山東社科院文庫。山東社會科學院兩次主辦了“中韓儒學交流大會”,會議是習主席與韓國總統(tǒng)樸槿惠就加強兩國人文紐帶、推動人文交流達成的合作項目之一,并被列入2014年、2015年《中韓人文交流共同委員會交流合作項目名錄》,受到了兩國政府高度重視。本書為兩次研討會的論文精編。
孫聚友,男,1963年出生,山東招遠人,1984年畢業(yè)于南開大學哲學系,現(xiàn)為山東社會科學院歷史所所長,研究員,山東孔子學會常務理事、副秘書長,山東省領導科學學會常務理事。專業(yè)研究方向為儒家管理及清代儒學。
石永之,山東社會科學院文化研究所所長,長期致力于中國儒學的研究。畢業(yè)于山東大學哲學系,獲得碩士、博士學位。主持多項山東社會科學院研究項目。
首屆中韓儒學交流大會領導致辭
山東社會科學院黨委書記唐洲雁先生的致辭
原山東省政協(xié)副主席、山東師范大學齊魯文化研究院院長王志民先生的致辭
韓國前國會外務通商統(tǒng)一委員長、韓國外國語大學客座教授、亞洲未來研究院常任代表樸振先生的致辭
山東社會科學院副院長姚東方先生的致辭
第二屆中韓儒學交流大會領導致辭
山東社會科學院院長張述存先生的致辭
韓國駐青島總領事館總領事李壽尊先生的致辭
孔子的“一”貫之道
“宗族文化”:中國的現(xiàn)狀與韓國的未來
關(guān)于西學東漸的儒學文化的認知結(jié)構(gòu)與頑強的自我意識
近代儒學界的變化與宗教化運動的開展——以樸殷植建立大同教運動為中心
儒家思想與東亞現(xiàn)代化
論儒學的現(xiàn)代性
儒家禮學與人的發(fā)展
“仁”成為中國自由主義倫理基礎是否可能?
關(guān)于創(chuàng)新儒教文化的小考
人文學潮流中儒學的前進方向
論儒家的社會教化管理思想
性善與性惡:千年爭訟之蔽與失——對孟、荀人性善惡之辨的重新解讀
中國近現(xiàn)代保守主義思潮興起及其評價
從文化融合說儒學三期
關(guān)切治道,闡啟儒風——傅玄儒學思想探析
復古與革新:關(guān)于“五四”與儒學傳統(tǒng)之關(guān)系問題新論
漢代今古文經(jīng)學概說
未來學視角下的學習:以儒學為例
儒學培育踐行核心價值觀的歷史經(jīng)驗
現(xiàn)代社會的共同體論和張橫渠的《西銘》
儒家思想與人的存在完善
儒家哲學與中國哲學在當代創(chuàng)造性發(fā)展的思考
文藝與哲學“交煽互發(fā)轉(zhuǎn)輾因果”
“禮”的意義與現(xiàn)代課題
全球化與儒家文化:一點反省
先秦儒家的互補政治理念及其歷史變相
性理學的普遍性與民族的界限
朱熹的自我觀與生死觀
內(nèi)圣外王新詮
朱子學在韓國的發(fā)展變化探析——關(guān)于李洗“理”理論之批判研究
治治與治亂:荀子的治道理念及其對孔孟的超越與轉(zhuǎn)進
孟子心性論作為當代儒家全球倫理的緣發(fā)動力
何謂孔子的正名
孔子正義思想探討——以“義”和“正名”為中心
儒家的社會和諧思想
論儒家思想在現(xiàn)代社會中的價值回歸
小議顏回
羅從彥“靜觀”“躬行”“知止”說及其當代價值
“天理”與“鬼神”:朱子的宗教思想管窺
朱子學與朝鮮朝的未發(fā)之辨
從“孟茍齊號”到“先荀后孟”——試析漢晉南北朝時期孟荀地位的變遷
善惡觀:圣經(jīng)猶太倫理與先秦儒家倫理之比較
孝德思想變遷與養(yǎng)老模式創(chuàng)新
近代思想人物視域中儒學傳統(tǒng)之嬗變問題——以魯迅為例
去蔽除障明德豐——《周易》古經(jīng)豐卦解讀
退溪“禮緣仁情”中的易學思想
全球視野下儒學的當代價值與未來展望——第二屆“中韓儒學交流大會”的探索
后記