日月湖 寧波府城內(nèi)，近南門，有日月湖。日湖圓，略小，故日之；月湖長，方廣，故月之。二湖連絡(luò)如環(huán)，中亙一堤，小橋紐之。日湖有賀少監(jiān)祠。季真朝服拖紳，絕無黃冠氣象。祠中勒唐元宗《餞行》詩以榮之。季真乞鑒湖歸老，年八十余矣。其《回鄉(xiāng)》詩曰：“幼小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒孫相見不相識，笑問客從何處來？”八十歸老，不為早矣，乃時人稱為急流勇退，今古傳之。 季真曾謁一賣藥王老，求沖舉之術(shù)，持一珠貽之。王老見賣餅者過，取珠易餅。季真口不敢言，甚懊惜之。王老曰：“慳吝未除，術(shù)何由得！”乃還其珠而去。則季真直一富貴利祿中人耳。《唐書》入之《隱逸傳》，亦不倫甚矣。
月湖一泓汪洋，明瑟可愛，直抵南城。城下密密植桃柳，四圍湖岸，亦間植名花果木以縈帶之。湖中櫛比者皆士夫園亭，臺榭傾圮，而松石蒼老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明縉紳，田宅及其子，園亭及其身。平泉木石，多暮楚朝秦，故園亭亦聊且為之，如傳舍衙署焉。屠赤水娑羅館亦僅存娑羅而已。所稱“雪浪”等石，在某氏園久矣。清明日，二湖游船甚盛，但橋小，船不能大。城墻下趾稍廣，桃柳爛漫，游人席地坐，亦飲亦歌，聲存西湖一曲。
譯�6�8文
      寧波府城內(nèi)，靠近南門的地方，有個日月湖。日湖是圓形的，稍微小點，所以叫“日湖”；月湖是長形的，面積稍大，所以叫“月湖”。兩湖連在一起就像一個圓環(huán)，中間橫著一道湖堤，小橋像紐帶一樣橫跨在湖面上。日湖邊上有賀知章的祠堂。賀知章的塑像身穿朝服配綬帶，沒有道士的瀟灑氣勢。祠堂中刻有唐玄宗為他餞行的詩來彰顯榮耀。賀知章上書請求回鑒湖養(yǎng)老時已經(jīng)八十多歲了。他的《回鄉(xiāng)偶書》詩中說：“幼小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒孫相見不相識，笑問客從何處來？”八十歲才告老還鄉(xiāng)，雖然已經(jīng)夠晚了，但是當(dāng)時人還說他是急流勇退，古今流傳。
       賀知章曾經(jīng)拜訪一個賣藥的王老，求取飛升成仙的辦法，并贈給他一顆珍珠。王老看見一賣餅的人經(jīng)過，用珍珠向賣餅的人來換餅。雖然賀知章嘴上不敢說話，但是心里非常懊悔可惜。王老說：“吝嗇的毛病沒有除去，長生的辦法從哪來呢！”于是把珍珠還給他就離開了。這樣看來，賀知章也只不過是一個追求功名利祿的人罷了。把《賀知章傳》歸入《唐書》的《隱逸傳》，這也算是不倫不類了。
       月湖如一泓汪洋的湖水，澄靜透亮讓人喜愛，直通南城。城下密密種植了桃樹和柳樹，圍繞在湖岸的四周，也在其中種植了名貴的花果草木相互環(huán)繞。湖中有序排列著的都是士大夫的園亭，亭臺樓榭都已經(jīng)倒塌，但是松石依然蒼翠悠久。石上的凌霄藤有斗大，這大概是活了一百年以上的植物。四明的官宦人家，田宅都留給子孫后代，園亭留給自己死后埋骨。正如平泉房屋一樣，多經(jīng)易主反復(fù)無常，也像驛館衙門，所以園林亭臺也姑且是這樣。屠赤水家的娑羅館如今也僅存娑羅樹而已。所謂的“雪浪”等石頭，在某家園子里面很長時間了。清明節(jié)當(dāng)天，日月兩湖里面游玩的船只非常多，但是因為橋太小，船只不能太大，都是小游船。城墻下一處大點的地方，桃花爛漫柳樹成蔭，游人席地而坐，一邊飲酒一邊唱歌，有一首歌曲還被錄入《西湖》里。
評�6�8析
       此篇是描寫浙江寧波日月湖風(fēng)光的一篇佳作，景中寓情，情景交融，這一切均源于作者內(nèi)心的激蕩澎湃。同時，日月兩字也組成了“明”，與作者后文的追思遙相呼應(yīng)，表達了作者對故國的思念之情。


金山夜戲
       崇禎二年中秋后一日，余道鎮(zhèn)江往兗。日晡，至北固，艤舟江口。月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白。余大驚喜。移舟過金山寺，已二鼓矣。經(jīng)龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小傒攜戲具，盛張燈火大殿中，唱韓蘄王金山及長江大戰(zhàn)諸劇。鑼鼓喧闐，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至。徐定睛，視為何許人，以何事何時至，皆不敢問。劇完將曙，解纜過江。山僧至山腳，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。
譯�6�8文
      崇禎二年（1629）中秋后的一天，我經(jīng)由鎮(zhèn)江去往兗州。當(dāng)日申時到達北固山，在江口停船靠岸。月光明亮澄凈如從囊中傾瀉而出的流水，江面上波濤涌動，露氣與月光渾融一體，天空都變成了白色。我感到非常驚喜。劃動小舟經(jīng)過金山寺，已經(jīng)是二更時分了。經(jīng)過龍王堂，進入大殿，殿內(nèi)寂黑一片。月光透過樹葉的縫隙灑在地上，斑駁稀疏如同殘雪映照。我呼喚小奴拿著演戲的道具，在大殿中大張燈火，唱韓蘄王金山及長江大戰(zhàn)等幾出戲劇。鑼鼓聲一陣喧鬧打破了寺院的靜謐，整個寺院的僧眾都起來圍觀。其中有一個年老的僧人用手背擦著眼角，目瞪口呆地望著我們，突然呵欠、笑聲和噴嚏一起從嘴里噴出來了。漸漸地，他們想要知道是何人何事為何來，但是又沒有人敢上前詢問。戲劇演完了天都快要亮了，我們解開纜繩過江離開。山僧送到山腳下，久久地目送我們離去，不知道我們到底是人、是怪，還是鬼。
評�6�8析
      在夜深人靜之時，突然鑼鼓喧天，演出了一場喧鬧的大戲，驚吵寺僧甚至不知是人、是怪、還是鬼，這種狂行果真是紈绔子弟所為。盡管作者后來經(jīng)歷國破家亡，這里也能看出作者有一種“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的自負(fù)與自賞。


天硯
       少年視硯，不得硯丑�；罩萃舫幉�至，以古款廢硯，立得重價，越中藏石俱盡。閱硯多，硯理出。曾托友人秦一生為余覓石，遍城中無有。山陰獄中大盜出一石，璞耳，索銀二斤。余適往武林，一生造次不能辨，持示燕客。燕客指石中白眼曰：“黃牙臭口，堪留支桌�！辟嵰簧�還盜。燕客夜以三十金攫去。命硯伯制一天硯，上五小星一大星，譜曰“五星拱月”。燕客恐一生見，鏟去大小二星，止留三小星。一生知之，大懊恨，向余言。余笑曰：“猶子比兒�！必酵�索看。燕客捧出，赤比馬肝，酥潤如玉，背隱白絲類瑪瑙，指螺細(xì)篆，面三星墳起如弩眼，著墨無聲而墨沉煙起，一生癡瘛，口張而不能翕。燕客屬余銘，銘曰：“女媧煉天，不分玉石；鰲血蘆灰，烹霞鑄日；星河溷擾，參橫箕翕�！�
譯�6�8文
       年幼時候我看硯，并不能識別美丑。徽州汪硯伯到來，在廢棄的硯上題幾款古字，立刻讓廢硯身價百倍，越中收藏的石頭都趕不上它的價值。后來當(dāng)我看過很多硯之后，漸漸看出了些硯的門道。我曾經(jīng)囑托朋友秦一生為我尋訪好的石頭做硯，他找遍全城都沒有找到。聽說山陰獄中大盜出售一塊璞石，他花了二斤銀子買了這塊石頭。我恰好去了杭州，秦一生倉促間也無法辨認(rèn)這塊石頭的好壞，就拿去給張燕客看。燕客指著石中的白眼說：“這塊石頭品質(zhì)低劣，只能用來墊桌腳。”燕客哄騙秦一生把石頭還給了大盜。當(dāng)天夜里燕客就花了三十金把石頭從大盜那里買走了。然后燕客叫汪硯伯制作了一塊天硯，上面有五顆小星和一顆大星，叫作“五星拱月”。燕客害怕被一生看見，就鏟去大小兩顆星，只留下三顆小星。后來秦一生知道了這件事，向我說起這件事時非常懊悔。我笑道：“這玉石在我手里與在燕客那里是一樣的。”于是我們急忙去找燕客索要觀賞。燕客捧出了這塊硯臺，只見紅得像馬肝，溫潤如玉，隱隱約約可以看見背面有像瑪瑙的白絲，上面刻有細(xì)小的篆文，正面凸起像弩眼的三星，著墨沒有聲音且墨沉下去后隱隱有煙升起，一生看得呆了，張著嘴合不攏。燕客請我題銘，我題道：“女媧煉天，不分玉石；鰲血蘆灰，烹霞鑄日；星河溷擾，參橫箕翕。”
評�6�8析
       一方硯臺，經(jīng)歷如此有趣，秦一生的憨厚，張燕客的狡詐，張岱的寬和，躍然紙上，情趣盎然。由人及硯，可知物之美丑；以硯度人，可窺人性之美丑。


燕子磯
      燕子磯，余三過之。水勢湁潗，舟人至此，捷捽抒取，鉤挽鐵纜，蟻附而上。篷窗中見石骨棱層，撐拒水際，不喜而怖，不識岸上有如許境界。
      戊寅到京后，同呂吉士出觀音門，游燕子磯。方曉佛地仙都，當(dāng)面蹉過之矣。登關(guān)王殿，吳頭楚尾，是侯用武之地，靈爽赫赫，須眉戟起。緣山走磯上，坐亭子，看江水潎洌，舟下如箭。折而南，走觀音閣，度索上之。閣旁僧院，有峭壁千尋，碚礌如鐵；大楓數(shù)株，蓊以他樹，森森冷綠；小樓癡對，便可十年面壁。今僧寮佛閣，故故背之，其心何忍？是年，余歸浙，閔老子、王月生送至磯，飲石壁下。
譯�6�8文
       我在途中多次經(jīng)過燕子磯，這里水流湍急，劃船經(jīng)過此處的人，都需要迅速用鐵鉤勾住岸邊的石頭并用鐵纜牢牢挽住，然后緊緊挨著像螞蟻一樣慢慢前行。從船篷的窗戶望去，岸邊的石頭棱角分明，層疊有致，撐船在水上前行去觀察，不僅沒有喜悅之情，反而陡生恐懼之心，我以前還真不知道岸上的景物會給我這樣的感覺。
       崇禎十一年（1638）我到南京后，和呂吉士一起出觀音門，去游覽燕子磯。我這才領(lǐng)略到這里是人間仙境、佛祖圣地，而以前路過竟然錯過了。我們登上關(guān)王殿，前面是吳國，后面是楚地，都是諸侯用武之地，好像可以看到英雄豪杰手揮劍戟、英勇無畏的樣子。順著山路來到燕子磯的上面，坐在亭子中，看江水飛奔，船行駛得像離弦的箭一樣快。轉(zhuǎn)向南面，我們走到觀音閣，從索橋上過去。觀音閣旁的僧院，有懸崖峭壁高達千丈，聳入云霄，巖石堅硬如鐵；幾棵大楓樹與旁邊的樹木形成一片郁郁蔥蔥、綠樹成蔭的景象；倘若在樓中與懸崖相對而坐，便能面壁十年也不覺得枯燥了。如今僧房、佛堂卻故意背對著峭壁，這樣的布局僧人怎能忍住不起繁雜的內(nèi)心呢？這一年，我回到浙江。閔老子、王月生送我到燕子磯，我們在石壁下暢飲。
評�6�8析
       作者用簡潔明快的筆墨再現(xiàn)了燕子磯的風(fēng)景。我們一生錯過無數(shù)沿途的風(fēng)景，但偶有機會駐足，一定也能像作者一樣發(fā)現(xiàn)驚喜，而讓我們的人生少些遺憾。


西湖七月半
       西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。
      杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇，是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船，一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙、舟觸舟、肩摩肩、面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去，轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，簇?fù)矶�去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。
       吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時，月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。
譯�6�8文
     七月半的西湖，沒有什么可看的，只能看看那些看七月半的人�？雌咴掳氲娜�，可以分成五類來看。第一類人，他們在樓船上奏起簫鼓，戴著士人高帽坐在盛筵前觥籌交錯，燈火通明中歌妓表演、奴仆奔忙，聲光交雜錯亂，只是名義上賞月而實際上沒有看月亮的人，這類人可以看。第二類人，他們也坐在樓船上，身邊有名妓或大家閨秀，帶著相貌姣好的少年，笑聲叫聲都夾雜在一起，環(huán)坐在船上的平臺上，只顧看著自己周圍的人，是身在月下卻根本不看月的人，這類人可以看。第三類人，他們也坐在船上，奏響一片笙歌，名妓和不做佛事的僧人一起喝酒唱歌，管弦絲竹輕吹低彈，這些人雖然也在月下，也看月，但是更想讓別人注意到他們在看月，這類人也可以看。第四類人，他們既不坐船，也不坐車，衣冠不整，酒足飯飽后吆喝著三五成群擠到人群中，在昭慶寺、斷橋這些地方大喊大叫，假裝喝醉了，哼唱著無腔調(diào)的曲子，是既賞月，也看其他賞月和不賞月的人，但實際上什么也沒看，也可以看這類人。第五類人，他們船上罩有薄幔，干凈的茶幾旁放著暖爐，茶鍋里有剛煮好的茶，素凈的茶杯在默默傳遞，與好友佳人同坐船上欣賞月色，船有時藏在樹影之下，有時也為躲避喧囂劃入西湖里湖，他們是真正欣賞月色而人們不會看見他們看月的姿態(tài)，也不故意裝作賞月的人，這類人也要看看。
      杭州人游西湖的習(xí)慣是最早上午九點出發(fā)，下午最晚七點回來，像是為了避開月亮如避開仇人，這天傍晚喜歡熱鬧的人成群結(jié)隊 地急著出城，多給門軍賞些酒錢，排列在岸邊的轎夫舉著火把等著。人一上船，就催促船夫盡快到斷橋，趕赴盛會。因此，二更以前，西湖上人聲鼓吹，一片嘈雜，像沸水滾動也像不可撼動，像夢中的驚叫和囈語，像是聾啞人聽不到別人和自己的聲音，等到大船小船一起靠岸，就什么也看不到了，只能看見船篙敲擊著船篙，船挨著船，人和人之間肩并肩、面對著面罷了。過一會兒，游玩興盡后，官府的筵席也散了，衙役喝道離去，轎夫叫喊船上的人回來，用關(guān)城門來恐嚇?biāo)麄�，燈籠火把像星星似的排列著，人群簇?fù)碇�離開。原來在岸上的人也趕在關(guān)城門之前急著返城，人群漸漸稀少，不一會兒就散盡了。
       這時我們這些人才把船靠岸，斷橋上的石階剛涼下來，我們在上面鋪上席子，招呼客人一同暢飲。這時候月亮如同剛剛磨好的銅鏡，山色如同重新整理過妝容，水像重新洗過臉一樣。剛才那些慢飲低唱的人出來了，那些隱藏在樹影下的人也出來了，我們相互打招呼，拉他們同坐。詩友們來了，名妓也到了，酒杯碗筷擺放好了，管弦歌聲悠揚響起。月色蒼涼，東方將要天亮?xí)r，客人才各自離開。我們劃船到十里荷花中酣睡，荷花香氣撲鼻，做了一個非常愜意的美夢。
評�6�8析
      作者開篇就點明了“西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人”，然后介紹五類可看的“看七月半之人”，對比附庸風(fēng)雅的所謂看月人，重點突出作者與友人這類文人雅士賞月的愜意享受。全文構(gòu)思精巧，敘事角度新穎，只能再次嘆服作者的文采！