寫在前面

　　昆蟲文學(xué)，顧名思義，主要指文學(xué)作品中以各類昆蟲為題材，以及涉及昆蟲意象的文學(xué)。就其內(nèi)涵而言，它包括各時期的發(fā)展演變規(guī)律和盛衰之狀況；各類昆蟲的意象表現(xiàn)和文化意蘊的差異；不同作家寫作的思想傾向，以及凡與昆蟲直接或間接有關(guān)系之各事項，如思想、經(jīng)濟和政教之類。

　　事實上，昆蟲文學(xué)由來已久，但這類表現(xiàn)微觀世界的作品一直沒有受到足夠的關(guān)注。因此，本書提出“昆蟲文學(xué)”這一概念并加以論述，試圖通過古人對這個微觀世界的關(guān)注與表現(xiàn)，來反映唐、宋這兩個時期的文化、文學(xué)及學(xué)風(fēng)的悄然轉(zhuǎn)變。在各種物象中，昆蟲不僅在社會生活中具有高度的實用價值，還具備獨特的形態(tài)之美和聲音之美，給人們回味無窮的想象空間。自西周時期到現(xiàn)在，昆蟲的形象在文學(xué)作品中一直持續(xù)存在。因此，對昆蟲文學(xué)進行關(guān)注和研究是有必要并且是有價值的。

　　本書初步建構(gòu)了昆蟲文學(xué)的研究框架，從而開拓了文學(xué)研究領(lǐng)域，豐富了文學(xué)研究的文本關(guān)注范圍，使詠物文學(xué)的題材研究走向分類更細致、主題更專一、意義更深刻的探索階段。通過對昆蟲文學(xué)的研究可以發(fā)現(xiàn)，微觀的文學(xué)世界有豐富的文學(xué)蘊含，其以小見大的文學(xué)功能，甚至使其擁有其他題材不具備的優(yōu)越性。

　　昆蟲文學(xué)的形成與發(fā)展

　　《文心雕龍·物色》中的“物”指的就是“自然萬物”，這篇文章是對自然景物描寫的實踐所做的一次較為全面的理論總結(jié)。“情以物遷，辭以情發(fā)”即闡明了情與物的關(guān)系�！耙蝗~且或迎意，蟲聲有足引心�！闭f一片飄零的落葉尚且會牽動人的思緒，幾聲秋蟲的吟唱就足以動人心弦。再說到“《詩》人感物，聯(lián)類不窮”的情況，“‘莭莭’學(xué)草蟲之韻”，以最少的文字概括豐富的內(nèi)容。誠然，昆蟲文學(xué)始于《詩經(jīng)》，《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中的“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”之句已成為后世形容美女的圭臬，其“多識草木鳥獸蟲魚”的親民化、生活化路線特征，注定了《詩經(jīng)》接受與傳播的生生不息，成為昆蟲文學(xué)的濫觴。

　　秦漢魏晉六朝很好地延續(xù)了《詩經(jīng)》里的意象傳統(tǒng)，在詩、賦中將昆蟲文學(xué)發(fā)揚光大，誕生了大量與文人精神相呼應(yīng)的昆蟲賦，例如曹植的《蟬賦》、傅咸的《蟬賦》等。值得重視的是魏晉涌現(xiàn)的１４種多達２５篇的昆蟲賦，深刻踐行了“言有淺而可以托深，類有微而可以喻大”的文學(xué)觀念。唐宋時期的文人早已不滿足于對昆蟲本身的刻畫，把他們深邃的目光更多地投向了昆蟲身后那廣闊的社會人生，思考和吶喊交織在字里行間，牽掛與怨憤洋溢在心頭筆端，種種復(fù)雜的情感指向，皆因一蟲！

　　在唐宋昆蟲詩詞的世界里，被吟詠最多的首推蝶、蜂、蟬、蠶，從“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”的優(yōu)美描繪到“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的深情寄托；從“鳥散千巖曙，蜂來一徑春”的報春使者到“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”的社會反思；從“西陸蟬聲唱，南冠客思侵”的悵惘迷茫到“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”的悲秋寫照；從“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的千古一嘆到“無嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲”的科舉號角，無一不展示出唐宋昆蟲詩詞的無限魅力。今日之眾人，在回顧“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”�灛伂姷拈L恨之嘆時，在重溫“斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾”�灛伂嫷娜崆殛P(guān)懷時，依然會為這充溢了古人內(nèi)心那股最溫柔的力量所撼動！

　　王安石在《游褒禪山記》中說：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也�！雹灛伂屛覀儫o法否認昆蟲與文學(xué)不可分割的聯(lián)系，然而，各類昆蟲意象什么時候以什么樣的姿態(tài)進入了文學(xué)視野？昆蟲入詩、入詞對于文學(xué)的發(fā)展、繁榮究竟有著什么樣的貢獻和意義？昆蟲們所指代的感情蘊藉又經(jīng)歷了什么樣的演變過程？具有怎樣的文學(xué)影響？詩人、詞人對昆蟲有著什么樣的特殊喜好等這些問題，就是等待當(dāng)代學(xué)者去探索的新寶藏。