緒論 
第一節(jié) 研究對象和研究現(xiàn)狀 
一 研究對象概述 
二 相關(guān)研究成果 
第二節(jié) 理論背景與方法路徑 
一 田野工作與重構(gòu)田野 
二 深描信仰體系中的儀式 
三 社會變遷與國家在場 
第三節(jié) 敘述方式：歲時節(jié)令 
第一章 正月：春節(jié) 
第一節(jié) 大神會儀式 
一 相關(guān)背景 
二 儀式展現(xiàn) 
第二節(jié) 儀式音聲及音聲禁忌 
一 “儀式音聲”研究框架解讀 
二 關(guān)于“音聲禁忌”的討論 
三 大神會儀式音聲構(gòu)成分析 
本章小結(jié) 
第二章 三月：清明節(jié) 
第一節(jié) 文化生態(tài)系統(tǒng) 
一 宗族觀念與崇祖思想 
二 輝煌的宗祠建筑 
三 記載血脈的家譜 
四 文化生態(tài)系統(tǒng) 
第二節(jié) 儀式中的群體認同 
一 族群與認同的理論闡釋 
二 儀式中各層次群體的認同表征 
三 “中心一邊緣”的悖論 
第三節(jié) 群體認同影響下的樂班及音樂 
一 關(guān)于家族式傳承的話題 
二 替代性樂班及樂手 
三 陳家樂班的專利一一西皮鑼鼓 
四 文化空間中的秩序結(jié)構(gòu) 
第四節(jié) 東龍祭祖儀式 
一 相關(guān)背景 
二 儀式展現(xiàn) 
本章小結(jié) 
第三章 四月至八月：廟會(上) 
第一節(jié) 相關(guān)背景概述 
一 寧都廟宇的文獻記載 
二 數(shù)量可觀的客家廟會 
三 多元混雜的信仰體系 
四 祭祀圈和經(jīng)濟供養(yǎng) 
五 廟會儀式的主要環(huán)節(jié) 
六 贛南客家廟會的特點 
第二節(jié) 東龍村宗教信仰 
一 民間信仰概況 
二 信仰人口比例 
三 近代發(fā)展脈絡(luò) 
第三節(jié) 東龍村太公廟會 
一 太公廟簡介 
二 胡太公傳說 
三 運作體系 
四 儀式展現(xiàn) 
第四節(jié) 東龍村玉皇宮廟會 
一 玉皇宮簡介 
二 廟會簡介 
三 運作體系 
四 儀式展現(xiàn) 
第四章 四月至八月：廟會(下) 
第一節(jié) 廟會申的儀式性樂班 
一 樂班的界定 
二 樂班的擇用 
三 樂手的師承 
四 樂班與變遷 
第二節(jié) 儀式性樂班的用樂 
一 樂班組合 
二 樂器形制 
三 宮調(diào)系統(tǒng) 
四 曲牌運用 
五 鑼口與節(jié)奏 
六 韻譜 
七 佛樂與道樂 
第三節(jié) 廟會中的戲班及用樂 
一 演戲空間 
二 經(jīng)濟供養(yǎng) 
三 劇種概況 
四 曲牌的共通性 
五 “打八仙”儀式 
第五章 十月：國慶節(jié) 
第一節(jié) 從客家禮俗到國家展演 
一 文化運動 
二 政策扶持 
三 節(jié)日盛裝 
四 組織排練 
五 座次安排 
六 層演程序 
第二節(jié) 兩類場域之比較分析 
一 關(guān)于儀式與展演 
二 兩類場域之比較 
三 層演之特征分析 
第三節(jié) 中村儺儀的個案展現(xiàn) 
一 相關(guān)背景 
二 儀式展現(xiàn) 
三 場域比較 
第四節(jié) 兩類場域之互動關(guān)系 
一 國家對民間儀式符號的征用 
二 民間儀式中國家符號的在場 
本章小結(jié) 
結(jié)論 
第一節(jié) 客家文化與歲時節(jié)日的意義闡釋 
一 大眾視野下概化的客家文化 
二 節(jié)日體系中具化的客家文化 
第二節(jié) 贛南客家文化形塑中的儀式音聲 
一 儀式音聲的多元組合 
二 多元儀式的音樂統(tǒng)合 
參考文獻 
后記