《土家族傳統(tǒng)知識的現(xiàn)代利用與保護研究》從人類學(xué)角度對傳統(tǒng)知識的內(nèi)涵、特性及其實踐邏輯進行了初步探討,對于從理論上進一步研究傳統(tǒng)知識有一定的學(xué)術(shù)價值。通過田野調(diào)查和文獻研究,對土家族傳統(tǒng)知識的相關(guān)內(nèi)容及其價值進行了民族志記述和較為系統(tǒng)的梳理,為土家族傳統(tǒng)知識的文獻化及其現(xiàn)代利用提供了一定的基礎(chǔ);對土家族傳統(tǒng)知識的保護戰(zhàn)略及相關(guān)保護措施進行了學(xué)術(shù)思考,為制定土家族傳統(tǒng)知識保護的政策提供了參考依據(jù),對其他少數(shù)民族傳統(tǒng)知識的保護也具有一定的借鑒意義。
柏貴喜,回族,1963年生,博士,中南民族大學(xué)二級教授、博士生導(dǎo)師、社會科學(xué)處處長。享受國務(wù)院政府特殊津貼專家,國家民委有突出貢獻專家,享受湖北省人民政府專項津貼專家,入選國家民委領(lǐng)軍人才支持計劃。長期從事民族學(xué)、人類學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的研究。主持國家社科基金項目2項,國家社科重大項目子課題1項,其他省部級課題10余項。出版《四一六世紀(jì)內(nèi)遷胡人家族制度研究》、《轉(zhuǎn)型與發(fā)展——當(dāng)代土家族社會文化變遷研究》、《現(xiàn)代民族學(xué)》、《黎錦研究》等學(xué)術(shù)著作7部,在《民族研究》等權(quán)威或核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇。學(xué)術(shù)成果獲教育部、國家民委等科研成果獎二等獎6項,三等獎4項。
導(dǎo)論
一 傳統(tǒng)知識的研究現(xiàn)狀及研究意義
二 研究方法、主要內(nèi)容與觀點
第一章 傳統(tǒng)知識及其現(xiàn)代價值
第一節(jié) 知識與傳統(tǒng)知識
一 何謂知識
二 傳統(tǒng)知識的特性與本質(zhì)
第二節(jié) 傳統(tǒng)知識的類型
一 知識的類型
二 傳統(tǒng)知識的類型
第三節(jié) 傳統(tǒng)知識的現(xiàn)代價值
一 生態(tài)保護
二 醫(yī)療保健
三 產(chǎn)品開發(fā)
四 民間解紛
五 鄉(xiāng)土教育
第二章 傳統(tǒng)知識的生成機制與傳承機制
第一節(jié) 傳統(tǒng)知識的生成機制
一 自然環(huán)境的激發(fā)機制
二 社會文化習(xí)俗的規(guī)約機制
第二節(jié) 傳統(tǒng)知識的傳承機制
一 忠誠:傳承的必備條件
二 互惠:傳承的基本原則
第三章 傳統(tǒng)知識的交換與權(quán)力
第一節(jié) 傳統(tǒng)知識交換的模式
一 縱向交換
二 橫向交換
第二節(jié) 傳統(tǒng)知識交換的特點
一 保守性
二 遞減性
三 血緣性
四 地域性
第三節(jié) 權(quán)力與傳統(tǒng)知識交換的本質(zhì)
第四章 土家族傳統(tǒng)生態(tài)知識及其現(xiàn)代利用
第一節(jié) 傳統(tǒng)生態(tài)知識的類型
一 生產(chǎn)型生態(tài)知識
二 規(guī)約型生態(tài)知識
三 宗教型生態(tài)知識
四 隱喻型生態(tài)知識
第二節(jié) 傳統(tǒng)生態(tài)知識的特點
一 時間性
二 選擇性
三 間歇性
第三節(jié) 傳統(tǒng)生態(tài)知識的現(xiàn)代利用
一 充分認(rèn)識土家族傳統(tǒng)生態(tài)知識的價值
二 傳統(tǒng)生態(tài)知識與現(xiàn)代科技知識的協(xié)調(diào)互補
第五章 土家族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識及其現(xiàn)代利用
第一節(jié) 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識的內(nèi)容
一 何謂傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識
二 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識的主要內(nèi)容
第二節(jié) 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識的現(xiàn)代利用
一 顯性的經(jīng)濟價值
二 現(xiàn)代科學(xué)知識的本土化與兩種知識的互補
三 為現(xiàn)代自然科學(xué)研究提供知識標(biāo)本
第六章 土家族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識及其現(xiàn)代利用
第一節(jié) 傳統(tǒng)藥物知識
一 藥用植物命名規(guī)則
二 傳統(tǒng)藥物的分類體系
三 傳統(tǒng)藥物認(rèn)知的特點
第二節(jié) 傳統(tǒng)疾病知識
一 傳統(tǒng)病因觀
二 傳統(tǒng)疾病分類體系
第三節(jié) 傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的現(xiàn)代利用
一 傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的現(xiàn)代利用價值
二 傳統(tǒng)醫(yī)藥知識的利用現(xiàn)狀
第七章 土家族民間文藝及其現(xiàn)代利用
第一節(jié) 土家族民間文藝的多樣性表達
一 民間口頭文學(xué)表達
二 民間行為藝術(shù)表達
三 民間音樂戲曲藝術(shù)表達
四 民間物態(tài)藝術(shù)表達
第二節(jié) 土家族民間文藝的認(rèn)知方式與利用價值
一 民間文藝:認(rèn)知與闡釋
二 民間文藝中的倫理知識與家庭教育
三 民間文藝蘊含的科學(xué)知識
四 民間文藝的現(xiàn)代利用
第八章 土家族傳統(tǒng)知識的保護戰(zhàn)略
第一節(jié) 土家族傳統(tǒng)知識的現(xiàn)實困境與保護的意義
一 傳統(tǒng)知識的現(xiàn)實困境
二 傳統(tǒng)知識保護的意義
第二節(jié) 土家族傳統(tǒng)知識保護的戰(zhàn)略目標(biāo)
一 總體性目標(biāo)
二 階段性目標(biāo)
第三節(jié) 土家族傳統(tǒng)知識保護的原則與措施
一 保護原則
二 保護措施
第九章 土家族傳統(tǒng)知識社區(qū)參與式保護
第一節(jié) 社區(qū)參與式保護的內(nèi)涵
一 社區(qū)參與式保護的內(nèi)涵
二 傳統(tǒng)知識社區(qū)參與式保護的內(nèi)涵
第二節(jié) 社區(qū)參與式保護的意義
一 有利于保護傳統(tǒng)知識持有者權(quán)益
二 有利于實現(xiàn)傳統(tǒng)知識就地保護與整體保護
三 有利于增強社區(qū)對傳統(tǒng)知識的價值認(rèn)同
四 有利于改變單一保護的被動局面
第三節(jié) 土家族傳統(tǒng)知識社區(qū)參與式保護存在的問題
一 社區(qū)參與主體缺乏正確價值認(rèn)識,參與積極性較差
二 社區(qū)參與的惠益分配機制尚未建立,參與動力不足
三 傳統(tǒng)知識持有者大量流失,參與后繼乏人
四 社區(qū)參與的廣度與深度有限,參與效果欠佳
第四節(jié) 社區(qū)參與式保護的基本原則
一 充分自主原則
二 積極賦權(quán)原則
三 全面參與原則
四 合法規(guī)范原則
第五節(jié) 社區(qū)參與式保護的主要方式
一 權(quán)益主張
二 項目建設(shè)
三 教育培訓(xùn)
四 機制培育
五 習(xí)慣法應(yīng)用
第十章 土家族傳統(tǒng)知識的知識產(chǎn)權(quán)法保護
第一節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)法與少數(shù)民族傳統(tǒng)知識保護
一 知識產(chǎn)權(quán)法保護少數(shù)民族傳統(tǒng)知識的合理性分析
二 少數(shù)民族傳統(tǒng)知識的知識產(chǎn)權(quán)法保護本質(zhì)
三 傳統(tǒng)知識保護的立法實踐
四 完善少數(shù)民族傳統(tǒng)知識的知識產(chǎn)權(quán)立法保護建議
第二節(jié) 土家族傳統(tǒng)知識知識產(chǎn)權(quán)保護面臨的問題與對策
一 土家族地區(qū)公民知識產(chǎn)權(quán)保護意識
二 土家族傳統(tǒng)知識知識產(chǎn)權(quán)保護現(xiàn)狀
三 土家族傳統(tǒng)知識知識產(chǎn)權(quán)保護對策
附錄 我國少數(shù)民族傳統(tǒng)知識研究述評(1999——2009年)
一 少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)知識與生物多樣性保護研究
二 少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識研究
三 少數(shù)民族傳統(tǒng)知識的現(xiàn)代價值及其利用研究
四 少數(shù)民族傳統(tǒng)知識的保護研究
五 幾點評述
主要參考文獻
后記