《文藝學(xué)通論》為普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材�！段乃噷W(xué)通論》以文藝學(xué)研究對(duì)象的系統(tǒng)存在和本體存在為依據(jù)，采取多學(xué)科交叉透視的綜合研究方法，全面探討了有關(guān)文學(xué)的基本理論問題，并注重將文學(xué)理論的探討與文學(xué)常識(shí)的介紹結(jié)合起來�！段乃噷W(xué)通論》共分四編，第一編“文學(xué)總論”論述了文藝學(xué)的研究對(duì)象和范圍、文學(xué)的外在屬性和人學(xué)根基、文學(xué)的本體特性和功能以及文學(xué)的起源和發(fā)展。第二編“文學(xué)作品”論述了作品的存在方式、構(gòu)成、語言以及作品的種類和體裁。第三編“文學(xué)創(chuàng)作”論述了創(chuàng)作活動(dòng)的成因、能力、過程、經(jīng)驗(yàn)和歷史類型。第四編“文學(xué)交流”論述了文學(xué)交流的內(nèi)涵和價(jià)值、對(duì)文學(xué)閱讀的一般理解、文學(xué)閱讀的主體性以及文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的性質(zhì)與定位、程序、步驟及功能�！段乃噷W(xué)通論》可用作高等學(xué)校中文專業(yè)“文學(xué)概論”課的教科書和其他相關(guān)專業(yè)課程的參考書，也可供一切想了解文學(xué)理論知識(shí)的文學(xué)愛好者閱讀。
第一編 文學(xué)總論
第一章 文藝學(xué)的對(duì)象和范圍
第一節(jié) 文藝學(xué)對(duì)象的系統(tǒng)性
第二節(jié) 文藝學(xué)對(duì)象的存在方式
第三節(jié) 文藝學(xué)理論的構(gòu)成
第二章 文學(xué)的外在屬性與人學(xué)根基
第一節(jié) 文學(xué)的社會(huì)屬性
第二節(jié) 文學(xué)的文化屬性
第三節(jié) 文學(xué)的語言屬性
第四節(jié) 文學(xué)的藝術(shù)屬性
第五節(jié) 文學(xué)是人學(xué)
第三章 文學(xué)的本體特性與功能
第一節(jié) 文學(xué)的再現(xiàn)性能
第二節(jié) 文學(xué)的表現(xiàn)性能
第三節(jié) 文學(xué)的形式性能
第四節(jié) 文學(xué)的綜合性能
第四章 文學(xué)的起源
第一節(jié) 有關(guān)文學(xué)起源的研究
第二節(jié) 歷史上有影響的三種理論
第三節(jié) 勞動(dòng)綜合論
第五章 文學(xué)的發(fā)展
第一節(jié) 文學(xué)發(fā)展的進(jìn)步性
第二節(jié) 影響文學(xué)發(fā)展的諸因素
第三節(jié) 文學(xué)發(fā)展的三個(gè)時(shí)期
第二編 文學(xué)作品
第六章 文學(xué)作品的存在方式
第一節(jié) 傳統(tǒng)的概念
第二節(jié) 形式主義的概念
第三節(jié) 結(jié)構(gòu)主義的概念
第四節(jié) 接受美學(xué)的概念
第五節(jié) 文學(xué)作品的特定存在方式
第七章 文學(xué)作品的構(gòu)成
第一節(jié) 題材和內(nèi)容
第二節(jié) 主題和觀念
第三節(jié) 材料和媒介
第四節(jié) 語言和形式
第五節(jié) 結(jié)構(gòu)和層次
第八章 文學(xué)語言
第一節(jié) 文學(xué)語言的一般理解
第二節(jié) 作品言語的結(jié)構(gòu)層次
第三節(jié) 文學(xué)語言的審美功能
第四節(jié) 文學(xué)作品的語言風(fēng)格
第九章 文學(xué)作品的種類和體裁
第一節(jié) 文學(xué)分類的原則和標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 敘事類文學(xué)作品
第三節(jié) 抒情類文學(xué)作品
第四節(jié) 戲劇類文學(xué)作品
第五節(jié) 文學(xué)作品的體裁
第三編 文學(xué)創(chuàng)作
第十章 文學(xué)創(chuàng)作的成因
第一節(jié) 材料因
第二節(jié) 形式因
第三節(jié) 創(chuàng)造因
第四節(jié) 目的因
第五節(jié) 文學(xué)創(chuàng)作是一種特殊的創(chuàng)造活動(dòng)
第十一章 文學(xué)創(chuàng)作的能力
第一節(jié) 對(duì)創(chuàng)作能力的一般理解
第二節(jié) 創(chuàng)作中的理解力和想象力
第三節(jié) 創(chuàng)作中的情感力和直覺力
第四節(jié) 創(chuàng)作中的審美力和造型力
第十二章 文學(xué)創(chuàng)作的過程
第一節(jié) 創(chuàng)作過程的整體特征
第二節(jié) 創(chuàng)作過程的三個(gè)階段
第三節(jié) 創(chuàng)作中的情感運(yùn)動(dòng)過程
第四節(jié) 創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象
第十三章 文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)
第一節(jié) 文學(xué)境界的創(chuàng)造
第二節(jié) 文學(xué)典型的創(chuàng)造
第三節(jié) 文學(xué)風(fēng)格的創(chuàng)造
第十四章 文學(xué)創(chuàng)作的歷史類型
第一節(jié) 對(duì)文學(xué)創(chuàng)作類型的一般理解
第二節(jié) 古典主義和新古典主義
第三節(jié) 人文主義現(xiàn)實(shí)主義
第四節(jié) 浪漫主義
第五節(jié) 批判現(xiàn)實(shí)主義和自然主義
第六節(jié) 社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義和新現(xiàn)實(shí)主義
第七節(jié) 現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義
第四編 文學(xué)交流
第十五章 文學(xué)交流的內(nèi)涵與價(jià)值
第一節(jié) 文學(xué)交流是文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的終結(jié)
第二節(jié) 文學(xué)交流的兩大環(huán)節(jié)
第三節(jié) 文學(xué)交流的機(jī)制與媒介
第四節(jié) 文學(xué)交流的建設(shè)性效果
第十六章 文學(xué)閱讀的理解
第一節(jié) 閱讀的傳統(tǒng)概念
第二節(jié) 消極閱讀和積極閱讀
第三節(jié) 閱讀的三種態(tài)度
第四節(jié) 閱讀是一種創(chuàng)造性的接受
第十七章 文學(xué)閱讀中的主體性
第一節(jié) 對(duì)文本的解讀是閱讀的基礎(chǔ)
第二節(jié) 讀者的“閱讀視野”和“視野融合”
第三節(jié) 閱讀經(jīng)驗(yàn)的復(fù)合結(jié)構(gòu)
第十八章 文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)與定位
第一節(jié) 理論性與實(shí)踐性
第二節(jié) 科學(xué)性與文學(xué)性
第三節(jié) 主觀性與客觀性
第四節(jié) 政治性與學(xué)術(shù)性
第十九章 文學(xué)批評(píng)的程序、步驟與功能
第一節(jié) 文學(xué)批評(píng)的條件
第二節(jié) 文學(xué)批評(píng)的思維程序
第三節(jié) 含義分析與價(jià)值判斷
第四節(jié) 文學(xué)批評(píng)的功能
附錄
附錄一
附錄二
后記
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三、作者創(chuàng)造和讀者創(chuàng)造
按照一般的觀點(diǎn)，文學(xué)作品是由作者創(chuàng)造出來的，創(chuàng)作過程也就是單純的作者創(chuàng)造的過程。但現(xiàn)代接受美學(xué)家卻發(fā)揮了另一種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，作者只創(chuàng)造出了作品文本，而作品本身要有待于讀者的欣賞和接受才能最終完成。所以，在他們看來，文學(xué)作品是作者和讀者共同創(chuàng)造的成果。這樣一來，文學(xué)創(chuàng)作的過程就由作者的創(chuàng)造擴(kuò)展到了讀者的創(chuàng)造。接受美學(xué)的這一觀點(diǎn)對(duì)我們?nèi)胬斫鈩?chuàng)作過程的整體特征是極富啟發(fā)意義的。
1.欣賞過程對(duì)創(chuàng)作過程的影響
在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)中，作者從事的是創(chuàng)作活動(dòng)，讀者從事的是欣賞活動(dòng)，創(chuàng)作活動(dòng)和欣賞活動(dòng)是兩種性質(zhì)不同的活動(dòng)，這個(gè)區(qū)別還是要分清，不能混為一談。如果因?yàn)樽x者的欣賞是一種對(duì)作品的再創(chuàng)造就把它納入創(chuàng)作過程中，這顯然是對(duì)創(chuàng)作和欣賞的一種混淆了。但是，從另一方面看，創(chuàng)作過程雖不能混同于欣賞過程，但欣賞過程畢竟是創(chuàng)作過程的直接而延續(xù)，創(chuàng)作過程與欣賞過程之間必然存在著極為密切的聯(lián)系。創(chuàng)作過程以欣賞過程為目的，創(chuàng)作過程的每一個(gè)步驟和環(huán)節(jié)，藝術(shù)形象的構(gòu)思和外化，最終都是為了導(dǎo)向欣賞過程�？梢哉f，創(chuàng)作過程結(jié)束的地方就是欣賞過程開始的地方。而且，欣賞過程雖然后于創(chuàng)作過程，但它又能反過來給創(chuàng)作過程以深刻的影響，這是因?yàn)椋簞?chuàng)作過程既然以欣賞為目的，那么作者就成為他的作品的第一個(gè)模擬讀者，在他的每一次創(chuàng)作中，他要考慮讀者的趣味和要求，要預(yù)測(cè)作品將來的接受效果，并且根據(jù)這種考慮和預(yù)測(cè)不斷地調(diào)整自己的創(chuàng)作。從這個(gè)意義上看，創(chuàng)作過程雖然不是欣賞過程，但它卻“隱含”著欣賞過程，受到來自欣賞過程的潛在的制約和影響。
2.創(chuàng)作過程不等于文學(xué)創(chuàng)造的全部過程
作品文本的產(chǎn)生只是作者創(chuàng)作過程的完成，還不是整個(gè)文學(xué)創(chuàng)造過程的結(jié)束。因?yàn)樽髡邉?chuàng)作的作品文本還不是活的藝術(shù)形象，而是活的藝術(shù)形象的物質(zhì)符號(hào)。要將這種物質(zhì)符號(hào)現(xiàn)實(shí)地轉(zhuǎn)化為活的藝術(shù)形象則只能是讀者的任務(wù)。讀者能否把文本的物質(zhì)符號(hào)轉(zhuǎn)化為活的藝術(shù)形象以及能否對(duì)藝術(shù)形象有獨(dú)特的感受、把握和理解，完全取決于讀者的文學(xué)創(chuàng)造能力，即取決于他們綜合的藝術(shù)感受力、藝術(shù)想象力和藝術(shù)理解力。這樣，讀者的欣賞過程就成為整個(gè)文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的不可缺少的部分。因此我們說，作者和讀者都在進(jìn)行著文學(xué)創(chuàng)造，創(chuàng)作過程的完成并不意味著文學(xué)創(chuàng)造過程的結(jié)束，而是文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)進(jìn)入讀者創(chuàng)造的新階段。
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