本書以羅爾斯的政治自由主義為研究對(duì)象，緊緊圍繞羅爾斯政治哲學(xué)中道德與政治的關(guān)系大做文章，分析羅爾斯的思想是如何在政治與道德之間做出選擇；并通過深入分析指出，他最后的工作究竟是屬于道德哲學(xué)的還是政治哲學(xué)的，或者說，道德哲學(xué)在其思想中究竟占據(jù)何種地位。這種對(duì)羅爾斯政治自由主義的理論考察，既有助于我們?cè)谡握軐W(xué)史視野當(dāng)中把握道德與政治之間的微妙關(guān)系，又有助于我們思考應(yīng)該如何構(gòu)建適合當(dāng)代中國(guó)的政治哲學(xué)。
董禮，濰坊學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師。2004年畢業(yè)于聊城大學(xué)政法學(xué)院思想政治教育專業(yè)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；2006年考入北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院外國(guó)哲學(xué)專業(yè)，2009年獲哲學(xué)碩士學(xué)位，2012年獲哲學(xué)博士學(xué)位。主要從事政治哲學(xué)與道德哲學(xué)、西方政治思想史研究。在《哲學(xué)研究》《道德與文明》《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》等國(guó)家哲學(xué)核心刊物發(fā)表論文十余篇�，F(xiàn)主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“公共哲學(xué)：羅爾斯與哈貝馬斯對(duì)話研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15CZX037），主持或參與國(guó)家及省部級(jí)課題多項(xiàng)。由于科研突出，2012年獲北京市優(yōu)秀畢業(yè)生。
引言 羅爾斯與政治哲學(xué)
一 羅爾斯哲學(xué)分期
二 研究現(xiàn)狀分析
三 本書論證結(jié)構(gòu)
第一章道德與政治關(guān)系溯源
第一節(jié) 古典政治哲學(xué)
一 古希臘之柏拉圖與亞里士多德
二 中世紀(jì)之奧古斯丁與阿奎那
第二節(jié) 現(xiàn)代政治哲學(xué)
一 馬基雅維利
二 從霍布斯到盧梭
第三節(jié) 康德式論證
一 康德論道德與政治
二 早期羅爾斯論道德與政治
第二章道德與政治關(guān)系重構(gòu)之必要性
第一節(jié)道德與政治關(guān)系分析
一 五種模式論
二 道德與政治何以需要研究
第二節(jié) 現(xiàn)代政治的道德困境
一 問題的提出
二 道德與政治何以能夠研究
第三節(jié) 政治哲學(xué)的主題轉(zhuǎn)換
一 功利主義
二 功利主義的正義批判
第三章 公平正義與政治正義
第一節(jié) 作為道德哲學(xué)的公平正義
一 道德哲學(xué)的一般論證
二 核心問題：穩(wěn)定性問題
三 穩(wěn)定性是否穩(wěn)定？
第二節(jié) 自由主義與社群主義的批評(píng)
一 自由主義的批評(píng)
二 社群主義的批評(píng)
三 小結(jié)
第三節(jié) 羅爾斯的轉(zhuǎn)變
一 從公平正義到政治正義
二 《正義論》與《政治自由主義》的關(guān)系
第四章 政治正義與道德正義
第一節(jié) 政治自由主義的問題
一 理性多元論的事實(shí)
二 政治自由主義的基本問題
三 政治領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的劃分
第二節(jié) 政治正義觀念與道德正義學(xué)說
一 理性完備性學(xué)說
二 政治正義觀念
三 中立性問題
第三節(jié) 道德建構(gòu)主義與政治建構(gòu)主義
一 道德建構(gòu)主義的實(shí)質(zhì)
二 政治建構(gòu)的范圍
三 政治的有限性
第五章 政治自由主義的道德意涵
第一節(jié) 重疊共識(shí)的道德基礎(chǔ)
一 “重疊共識(shí)”是誰的“共識(shí)”
二 從道德到政治：重疊共識(shí)的實(shí)現(xiàn)
三 重疊共識(shí)與政治正義
第二節(jié) 公共理性的道德意蘊(yùn)
一 公共理性的本質(zhì)
二 政治正當(dāng)性
三 公共理性的道德證成
第三節(jié) 正當(dāng)優(yōu)先于善
一 從道德的觀點(diǎn)看：正義之善
二 從政治的觀點(diǎn)看：正當(dāng)何以優(yōu)先于善
三 正當(dāng)優(yōu)先于善是一種二元論嗎？
第六章 政治優(yōu)先性
第一節(jié) 以理性公民的合理道德為基礎(chǔ)的政治哲學(xué)
一 原初狀態(tài)的個(gè)人觀念
二 理性而合理、自由而平等的公民
三 政治自律
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)正義與國(guó)際正義
一 從公民到人民
二 自由社會(huì)與世界社會(huì)
三 現(xiàn)實(shí)的烏托邦
第三節(jié) 政治何以優(yōu)先
一 政治優(yōu)先性的本質(zhì)
二 政治何以優(yōu)先道德
三 靈活的政治中立性
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
《道德與政治：羅爾斯政治自由主義批判》：
從以上兩方面的分析來看，這種分析正好對(duì)應(yīng)了后期羅爾斯道德與政治的區(qū)分。但是，這種共識(shí)到底能在多大程度上深入公民的完備性學(xué)說？而又能在多么具體的程度上達(dá)成對(duì)政治觀念的一致認(rèn)可？其實(shí)，這主要涉及重疊共識(shí)的深度和廣度問題。對(duì)此，羅爾斯指出：“這種共識(shí)的下限是根本性的理念，公平正義正是在這些根本性理念內(nèi)制定出來的。我們假設(shè)，人們所達(dá)成的契約一致足夠深入，足以達(dá)到諸如作為公平之合作系統(tǒng)的社會(huì)理念，以及作為理性而合理、自由而平等的公民理念一類的根本性理念。至于其廣度，它涵括一種政治觀念（在此情形中，是指公平正義的觀念）的各種原則和價(jià)值；它適用于作為整體的基本結(jié)構(gòu)�！保≒L，149）重疊共識(shí)的深度要求其所達(dá)成共識(shí)的政治原則和政治理想必須建立在政治正義原則的基礎(chǔ)之上，該政治的正義原則適用于公平的正義所闡釋的社會(huì)理念和個(gè)人理念。重疊共識(shí)的廣度則超出了將民主程序制度化的政治原則，包括那些涵蓋了作為整體的基本機(jī)構(gòu)的原則。
……
書單推薦
