《從全球到本土：對“尋根文學”之“根”的追索》：

　　中國的“尋根文學”因其鮮明的文化意義在中國文學領(lǐng)域，以及文化領(lǐng)域占有重要的地位，但“尋根文學”并不是孤立的文學現(xiàn)象，也不是中國獨有的文學主題，它構(gòu)建于全球龐大的“尋根”話語框架之下，是20世紀全球現(xiàn)代化發(fā)展過程中出現(xiàn)的“文化尋根”主題下的子課題。本章將追溯全球“尋根”文學之濫觴，亦即中國“尋根文學”產(chǎn)生的世界背景。

　　一、全球“尋根文學”的緣起

　　“尋根文學”于20世紀80年代中期在我國短暫駐足，似乎只是我國眾多文學思潮中耀眼的一瞬。國內(nèi)眾多學者的研究也只是針對中國本土的“尋根文學”，事實上，“尋根文學”并非中國獨有的文學思潮，從全球范圍看，很多國家在不同時期，都存在過不同形式的“尋根文學”。其中，比較集中的爆發(fā)時間是20世紀50～70年代，具有一定規(guī)模并影響最大的是美國的“黑人文學”。全球大規(guī)�！皩じ�文學”的涌現(xiàn)，根源于20世紀波及全球范圍的“文化尋根”思潮。

　　20世紀全球“文化尋根”思潮發(fā)端于西方世界，體現(xiàn)了對西方現(xiàn)代文明的反思�，F(xiàn)代、現(xiàn)代性與現(xiàn)代化有聯(lián)系也有區(qū)別，現(xiàn)代是一種不可逆轉(zhuǎn)的時間觀念，它是人類持續(xù)發(fā)展的、前進的時間軸。但是什么是現(xiàn)代性，卻是一個無極之問，通常大家普遍認為，現(xiàn)代性是指啟蒙運動以來形成的新的世界體系，它推進了各個民族國家的社會發(fā)展，建立起高效的組織機制，形成了新型的民族國家與法制的理念，在價值理念方面創(chuàng)建了民主、自由、平等的政治觀�，F(xiàn)代化也是一個變化的過程，用來描述現(xiàn)代發(fā)生的社會以及文化變遷的現(xiàn)象�，F(xiàn)代化進程最早始于16世紀的西歐，到了19世紀末，已經(jīng)走過了四百年的歷程。至20世紀，現(xiàn)代化開始不斷向全球擴張，即出現(xiàn)全球化的趨勢，除了之前已經(jīng)步入現(xiàn)代化的歐洲、北美、日本等，廣大亞、非、拉地區(qū)經(jīng)過民族解放運動也走向了現(xiàn)代化道路。在現(xiàn)代化的進程中，西方文化大規(guī)模侵入世界各地，使全球文化呈現(xiàn)嚴重“西化”的趨勢�，F(xiàn)代化伴隨著全球化的擴張使得現(xiàn)代性勢不可擋地彌散到世界各個角落，盡管現(xiàn)代性發(fā)端于西方基督教世界，但是彌散到全球之后變更了各國傳統(tǒng)的政治、文化、思想秩序，使現(xiàn)代性不再是西方世界的專利，各個民族國家或者主動、或者被動地搭上了現(xiàn)代化的列車。可以說，在現(xiàn)代化這列火車上，每個國家都在逐漸地失去自我，失去民族的特征，失去文化的本真。

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