“圣訓(xùn)”是伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的言行和穆罕默德所認(rèn)可的門弟子言行的輯錄。它包括了伊斯蘭教的宗教主張和社會主張，在伊斯蘭教的經(jīng)典中，其地位僅次于《古蘭經(jīng)》。
《圣訓(xùn)》在我國譯本很少，大部分是節(jié)譯。翻譯坎斯坦勒拉尼注釋的《布哈里圣訓(xùn)實錄》，這在我國還是首次�！恫脊锸ビ�(xùn)實錄精華》根據(jù)伊斯蘭教歷1348年（公元1929年）開羅出版的《布哈里圣訓(xùn)實錄精華——坎斯坦勒拉尼注釋》第三版譯出。由買買提·賽來哈吉從阿拉伯文譯為維吾爾文，再由寶文安哈吉從維吾爾文譯成漢文。
為了便于讀者理解，我們對一些伊斯蘭教宗一教術(shù)語作了以譯意為主的嘗試，同時也在一些章節(jié)中加了簡要的注釋。原書中有的語句有所省略，其意在阿拉伯文中一目了然，但譯成漢文恐怕讀者費解，我們特將省略部分寫在括號內(nèi)；原來的注釋文字根據(jù)內(nèi)容需要進行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與少量的刪節(jié)。文中所引《古蘭經(jīng)》，我們均在其后注明章節(jié)，冒號前為章次，冒號后為節(jié)次。
《布哈里圣訓(xùn)實錄精華》是按1979-1985年全國宗教學(xué)研究規(guī)劃而著手翻譯的，是在新疆社會科學(xué)院世界宗教研究所的具體領(lǐng)導(dǎo)下進行的。對這項工作，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所伊斯蘭教研究室從始至終給予了熱情關(guān)懷與大力協(xié)助。在翻譯過程中，吐爾遜同志和馬俊民同志，還有王孟楊先生曾提出許多寶貴的意見，對我們很有教益，在此謹(jǐn)表示深切的謝意。
致讀者
序言
論默示降于圣人之始
論虔誠、伊瑪尼、正道、伊斯蘭教義和信仰范疇
論全善的穆斯林和論為安拉之愛和恨亦乃伊瑪尼
論施食物于人是穆斯林行為，自己愛什么亦讓同胞喜愛什么亦屬信仰
論熱愛圣人屬信仰
論眾門徒歸服圣人
論道安問好是伊斯蘭教義
論造罪是愚昧?xí)r代的殘余，犯有為真主舉伴以外的其他罪過之人不算異教徒
論伊斯蘭深入人心
論哲卜利勒就信仰、伊斯蘭和善行對圣人的提問
論教門的篤誠是人的品德
論忠實是宗教之本
論圣人講話時有人向他詢問有關(guān)末日之事
論使者高聲施教
論先學(xué)而后念與行
論圣人為使門弟子不致于厭煩而隔日講經(jīng)布道
論學(xué)習(xí)和傳授伊斯蘭教義的益處
論知識的沖淡和蒙昧無知的泛濫
論使者三次重復(fù)其語
論以暗示作答
論編謊于圣人者的罪惡
論在學(xué)習(xí)和傳授知識時的拘束行為
論不可納受未小凈的禮拜
論小凈的益處，臉和手腳將因小凈而光澤
論內(nèi)心未建樹信念前的疑慮會敗壞小凈
論如無墻壁一類的遮攔物不得面向或背向朝向解便
論解便時不得用右手擦拭羞體
論小凈時應(yīng)洗滌器官三次
論小凈時嗆鼻
……
然后希來格經(jīng)過翻譯對阿布·蘇福揚說：“你說穆罕默德血統(tǒng)高貴，圣人當(dāng)該出自高貴的血統(tǒng)。你說他的祖先沒有人當(dāng)過國王，我說，如果有，他就會要求恢復(fù)其祖先的王權(quán)。你說追隨他的是下層人，下層人才追隨眾圣。你說圣人為圣以前無人認(rèn)為他在扯謊，既然他沒有騙人，也不會騙真主。你說，追隨者中沒有叛教的人，當(dāng)信仰深透人心時該當(dāng)如此。你說追隨者正在增加，篤誠的信徒當(dāng)會這樣增加。你說你們曾同他作過戰(zhàn)，有時他勝，有時你們勝，圣人就是這樣經(jīng)受考驗的，最后是他們獲勝。你說他未曾踐踏誓約，眾圣從來如此，不踐踏誓約。你說在他之前從未有人爭當(dāng)圣人，我說如有人爭當(dāng)圣人，那也只是模仿圣人�！�
然后，他問阿布·蘇福揚：“穆罕默德命令你們做些什么？”阿布·蘇福揚說：“我做了這樣的回答：他命令我們作禮拜，納天課，接濟親屬，行清廉�！边@時，希來格即對阿布·蘇福揚說：“關(guān)于他，倘若你講的話屬實，穆罕默德就是真圣了。我知道他將要降臨于這個時代，但我未料到他出現(xiàn)在你們當(dāng)中。倘若需要我去見他，我當(dāng)然樂于同他相會。倘若我在他的身邊，我必定洗其雙腳。他的統(tǒng)治一定會降臨羅馬大地�！睜柡�，希來格閱讀了圣人寫給他的書函。
書函內(nèi)容是：奉今世與后世至仁至慈者真主尊名，由真主的使者穆罕默德·本·阿布杜拉向羅馬國王希來格，向正道的追隨者致色倆木。我勸你皈依伊斯蘭教，你若歸順伊斯蘭教，則將獲平安。你若歸順伊斯蘭教，真主定賜你兩倍回賜。倘若你不歸信伊斯蘭教，則你當(dāng)承擔(dān)一切人的罪責(zé)�！坝薪�(jīng)典的人們哪，你們要信奉我們與你們之間這樣一句相同的話，就是我們不信奉除真主之外的任何一物，不以任何一物為真主舉伴匹偶，除安位之外我們不互相舉為真主。倘若有經(jīng)典的人背叛了，你們就作證說，我們是真正歸順的人”。（3：64）
希來格剛讀完書函，他周圍的人便喧嚷起來。他令我們出去。阿布·蘇福揚說：“我出來后，便對同伴說：穆罕默德的事業(yè)已達到使羅馬國王懼怕的地步。自此以后，直至真主使我信奉伊斯蘭教止，我一直深信穆罕默德的事業(yè)一定獲勝。”
……
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