《范希衡譯文集//圣勃夫文學(xué)批評(píng)文選》：
　　賽維妮夫人
　　近年來，我們的批評(píng)家，特別是外國的批評(píng)家，曾以最嚴(yán)厲的眼光評(píng)審我們過去兩世紀(jì)的文學(xué)，他們一致認(rèn)為：在我們這兩百年文學(xué)中占著主導(dǎo)地位，并以千千萬萬不同的方式在里面反映著，而給予它們以最多的光輝與潤飾的，就是那種談話與社交的精神，是那種對(duì)社會(huì)和對(duì)人的了解，是對(duì)何者為適宜、何者為可笑的那種靈敏而微妙的認(rèn)識(shí)，是情感之工巧的細(xì)膩，是語言之韻味、之警策、之完美的圓潤。的確的，除開每人所作的保留而外，除開人們沒有指明的三兩個(gè)名字如博敘埃和孟德斯鳩而外，這倒的確是法國文學(xué)直到大約1789年以前的特殊性質(zhì)、突出的特征，使之有別于歐洲其他各國的文學(xué)。這個(gè)光榮，人家?guī)缀醢阉��?dāng)作對(duì)我們民族的一種指摘了，其實(shí)如果你善于理解、善于闡釋它的話，它是夠美、夠富有啟發(fā)意義的。
　　在十七世紀(jì)的開端，我們的文化，因此也就是說我們的語言和文學(xué)，還沒有絲毫成熟，也沒有絲毫成就。歐洲在宗教糾紛之后，經(jīng)過“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”的各階段，正在辛勤地產(chǎn)生著一種新的政治秩序；法國內(nèi)部也把許多內(nèi)爭(zhēng)的殘余清算完了。在宮廷界，有幾個(gè)才子的沙龍②、床廊③已經(jīng)開始變成時(shí)髦了，但是還沒有任何偉大的、創(chuàng)辟的東西從里面萌芽出來，人們暢談著西班牙的小說和意大利的商籟和牧歌，專在這些里面討生活。只是到了李施略①之后，投石黨②之后，在母后臨朝和馬薩蘭③執(zhí)政時(shí)期，才突然地，從圣曼德和佛吳④的宴游之中，從藍(lán)布業(yè)公館⑤的沙龍之中，或者從幼君的前廳⑥之中，奇跡一般地出現(xiàn)了三個(gè)卓絕的才人，三個(gè)天才，三人的稟賦各有不同，卻都具有生成的、純粹的美感，完美的簡(jiǎn)樸，優(yōu)質(zhì)的豐產(chǎn)，都富有本國的風(fēng)韻和細(xì)膩，都注定了是來開啟一個(gè)光榮的輝煌時(shí)代的，并且在這個(gè)輝煌時(shí)代中沒有人曾超過他們。這三個(gè)人就是莫里哀、拉封丹和賽維妮夫人，他們都屬于拉辛與波瓦洛領(lǐng)導(dǎo)的那一代文學(xué)之前的一代，并且他們有種種特點(diǎn)，同時(shí)來自他們天才的本質(zhì)和他們出生的年代的，使之有別于拉辛和波瓦洛。人們感覺到：他們?cè)陲L(fēng)格上和在處境上一樣，都比較接近于路易十四世之前的法國，接近于老的法國語言和老的法國精神；由于他們的教育和閱讀的關(guān)系，他們接受這些老的東西要多得多，如果他們不如后期作家那樣被外國人所欣賞，那正是因?yàn)樗麄冊(cè)诟裾{(diào)上和風(fēng)度上，對(duì)我們本國人來說，有更親切、更神妙、更嫵媚多姿的東西。因此，今天，如果人們很有理由地定要把二十年前教學(xué)研究會(huì)的教師們所編訂的品評(píng)拿來重新審查、重新研討一下，如果人們毫不憐憫地對(duì)許多名過其實(shí)的名家宣戰(zhàn)；那么，相反地，在另一方面，人們也應(yīng)該對(duì)首先賦予法國文學(xué)以特性而使之在各國文學(xué)中獨(dú)標(biāo)一格的那些不朽的作家加以更多的維護(hù)和更大的推崇。莫里哀從人類生活的現(xiàn)象中，從人類的乖僻、邪惡、可笑的緊張活動(dòng)中，吸取了一切可能想象的最雄健、最崇高的詩意。
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