作為學(xué)術(shù)熱詞和社會(huì)關(guān)注點(diǎn)，“原生態(tài)”產(chǎn)生自 當(dāng)代中國(guó)本土語(yǔ)境和“中華民族多元一體”國(guó)情下。 

　　在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)語(yǔ)境下，“原生態(tài)”*多 地、特別地與西部少數(shù)民族民間藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展關(guān)聯(lián) 的社會(huì)事實(shí)，值得學(xué)術(shù)探討。田素慶編寫的《原生態(tài) 的幻想(作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劍川石寶山歌會(huì) 研究)》的石寶山歌會(huì)田野調(diào)查持續(xù)了兩年。探討了 學(xué)術(shù)理論話語(yǔ)以何種倫理立場(chǎng)觀察生活、以何種方式 描寫生活和如何發(fā)現(xiàn)生活本身的價(jià)值等現(xiàn)代民俗學(xué)學(xué) 科基礎(chǔ)問題，由是，作為知識(shí)生產(chǎn)者，才有參與社會(huì) 文化發(fā)展講程的力量。