本書第一次從歷史縱深、地緣政治和國際格局教的透視伊朗、以色列、美國在伊斯蘭世界的互動關(guān)系以及伊朗在伊斯蘭世界的政治、文化與宗教影響力;論述了在伊朗與伊斯蘭世界關(guān)系中意識形態(tài)與國家利益之間錯綜復雜的關(guān)系;第一次歸納總結(jié)了伊朗與伊斯蘭國家與組織關(guān)系的各種類型,剖析了制約伊朗發(fā)揮影響?zhàn)I各種因素;有助于深刻理解伊斯蘭教對國家關(guān)系的應先個,為中國處理與伊斯蘭世界的良好關(guān)系提供智力參考。
冀開運,博士,1966年4月17日生于陜西洛南,兩南大學歷史文化學院世界史教授,西南大學伊朗研究中心主任,中國中東學會常務理事、中國世界民族學會常務理事,中國伊朗友好協(xié)會理事,伊朗德黑蘭大學和美國伊利諾大學高級訪問學者。先后發(fā)表四十五篇論文,主持并完成國家社科基金項目《伊朗與伊斯蘭世界關(guān)系研究》和《兩伊戰(zhàn)爭及其影響研究》、國務院僑辦項目《中東華人華僑研究》、國家語委項目《中東國家語言政策與實踐研究》;主研國家社科基金項目《新時期中國伊朗關(guān)系研究》,出版譯著二部:《跨越中國》、《中國與阿拉伯半島和海灣國家關(guān)系》,出版專著五部:《中東國家通史·伊朗卷》、《二十世紀伊朗史》、《二十世紀約旦史》、《約日史》、《伊朗與美國關(guān)系研究》。
導言 “伊朗”與“伊斯蘭世界”:概念解析與學術(shù)回顧
一、伊朗的內(nèi)涵與外延
二、伊斯蘭世界的內(nèi)涵與外延
三、伊朗對伊斯蘭世界的認知
四、學術(shù)史回顧
五、本書的研究思路
六、本書的創(chuàng)新之處
第一章 伊朗伊斯蘭共和國的內(nèi)政與外交
第一節(jié) 霍梅尼時期的伊朗
一、伊朗什葉派的政治能量
二、伊朗伊斯蘭革命的根源與過程
三、伊斯蘭共和國的建立與鞏固
四、伊朗政權(quán)在內(nèi)外交困中生存
五、哈梅內(nèi)伊時期的伊朗(1989-2009年)
第二節(jié) 當代伊朗外交策略與外交實踐
一、霍梅尼時期
二、哈梅內(nèi)伊時期
第二章 伊朗與伊拉克關(guān)系
第一節(jié) 1921年前伊朗與伊拉克的交往
一、前伊斯蘭教時期的交往
二、阿拉伯帝國——帖木爾帝國時期伊朗與伊拉克的關(guān)系
三、薩法維帝國和奧斯曼帝國對兩河流域的爭奪
四、愷加王朝(波斯)與奧斯曼帝國(伊拉克)邊界劃定
五、波斯與伊拉克什葉派的歷史聯(lián)系
第二節(jié) 巴列維王朝時期伊朗與伊拉克關(guān)系
一、波斯立憲運動對伊拉克的影響
二、伊拉克獨立
三、伊拉克強化民族意識減少伊朗對自己影響
四、巴列維王朝與伊拉克爭奪地區(qū)霸權(quán)
第三節(jié) 兩伊戰(zhàn)爭
一、伊朗伊斯蘭革命對伊拉克的影響
二、薩達姆復興社會主義與霍梅尼主義的沖突
三、兩伊戰(zhàn)爭的根源
四、兩伊戰(zhàn)爭的過程
第四節(jié) 海灣戰(zhàn)爭前后的兩伊關(guān)系
一、伊朗外交思想與戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變
二、海灣戰(zhàn)爭前的伊拉克和伊朗
三、伊拉克對科威特的入侵以及伊朗的戰(zhàn)前外交
四、兩伊在海灣戰(zhàn)爭時期的外交舉措
五、海灣戰(zhàn)爭后的伊朗和伊拉克
第五節(jié) 伊拉克戰(zhàn)爭后的兩伊關(guān)系
一、伊拉克重建與兩伊關(guān)系
二、兩伊關(guān)系正常但分歧猶在
結(jié)語
第三章 伊朗與海灣合作委員會成員國的關(guān)系
第四章 伊朗與阿富汗關(guān)系
第五章 伊朗與土耳其關(guān)系
第六章 伊朗與敘利亞的關(guān)系
第七章 伊朗與阿以沖突
第八章 伊朗與埃及關(guān)系
第九章 伊朗與高加索、南亞和中亞各國關(guān)系
結(jié)論 極具特色的伊朗與伊斯蘭世界關(guān)系
參考文獻
后記
一、伊朗的內(nèi)涵與外延
伊朗意為“雅利安人的土地”,包括兩個含義:一是指特定的民族國家和它所占有的地理區(qū)域;在民族國家之前的許多政府和它們所占領(lǐng)的地理區(qū)域。從公元前4世紀到公元19世紀,伊朗的地理區(qū)域在幼發(fā)拉底河、高加索山脈、阿姆河和印度河流域之間。進入20世紀,伊朗經(jīng)歷了愷加王朝、巴列維王朝和伊斯蘭共和國三個時期?梢娨晾始戎脯F(xiàn)實中的伊朗,也指歷史上的伊朗。在本書中更多地論述現(xiàn)實中的伊朗與伊斯蘭世界的關(guān)系。
伊朗自古以來就是一個戰(zhàn)略地位重要的國家。伊朗高原是游牧文明和農(nóng)耕文明頻繁交往的舞臺,也演繹著波斯文明征服外來游牧文明的歷史傳奇;伊朗是古代絲綢之路的中轉(zhuǎn)站,是中華文明西傳歐洲的橋梁;近代伊朗是沙俄和英國爭奪的戰(zhàn)略區(qū)域;伊朗是第二次世界大戰(zhàn)中盟國支援蘇聯(lián)的勝利金橋;伊朗是蘇聯(lián)和美國最早發(fā)生冷戰(zhàn)的地區(qū)之一,是美蘇冷戰(zhàn)的前沿陣地,是美國抵擋蘇聯(lián)南下波斯灣的防火墻;伊朗是世界能源版圖中的戰(zhàn)略通道,由于扼守霍爾木茲海峽,伊朗還是連接里海能源寶庫和波斯灣能源寶庫的交通樞紐,也是高加索和中亞地區(qū)通往波斯灣和印度洋的最便捷戰(zhàn)略通道。
伊朗是世界宗教的搖籃和中心之一,在世界宗教史上占有極為重要的地位,伊朗是祆教的誕生地,祆教對世界各種宗教和文化具有深遠影響;巴布教和巴哈伊教也產(chǎn)生于伊朗,巴哈伊教是當今教徒人數(shù)增長最快的宗教之一;佛教、基督教、猶太教在伊朗也長期存在;到中國傳播佛教的一些高僧來自伊朗;伊斯蘭教傳人伊朗演變成伊朗特色的伊斯蘭教。
伊朗是上古時期西亞、乃至世界上的超級大國。阿契墨尼德王朝建立的古波斯帝國深深影響了從地中海到印度的各種文化。公元前3世紀創(chuàng)建的安息帝國和薩珊帝國與當時世界上的漢帝國以及羅馬帝國并駕齊驅(qū),對世界歷史產(chǎn)生了深遠的影響。公元前550年左右,古波斯帝國皇帝居魯士就使用“偉大的王、眾王之王、各國之王”的尊號。因此伊朗從古以來就具有強烈的大國和帝國心理。
16-17世紀,伊朗是伊斯蘭世界三大帝國之一,伊朗薩法維帝國與西鄰奧斯曼帝國和東鄰莫臥兒帝國鼎足而立,特別是什葉派十二伊瑪目派成為伊朗國教,確立了伊朗在伊斯蘭世界的特殊地位,伊朗成為什葉派的精神祖國和盟主,捍衛(wèi)全世界什葉派的宗教利益和尊嚴似乎成為伊朗的責任和使命。
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