本書選取米勒不同方面的重要文章，包括七部分：解構(gòu)和實踐，閱讀的倫理，理論介入，文學(xué)中的言語行為，“他者”，維多利亞時期文學(xué)，論德里達(dá)。選題經(jīng)過米勒本人認(rèn)可并提出了部分修改意見。文集比較全面地反映了米勒不同時期的學(xué)術(shù)成就，既有理論闡發(fā)，又有具體作者作品分析，既有歷史觀又有現(xiàn)時觀。對文學(xué)研究和文化研究都有借鑒和參考價值。
J·希利斯·米勒（J. Hillis Miller），國際著名的美國學(xué)者，曾擔(dān)任北美現(xiàn)代語言協(xié)會主席，美國藝術(shù)科學(xué)院院士，知識分子圖書館叢書主編合作者。
致謝
前言
一 閱讀的倫理
閱讀的倫理：巨大的裂縫和分別的時刻
閱讀的啟示：康德
敘事的倫理
《達(dá)洛衛(wèi)夫人》：作為已逝再生的重復(fù)
二 理論介入
如何閱讀文學(xué)？
什么是異述性（iterability）？
藝術(shù)政治化——什么是文化研究？
跨國型大學(xué)里的文學(xué)研究
三 文學(xué)中的言語行為
述行性的情感：德里達(dá)、維特根斯坦、奧斯汀
保羅·德曼
馬塞爾·普魯斯特
四 他者主題
弗里德里希·史萊格爾：對混沌的誤用
約瑟夫·康拉德：我們應(yīng)該閱讀《黑暗之心》嗎？
E．M．福斯特：公正地閱讀《霍華德莊園》
五 維多利亞主題
艾米莉·勃朗特
哈代
杰拉爾德·曼利·霍普金斯詩歌中的自我構(gòu)建
六 論德里達(dá)
信仰的告白（A Profcssion of Faith）
德里達(dá)的遺留物
德里達(dá)獨特的述行性理論
本書編寫作品對照表
后記
《知識分子圖書館：J.希利斯·米勒文集》：
如果讀者看《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中任何一頁時自問感覺置身何處，多數(shù)人都會回答說是陷入了一種心理，而這種心理又被一種全在全知的心理全然了解，后者在某個不確定的、稍后的時間點來講述，這個時間點往往“滯后于”小說角色的所想或所感。敘述者的心理在各種有限心理間來去自如，即刻便將全部心理通通了解且全部代之講述出來。此種語言方式形成了《達(dá)洛衛(wèi)夫人》這部小說的局部風(fēng)格。
由此，盡管《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的角色并不知曉，他們卻都以一種奇特的方式依賴著敘述者。敘述者保存了他們稍縱即逝的思想、情感、心理影像以及內(nèi)心話語，使其免于隨過去一同消逝，將它們用語言再次呈現(xiàn)給讀者。在《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中，敘述本身就是重復(fù)。換言之，敘述者心理依賴于小說中角色的心理，沒有角色心理就沒有敘述者心理。整部小說幾乎沒有篇章段落是有關(guān)敘述者私人聲音所獨有的思索或描寫。讀者幾乎不能得知敘述者自身的想法，他們所看到的是角色眼中而非敘述者個人眼中的世界。反對“平穩(wěn)”和對她令人敬畏的姊妹“感化”的這段說教是小說中僅有的幾處講述敘述者觀點的地方之一，甚或講述的是伍爾夫本人的觀點，而不是以小說中某個角色的心理來講述。即便如此，敘述者還是將自己隱藏起來，把一些她本人對威廉爵士的看法說成是露西婭的：“這位女神（露西婭·沃倫·史密斯）看透了也存在于威廉爵士心中�！保�1925，151）
《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中，無論是一種想法還是一樣事物，只有先存在于某個小說角色心理之后，對于敘述者來說才存在。那些借助外部對象從一個角色心理過渡到另一個角色心理的段落可以揭示這一點。
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