明代的“性靈”文人對(duì)詩(shī)性之情的表現(xiàn)范域進(jìn)行了不斷的開拓和“探底”，他們以“世情”為詩(shī)意情感，把庸碌人生、瑣碎生活、平常心情詩(shī)意化，創(chuàng)作出了一批新鮮活潑，具有濃濃世俗氣息的詩(shī)歌作品。

　　他們的這種嘗試，不僅推翻了前后七子建立的摹擬王國(guó)，率領(lǐng)詩(shī)壇走出了“復(fù)古”的迷障；是對(duì)以“志情”占**統(tǒng)治地位的正統(tǒng)詩(shī)情觀念的挑戰(zhàn)，在詩(shī)情文化經(jīng)驗(yàn)，平衡詩(shī)情文化生態(tài)上，有著不可替代的重要性。李小貝所*的《明代性靈詩(shī)情觀研究》以“性靈”為主題，以“詩(shī)情”為研究視角，主要探討明代之前的詩(shī)情演變概況；明代的詩(shī)情觀概況；性靈文人的詩(shī)情觀及詩(shī)情內(nèi)涵；“性靈”詩(shī)情的自由本質(zhì)、詩(shī)美追求與表達(dá)方式；形成“性靈”詩(shī)情的歷史和文化原因等內(nèi)容。