“新媒體”作為新興學科，使人們得到了更大的自由空間和技術(shù)能力去選擇信息、創(chuàng)造信息、傳播信息.作者根據(jù)多年的媒體工作經(jīng)驗，憑借其對“新媒體”發(fā)展、前沿的獨特見解，從數(shù)字化的新媒體、新媒體的文化意義和新媒體的未來之路幾方面對新媒體的數(shù)字化生存進行了詳細介紹，并對其發(fā)展趨勢進行了展望。
《新媒體的數(shù)字化生存與發(fā)展》結(jié)合最新資訊，富有現(xiàn)代性和可讀性，對國內(nèi)的“新媒體”領(lǐng)域具有一定的參考價值。
李淮芝，山東榮成人，1985年于北京師范大學中文系碩士研究生畢業(yè)，文學碩士。曾任教北京師范大學，副教授；現(xiàn)任職于中國教育電視臺，歷任制片人、總編室執(zhí)行主任、早期教育頻道總監(jiān)。作為制片人、總編導所組織制作的大型電視訪談欄目《走向明天》獲教育部優(yōu)秀教材獎、中國教育電視一等獎；大型教育科普系列節(jié)目《你好寶貝》獲國家廣播電影電視總局年度少兒精品發(fā)展專項資金項目優(yōu)秀少兒電視欄目一等獎、中國科教影視科蕾獎教育推廣類二等獎、中國國際科教影視中國龍獎教育推廣類三等獎、中國教育電視教學類一等獎。
蔡元，電影學博士、副教授。先后主持或參與多部影視作品的創(chuàng)作，獨立制片、導演的《棚鵬學�！帆@北京大學生電影節(jié)第三屆短片競賽最佳紀錄片獎、第二屆華語大學生影視作品展評委會特別獎。發(fā)表論文多篇，其中《關(guān)于“DV時代”的思考》獲第六屆中國金鷹電視藝術(shù)節(jié)電視藝術(shù)論文理論類一等獎。
第一章 數(shù)字化的新媒體
第一節(jié) 新媒體的界定
一、媒體的發(fā)展
二、新媒體的概念
第二節(jié) 新媒體的數(shù)字化
一、比特語言的采用
二、傳播模式的更新
三、數(shù)碼照相的發(fā)展
四、數(shù)字視頻的應用
第三節(jié) Web 2.0時代
一、Web 2.0
二、Web 2.0之博客與微博
三、web 2.0之電子雜志和電子書
四、Web 2.0之網(wǎng)絡(luò)視頻
五、web 2.0之手機平臺
第二章 新媒體的文化意義
第一節(jié) 技術(shù)與文化的融合
一、技術(shù)與文化
二、技術(shù)為先導的媒介文化
第二節(jié) 從傳統(tǒng)受眾到新媒體的用戶
一、大眾化的受眾
二、分眾化的需求
三、從受眾到用戶
第三節(jié) 新媒體的草根與精英
一、精英的尷尬
二、草根的話語權(quán)
三、從“博客”到“播客
四、各展身姿的新媒體大舞臺
第三章 新媒體的未來之路
第一節(jié) 成長的足跡
一、第四媒體
二、手機平臺
三、中國的“新媒體時代
第二節(jié) 發(fā)展的不確定因素
一、紛亂的江湖
二、政治的隱憂
第三節(jié) 未來之路
一、多媒體的融合
二、人性化的媒介
三、民主的推進器
結(jié) 語
參考文獻
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媒介在人們追逐公眾話語權(quán)的過程中起著非常重要的作用�；ヂ�(lián)網(wǎng)的誕生讓不少苦于沒有話語權(quán)的人欣喜若狂。網(wǎng)絡(luò)媒介的零門檻使得以往那種壟斷性的信息傳播權(quán)回歸至廣泛的社會個體，每一個人都可以成為大眾信息傳播的發(fā)布者。對一個網(wǎng)民來說，你甚至不必擁有一臺電腦，只要能付得起每小時幾元錢的上網(wǎng)費，你就可以在隨便一個網(wǎng)吧檢索你想要的信息，獲得信息的成本趨近于零。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得普通人可以隨意地發(fā)表自己的言論，自由地表達自己的觀點。你幾乎無需任何成本，也不需要經(jīng)過什么人的特許，就不僅可以隨時獲得需要的信息，還可以讓自己的話語直接進入公共領(lǐng)域。比如，你的博客就相當于一份你自己集記者、編輯、總編輯于一身的小型報紙，只要你有獨到的見解，你就可以成為當之無愧的“意見領(lǐng)袖”②�！稌r代》周刊將信息時代稱為“新數(shù)字時代民主社會”是恰如其分的。
反過來，精英的話語也要在互聯(lián)網(wǎng)上經(jīng)受民意的考驗，如果他們的言論有誤，就會被批駁，被嘲笑，被解構(gòu)，精英不僅不再是當然的“意見領(lǐng)袖”，而且還常常會成為被批判的箭靶。在網(wǎng)民成了時代主角的今天，精英們究竟應該如何面對網(wǎng)民，他們的選擇其實是不多的。因為技術(shù)進步的成果不可逆轉(zhuǎn)，精英們唯一能做的就是檢討自己的立場和感情，放棄特殊利益的追求，只有這樣，才能作為網(wǎng)民的一員，重新回歸舞臺。否則，只能是自我放逐，自我邊緣化。
網(wǎng)絡(luò)空間信息流通的全面開進，使民主社會需要的多元、獨立的信息來源有可能得以實現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，客觀壟斷因素對話語權(quán)的影響被減弱。在BBS等公眾交流場所里，話語權(quán)仍是其成員最為重視的權(quán)力。在長期以來缺乏獨立話語空間的生存環(huán)境下，普通公眾也終于找到了一個說話的平臺，找到了自己不被約束的話語自由。在網(wǎng)絡(luò)空間這一沒有疆界的巨大信息海洋中，任何壟斷和封鎖信息的企圖都幾乎不可能。即便對部分境外網(wǎng)址實行封殺，四通八達的網(wǎng)絡(luò)空間還是可以通過其他代理服務器登錄。
2009年5月工7日下午工6時30分左右，湖南株洲市區(qū)紅旗路-高架橋發(fā)生坍塌事故，現(xiàn)場24臺車被壓，包括一輛公交車，當時已知9人死亡工6人受傷。個人手機拍到的現(xiàn)場記錄，比新華社通稿更快地傳到了網(wǎng)上。工8點24分--在事發(fā)一個多小時后，“飯否”（一種微博客）出現(xiàn)了第一條現(xiàn)場直播消息，一位名叫“火燁。RPG”的用戶，通過用手機綁定“飯否”的方式，稱“湖南株洲即將爆破的高架橋突然垮塌，最少砸了9輛車”，此后，他又爬上附近最高的酒店，用尼康I）80相機拍下了清晰可見的大橋斷層。盡管株洲在線論壇當下刪除了所有即時報道，但新媒體的傳播卻無孔不入地持續(xù)著，事發(fā)兩小時后，一名叫“洛水沉煙”的用戶在豆辦公布“緊急招募志愿者進行現(xiàn)場維護及搶救”的通知及聯(lián)系方式，另一套現(xiàn)場照片也以“分享”的功能發(fā)散于網(wǎng)絡(luò)。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至株洲市政府當晚工0時4。分舉行新聞發(fā)布會前的5小時內(nèi)，約有工500條與該事件相關(guān)的直播消息在新媒體上涌現(xiàn)。
大眾參與社會事務主動性的提高，是草根文化一個重要的特征。比如眾所周知的“周老虎事件”。所謂“華南虎”照片一經(jīng)發(fā)布，幾個小時之內(nèi)就有網(wǎng)友產(chǎn)生疑問，初期因有虎照和陜西省林業(yè)廳的支持，“挺虎派”占了上風，但不久即有網(wǎng)民在網(wǎng)上指證“周老虎”原型乃自家墻上的年畫，當天各大網(wǎng)站均在醒目的位置報道并展開追蹤，這成為了事件的轉(zhuǎn)折點。門戶網(wǎng)站網(wǎng)易及時跟進，尋找華南虎年畫及作者，當天下午即有網(wǎng)友在“網(wǎng)易搜索”上指出該年畫來自義烏小商品市場。網(wǎng)易迅即第一時間獨家采訪該廠商，將“周老虎事件”的信息最快、最準確地傳遞給網(wǎng)民。民間組織了包括中國攝影家協(xié)會數(shù)碼影像鑒定中心、神探李昌鈺①等在內(nèi)的六方進行鑒定，全國各大小媒體爭相報道，在越來越多的傳統(tǒng)媒體提供的的信息中，網(wǎng)友的議論、觀點也成為一個重要的組成部分。歷時四個多月后，國家林業(yè)局召開新聞發(fā)布會，陜西省林業(yè)廳發(fā)表道歉聲明。
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