前 言

當(dāng)今時代需要什么樣的精神？百年企業(yè)的持續(xù)發(fā)展靠什么？在今天這個產(chǎn)品極大豐富、企業(yè)競爭百舸爭流的時代，企業(yè)經(jīng)營者和員工是我行我素、放任自流，還是恪盡職守、精益求精？

李克強總理在2016年的政府工作報告中給出了答案：鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。工匠精神寫在政府工作報告中，令人耳目一新，引起廣泛關(guān)注。

工匠精神為何值得關(guān)注、如此重要？

古往今來，工匠精神一直都在改變著世界；熱衷于技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)造的工匠精神，是每個國家活力的源泉，中國的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展也正呼喚工匠精神的回歸�？梢哉f，高尚的工匠精神是任何時代都不可缺少的。

或許，我們一提到工匠精神，人們想到的可能更多的是木匠、銅匠、鐵匠、泥瓦匠等各種匠人，工匠精神的確是從這些人身上走出來的一種精神，但還不能代表當(dāng)今社會最核心的工匠精神。在現(xiàn)代社會，工匠的核心不是制作什么，而是一種心態(tài)。工匠精神是指一種生命態(tài)度，其價值在于一絲不茍，精益求精，一以貫之，對匠心、精品的堅持和追求。工匠精神，貫注于匠人們精打細磨、精益求精的工作狀態(tài)，他們心無旁騖、踏踏實實做活兒，在鍥而不舍的堅持中熟能生巧，匠心獨運、追求極致。這是令人敬畏的，這需要耐得住寂寞，受得了誘惑，克服得了困難，數(shù)十年如一日，全心全力地去做一件沒有盡頭的事才能體會的修行。古語云：玉不琢，不成器。工匠精神不僅體現(xiàn)了對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。

工匠精神代表著一個時代的氣質(zhì)，堅定、踏實、精益求精，其內(nèi)涵十分豐富。如今，我們正處于一個新的歷史時期，時代呼喚我們繼承和發(fā)揚工匠精神。當(dāng)今中國的各行各業(yè)中，缺少的不是經(jīng)營者，而是擁有匠人精神的人。今天，講利益的人越來越多，講責(zé)任的人越來越少；講權(quán)力的越來越多，講成長的越來越少；講關(guān)系的越來越多，講原則的越來越少。中國企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，不但企業(yè)主要有自律意識，而且必須要培養(yǎng)員工的匠人精神。

我們每個人或難以都成為工匠大師，但人人卻都可以成就工匠精神。當(dāng)每個人不僅有追求工匠精神的態(tài)度、認真與細致的毅力，還能有一種堅持不懈、永無止境的追求，就可以做到最好的自己。當(dāng)你把單位、集體的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，超越平庸，選擇完善，全心全意、盡職盡責(zé)地工作，做最好的自己，那么，無論你從事什么工作，就一定能在自己的崗位上有所成就。

從現(xiàn)在起，讓我們一起傳承工匠精神，練就工匠技藝，實踐匠人精神，讓更多的企業(yè)、更多的員工因為匠人精神創(chuàng)造出更多的價值，從而實現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)個人的人生價值。

一流的匠人，人品比技術(shù)更重要

對任何領(lǐng)域而言，人品是獲勝的首要因素。僅有能力無法形成力量，將高尚的道德品質(zhì)運用到實際行動中才能顯出成效。

品德由種種原則和價值觀組成，給你的生命賦予了方向、意義和內(nèi)涵。品德構(gòu)成你的良知，使你明白事理，而非只根據(jù)法律或行為守則去判斷是非。正直、誠實、勇敢、公正、慷慨等品德，在我們面臨重要抉擇之時便成了首要。這也是工匠精神所提倡的。

秋山利輝是日本木工大匠，他所創(chuàng)辦的秋山木工會社是日本木工行業(yè)的圣殿。從日本政府接待各國貴賓的迎賓館，到日本各大美術(shù)館，每年都會從他那里訂購家具，其精美和獨具匠心聞名于世。他培養(yǎng)出的后輩中，有50名被視為世界一流工匠，活躍在各個國家。

秋山利輝運用的人才培育法門，是日漸式微的學(xué)徒制。透過集體生活、師徒傳習(xí)的教育模式，將品行和技術(shù)傳授給弟子，培養(yǎng)為人著想、關(guān)心他人，以及感恩的情感，他認為一流的匠人，人品比技術(shù)重要。

為了讓學(xué)徒牢記何謂一流匠人，秋山利輝整理出匠人須知30條法則的標(biāo)語，透過反復(fù)背誦，讓一流匠人的標(biāo)準(zhǔn)滲透到潛意識里。禮儀、感謝、尊敬、關(guān)懷、謙虛……這些做人最重要的事，每一條都是貌似簡單的基本道理，卻能有效地磨煉心性和品格，喚醒每個人體內(nèi)的一流精神。例如，法則進入作業(yè)場所前，必須成為勤寫書信的人，希望工匠透過自己的文字表達感激之情，更能傳達想法；法則進入作業(yè)場所前，必須能夠成為擁有自慢的人，是從為顧客花費的心思、做出的東西，說明重要性；法則進入作業(yè)場所前，必須成為吃飯速度快的人，因為吃飯也是有方法，要感謝農(nóng)民和為人們烹煮食物的人，還要養(yǎng)成不浪費、吃什么都津津有味的習(xí)慣，這些都會影響工作。

這30條法則貌似簡單，卻囊括做人處事最基本的態(tài)度。但秋山利輝讓學(xué)生用八年的時間來踐行這些法則。秋山利輝認為，如果人品達不到一流，無論掌握了多么高超的技術(shù)，也算不得是一流工匠。

人品是一個人真正自我的反映，品德的培養(yǎng)是由內(nèi)而外的修煉，一旦形成良性循環(huán)，就會把我們提升到一個更高的境界。做事不能過于倚重技巧，否則才華就會被蒙蔽，失去品德的后盾，最終成功會難以為繼。求助于外力所得到的成功或者解決問題的方法往往經(jīng)不起考驗，做事必須在本質(zhì)上修煉自己高尚的品德。

哈佛大學(xué)教授科爾斯說：品格勝于知識。一個德商高的人，一定會得到他人的信任和尊敬，也自然會有更多成功的機會。高尚的品德是個人成功最重要的資本，是人最核心的競爭力。具有優(yōu)秀人品的人，總是會時常從內(nèi)心爆發(fā)出自我積極的力量，使人們了解他、接納他、幫助他、支持他，使他的事業(yè)獲得成功，使他受到人們的尊重和敬仰�？梢哉f，好的人品是推動一個人人生不斷前進的動力。

在這個缺失工匠精神的年代，我們有太多的優(yōu)良品質(zhì)，被物質(zhì)的洪流所吞噬。在利益的誘惑下，道德都似乎成了縱欲的累贅，于是，有些人索性將其徹底地拋棄，從身體到心靈全方位地墮落和糜爛。但是，品德高尚的人絕不會這樣做的，他們守住道德的底線，堅守自己的原則，用自己的精神力量潛移默化的影響著人們的道德觀和思想方向。

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