《傳世勵(lì)志經(jīng)典:自律的典范 富蘭克林》一書以通俗生動(dòng)的語言講述了富蘭克林精彩、富有傳奇色彩的人生軌跡,讀者通過閱讀可以走近一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚,勤奮務(wù)實(shí),低調(diào)自律的偉人。同時(shí),也可以為讀者提供一個(gè)典例,看一個(gè)人如何靠后天的勤奮和努力實(shí)現(xiàn)自己的“美國(guó)夢(mèng)”。
為了給《傳世勵(lì)志經(jīng)典》寫幾句話,我翻閱了手邊幾種常見的古今中外圣賢大師關(guān)于人生的書,大致統(tǒng)計(jì)了一下,勵(lì)志類的比例,確為首屈一指。其實(shí)古往今來,所有的成功者,他們的人生和他們所激賞的人生,不外是:“有志者,事竟成。”
勵(lì)志是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞,勵(lì)是磨礪,志是志向,放在一起就是磨礪志向。所以說,勵(lì)志不是簡(jiǎn)單的立志,是要像把刀放在石頭上磨才能鋒利一樣,這個(gè)磨礪,也不是輕而易舉地摩擦一下,而是要下力氣的,對(duì)刀來說,不僅要把自身的銹磨掉,還要把多余的部分毫不留情地磨掉,這簡(jiǎn)直是一場(chǎng)磨難。所有絢麗的人生都是用艱難磨礪成的,砥礪生命放光華。可見,勵(lì)志至少有三層意思:
一是立志。國(guó)人都崇拜的一本書叫《易經(jīng)》,那里面有一句話說:“天行健,君子以自強(qiáng)不息!边@是一種天人合一的理念,它揭示了自然界和人類發(fā)展演化的基本規(guī)律,所以一切圣賢偉人無不遵循此道。當(dāng)然,這里還有一個(gè)立什么樣的志的問題,孔子說:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”古往今來,凡志士仁人立的都是天下家國(guó)之志。李白說:大丈夫必有四方之志,白居易有詩曰:丈夫貴兼濟(jì),豈獨(dú)善一身,講的都是這個(gè)道理。
二是勵(lì)志。有了志向不一定就能成事,《禮記》里說:“玉不琢,不成器。”因?yàn)閺睦硐氲浆F(xiàn)實(shí)還有很大的距離。志向須在現(xiàn)實(shí)的困境中反復(fù)歷練,不斷考驗(yàn)才能變得堅(jiān)韌弘毅,才能一步一個(gè)腳印地逐步實(shí)現(xiàn)。所以拿破侖說:真正之才智乃剛毅之志向。孟子則把天將降大任于斯人描述得如此艱難困苦。我們看看歷代圣賢,從世界三大宗教的創(chuàng)始人耶穌、穆罕默德、釋迦牟尼到孔夫子、司馬遷、孫中山,直至各行各業(yè)的精英,哪一個(gè)不是歷經(jīng)磨難終成大業(yè),哪一個(gè)不是砥礪生命放射出人生的光芒。
三是守志。無論立志還是勵(lì)志都不是一朝一夕、一蹴而就的,它貫穿了人的一生,無論生命之火是絢麗還是暗淡,都將到它熄滅的最后一刻。所以真正的有志者,一方面存矢志不渝之德,另一方面有不為窮變節(jié)、不為賤易志之氣。像孟子說的那樣:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!泵鞔形皇纵o大臣叫劉吉,他說過“有志者立長(zhǎng)志,無志者常立志”,這話是很有道理的。
話說回來,勵(lì)志并非粘貼在生命上的標(biāo)簽,而是融匯于人生中一點(diǎn)一滴的氣蘊(yùn),最后成長(zhǎng)為人的格調(diào)和氣質(zhì),成就人生的夢(mèng)想。不管你做哪一行,有志不論年少,無志空活百年。
這套《傳世勵(lì)志經(jīng)典》共收輯了100部圖書,包括傳記、文集、選輯。為讀者滿足心靈的渴望,有的像心靈雞湯,營(yíng)養(yǎng)而鮮美;有的就是蘿卜白菜或粗茶淡飯,卻是生命之必需。無論直接或間接,先賢們的追求和感悟,一定會(huì)給我們帶來生命的驚喜。
徐潛
本杰明·富蘭克林(Benjamin Franklin,1706年1月17日—1790年4月17日) (又譯班哲明·富蘭克林、班杰明·富蘭克林),出生于美國(guó)馬薩諸塞州波士頓,美國(guó)著名的政治家、物理學(xué)家,同時(shí)也是出版商、印刷商、記者、作家、慈善家;更是杰出的外交家及發(fā)明家。他是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)重要的領(lǐng)導(dǎo)人之一,參與了多項(xiàng)重要文件的草擬,并曾出任美國(guó)駐法國(guó)大使,成功取得法國(guó)支持美國(guó)獨(dú)立。
編譯者:言心,女,畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系,記者、編輯,有多篇作品見于相關(guān)的報(bào)紙及雜志。其人撰文,貼近生活,多為質(zhì)樸無華之言,亦力求文章中顯詞華典瞻之語。
正傳
一年少時(shí)的回憶
第一節(jié)祖先和早期在波士頓的青年時(shí)光003
第二節(jié)名不見經(jīng)傳的家族007
第三節(jié)我的父親母親010
二印刷工生涯
第一節(jié)好讀書的習(xí)慣014
第二節(jié)頭腦清晰的秘訣018
第三節(jié)《新英格蘭報(bào)》的出版021
第四節(jié)學(xué)徒應(yīng)當(dāng)忠于師傅022
三費(fèi)城的冒險(xiǎn)之旅
第一節(jié)漂泊伊始025
第二節(jié)截然不同的城市028
第三節(jié)雛鳥和老狐貍031
四造訪波士頓
第一節(jié)得到了祝福與認(rèn)可034
第二節(jié)行船途中巧避風(fēng)險(xiǎn)037
第三節(jié)與柯林斯同行038
第四節(jié)州長(zhǎng)是個(gè)“大好人”040
五費(fèi)城的友誼和愛情
第一節(jié)我與凱姆相處融洽042
第二節(jié)18歲的愛情043
044第三節(jié)以詩會(huì)友
046第四節(jié)計(jì)劃遠(yuǎn)行,巧遇知音
六踏入倫敦
050第一節(jié)巴士羅米巷的印刷鋪
055第二節(jié)新寓所和獨(dú)居老人
057第三節(jié)印刷鋪的際遇
058第四節(jié)暫別印刷業(yè)
七在費(fèi)城開始做生意
060第一節(jié)一生的計(jì)劃始于此時(shí)
061第二節(jié)凱姆印刷鋪的新雇員們
063第三節(jié)我和梅萊笛斯的秘密
069第四節(jié)“密社”和我的密友們
八生意上的成功,首次踏入政壇
076第一節(jié)發(fā)行紙幣的呼聲
080第二節(jié)重拾舊愛
082第三節(jié)詹姆士留存的信件
正傳續(xù)篇
095第四節(jié)如果想擁有財(cái)富,必須請(qǐng)教他的妻子
九自我美德的提升
099第一節(jié)美德源自良好的習(xí)慣
105第二節(jié)生活要有規(guī)劃
續(xù)傳
十《窮理查的歷書》及其他
116第一節(jié)“空袋子難以自立”
第二節(jié)年輕傳教士亨普希爾119
第三節(jié)關(guān)于語言學(xué)習(xí)的一些切身體會(huì)120
第四節(jié)選擇風(fēng)險(xiǎn)較小的路走121
十一致力于公共事業(yè)
第一節(jié)工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移125
第二節(jié)懷特菲爾德牧師127
第三節(jié)財(cái)富是可以衍生的131
十二防務(wù)工作
第一節(jié)為保障本州安全積極奔走133
第二節(jié)對(duì)教友會(huì)的改觀136
第三節(jié)新發(fā)明的火爐141
十三肩負(fù)的社會(huì)事務(wù)與職責(zé)
第一節(jié)開辦學(xué)院142
第二節(jié)嗜酒成性的印第安人146
第三節(jié)對(duì)街道的修繕和治理150
第四節(jié)匯聚成人類幸福的小事154
十四擬定成立聯(lián)邦的計(jì)劃
十五與州長(zhǎng)的爭(zhēng)議
十六布拉多克將軍
第一節(jié)拜訪布拉多克將軍163
第二節(jié)送給軍官的禮物167
第三節(jié)將軍的秘密行軍計(jì)劃169
十七邊境防務(wù)
第一節(jié)前往西北邊境175
第二節(jié)矛盾的緣由181
十八科學(xué)實(shí)驗(yàn)方面的探索
十九作為賓夕法尼亞的代理人趕赴倫敦
188第一節(jié)勞德勛爵
193第二節(jié)邦尼爾船長(zhǎng)
196第三節(jié)九十六艘航船中最慢的一艘
補(bǔ)編
203第四節(jié)與兒子同赴倫敦
附錄
211富蘭克林生平大事記
親愛的孩子:
我向來喜好搜集和祖輩們有關(guān)的所有奇聞趣事。可能你還記得,你和我在英國(guó)居住時(shí),正是為了這個(gè)原因,我曾對(duì)家族中的老者一一探訪過。此時(shí),我正在鄉(xiāng)間休假,接下來我將有一個(gè)星期的空閑時(shí)間,我想我的一生中會(huì)有很多你從未聽過但也很感興趣的事情,所以我打算坐下來把這些事情全部寫出來給你看。此外,我還有一些其他的原因。我出生在一個(gè)貧寒之家,小時(shí)候過著窮苦艱辛的日子,后來,生活慢慢變得富足,并且在世界上有了一定的影響力。到現(xiàn)在為止,我的人生順風(fēng)順?biāo),幾乎少有挫折,我感謝上帝的賜予,我在人生之路上收獲頗豐,也許我的后輩會(huì)想了解這些為人處世之道,或許他們能夠從中獲益,或許他們能在遇到和我一樣的問題時(shí)有個(gè)參考。
每每我回過頭看我走過的平坦之途時(shí),我總會(huì)異常感慨:如果有人提議我重走來時(shí)路的話,我非常情愿這樣做,我只有一個(gè)要求,便是像作家再版圖書一樣,可以將初版時(shí)的不足予以修正。倘若有可能的話,我也想要把那些不幸的遭遇變得更加順利。就算這些不幸難以避免,我也愿意接受建議,重走一遍。不過,這種重新來過的事情顯然不可能發(fā)生,而最接近的事情似乎便是回憶了。為了將回憶保留得更加久遠(yuǎn),人便需要執(zhí)筆,將它們記錄下來。
因此,我將依據(jù)老人們舊有的偏好來談?wù)摤F(xiàn)在的我,以及我的過往。我這么做,聽到的人不會(huì)感到厭煩,或許是因?yàn)樗麄冇凶鹁撮L(zhǎng)者的良好品德,認(rèn)為聽我的話很有必要,一旦執(zhí)筆寫下來,聽或者不聽就看他們自己了。最后(我自己還是先承認(rèn)吧,因?yàn)榫退阄矣枰苑穸,其他人也不?huì)相信),我想說寫自傳在一定程度上還能滿足我的虛榮心。事實(shí)上,我經(jīng)常耳聞目睹一些人在剛剛說過“我可以毫不掩飾地說……”這種開場(chǎng)語之后,緊接著冒出來的將是一堆自我吹噓的話。浮夸是不為大所數(shù)人所喜歡的,不管他們自認(rèn)為自己多么了不起。但不管身處何地,我對(duì)于這種自負(fù)都是抱著極大的寬容心的。因?yàn)槲易孕胚@種心理于人于己都是有益而無害的。故而,在很多情況下,如果有人將這種自負(fù)當(dāng)作是生命的饋贈(zèng)而對(duì)上帝表示感激的話,也是情有可原的。
現(xiàn)在我既然提到了感激上帝,那么,我也十分虔誠(chéng)地愿意承認(rèn),前邊我提到過的人生中的幸運(yùn)也是源于上帝的恩澤,上帝給了我指引,讓我明白了處世之道,我因此而獲得了一定的成就。當(dāng)然,這個(gè)信仰也給了我極大的希望,即使我還不能斷定未來我是否還會(huì)一如以往一般得到上帝的祝福,但無論我是繼續(xù)享受生命中的福澤,還是和其他人一樣要承受命中注定的厄運(yùn),我都坦然接受,因?yàn)橹挥猩系壑牢椅磥淼穆肥欠衿教,而且上帝甚至可以通過苦難繼續(xù)給我們祝福。
我有一位也同樣喜好搜集祖輩奇聞趣事的伯父,有一次,他給了我一些記載了祖輩事情的筆記。從這些筆記里,我知道了我們的家族在桑普頓郡的愛克頓教區(qū)至少已經(jīng)居住了300年,在這之前還住過多少年,他就不得而知了(也許他們從用“富蘭克林”這個(gè)姓起就已經(jīng)在此居住了。在英國(guó),“富蘭克林”這個(gè)姓氏在十四、十五世紀(jì)就開始被使用了,以前是一個(gè)人民階層的姓氏,這個(gè)階層是非貴族的小土地所有者或者自耕農(nóng))。祖輩擁有30英畝的自由田地,打鐵是他們的副業(yè)這點(diǎn)我是知道的,我們的家族中一直保持著這一副業(yè),直到我的父親這輩為止。多是家中的長(zhǎng)子在學(xué)習(xí)打鐵,我的父親,以及伯父都按照這一傳統(tǒng)讓他們的長(zhǎng)子也學(xué)習(xí)打鐵。我專門查找過愛克頓教區(qū)的戶籍冊(cè),但只找到了1555年以后的出生、嫁娶,以及喪葬記錄,之前的記錄都已經(jīng)找不到了,在找到的戶籍冊(cè)里,我了解到我是五代人以來小兒子的小兒子。我的祖父托馬斯出生于1598年,并且一直在愛克頓居住,直到他不能再工作了,便去了牛津郡班布雷村的兒子家,兒子名叫約翰,是個(gè)染匠,我的父親曾當(dāng)過他的學(xué)徒。我的祖父去世后便在那里安葬了。直到1785年,我們看到了他的墓碑。他的長(zhǎng)子托馬斯住在愛克頓,后來將自己的房產(chǎn)和田地留給了獨(dú)生女,女婿名叫費(fèi)雪,是威靈堡人。后來,他的女兒和女婿將房產(chǎn)賣給了伊斯德先生,如今伊斯德先生是莊園的領(lǐng)主。我的祖父有四個(gè)兒子,分別是:托馬斯、約翰、本杰明和約瑟。我手邊并沒有關(guān)于他們的資料,但我會(huì)盡可能將我所知道的寫出來給你。如果這些記錄不會(huì)在我離開后遺失的話,你還可以獲得更翔實(shí)的信息。
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