇航員。那么，他們?yōu)槭裁茨墚嫵鲞@樣的畫呢？
      事實上，類似這樣的巖畫在世界范圍內(nèi)都有發(fā)現(xiàn)。歐美一些考古學(xué)家在撒哈拉沙漠就發(fā)現(xiàn)一些神秘的人頭畫像。這些畫中的人戴著奇特的頭盔，衣著臃腫。開始時考古學(xué)家們不知是什么意思，美國人造飛船上天，人們才恍然大悟，原來撒哈拉沙漠巖畫上人頭上戴的奇特頭盔正是現(xiàn)代宇航員的頭盔！我們不禁要問，非洲的這些遠古人類又是從哪里得來的藝術(shù)靈感呢？這是人物寫真呢還是遠古人類虛構(gòu)出來的？如果真是人物寫真的話，這些撒哈拉沙漠居民真的見到過天外來客嗎？
      我們都知道，古代交通不發(fā)達，世界許多地區(qū)都不約而同地留下了如此相似的圖案。這些巖畫真的是對天外來客的記憶嗎？恐怕這個謎一時還無法解答。
仙字潭石刻
      福建省華安縣苦田村，坐落在汰溪的北岸。在蜿蜒的山腳下，汰溪之水形成一個較大的河灣。被人們稱為“仙字”的古刻，就鐫刻在汰溪旁這些赭紅色的山巖上。這些仙字潭巖刻、巖畫刻于臨水的石壁上，人們以為“仙人題字”，故名由汰溪形成的河灣為“仙字潭”。整個巖畫分布在長約30米，高約2.5米至5米的石壁上，以人面像、舞蹈以及其他人物活動為主，圖像中還散布著各種符號。
      華安巖刻的發(fā)現(xiàn)，引起人們的關(guān)注。此后，在福建境內(nèi)發(fā)現(xiàn)12處“仙字”遺跡�？脊艑W(xué)家、歷史學(xué)家、民俗學(xué)家以及美術(shù)史研究專家紛紛云集此地，對這些奇怪且看不懂的“天書”進行破解。尤其是對于華安仙字潭刻石，到底是“仙人”的題字，還是先民的刻畫，學(xué)術(shù)界中眾說紛紜。
      古文字學(xué)的學(xué)者根據(jù)古代的文獻書籍記錄作出推斷。他們認(rèn)為，那是吳部落的酋長在戰(zhàn)勝了夷部落、越部落、番部落三個部落之后，為了記錄功勛而作的巖刻；有人說，這些仙字潭上有象形字、大篆、苗文、閩文等歷代的文字；有人認(rèn)為，文字是臺灣高山族最早的文字記載；還有人認(rèn)為，那是蠻王和妻子以及被俘虜?shù)臄巢柯淝蹰L的寫真像……舉證的人都能夠言之有理，并且常常旁征博引。于是，本來就充滿著傳奇色彩的仙字潭石刻，就更加神秘了。
      然而，文物學(xué)者、考古學(xué)家、美術(shù)學(xué)家發(fā)出不同的聲音。他們認(rèn)為，仙字潭的石刻，不是字，而是畫。并且這些畫是分布在世界各地的各種奇特的巖畫中的一種。
      巖畫研究學(xué)家將仙字潭石刻中的圖案，與廣西花山巖畫，及連云港將軍崖上的巖畫進行對比，指出在仙字潭石刻中有巖畫成分。仙字潭石刻中，最突出的就是“舞人”。在大約有180平方米的變質(zhì)巖的懸崖上，舞人幾乎分布在每一處地方。其中，第一組中的舞人是最為熱烈，整幅畫面高0.8米、寬0.3米。畫面上方的人物手臂，一只向上伸舉、一只向下?lián)P出，兩腿呈弓步。
      仙字潭石刻中的舞者形態(tài)各式各樣：雙臂上舉；一臂上舉，一臂卡腰；一臂折肘下垂；雙臂下?lián)P作蹲步……甚至有雙手持棍棒的各種姿勢的舞者。尤其令人注目的是，在舞蹈的行列中，還有不少獸面和無頭的人體，以及眾多的圓形的坑穴，有鮮明的祭祀的意義。
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