序言

我們常說：落后就會挨打�？墒牵�在紛繁復(fù)雜的人類文明史上，曾經(jīng)多次出現(xiàn)過十分奇特的現(xiàn)象：貧窮落后的小國長期穩(wěn)定安寧，而原本富裕繁榮的古老文明卻一次次地突然被野蠻勢力摧毀，落后戰(zhàn)勝先進(jìn)，從此國家分裂，經(jīng)濟衰敗，科技倒退，天災(zāi)橫行，戰(zhàn)火紛飛，人口驟降……接下來的是一段支離破碎，乃至于空白的記憶。我們中國人對此并不陌生，西周、東晉、唐、宋等朝代的末季，這樣的悲劇曾經(jīng)多次在古老的東方大地上重演。
在西方世界，類似的悲劇也并不罕見，其中最負(fù)盛名的黑暗篇章，就是本書中敘述的民族大遷徙時代。在公元4世紀(jì)至6世紀(jì)期間，曾經(jīng)威震歐亞非三大洲，控制大半個西方文明世界長達(dá)七百余年的羅馬帝國，在眾多內(nèi)外因素的作用下，令人震驚地被一些落后的蠻族部落摧毀。在羅馬帝國的廢墟上，先后建立起了數(shù)十個日耳曼人的民族國家，給歐洲未來的政治版圖打開了全新的局面，也為基督教和伊斯蘭教的成長和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這一時代上承羅馬帝國，下啟中世紀(jì)，因而具有極其獨特的重要性。本書所敘述的，正是這樣一段支離破碎，而又耐人尋味的黑暗歷史。
就內(nèi)容而言，本書主要描述日耳曼民族與羅馬帝國之間的關(guān)系，并輔以一些其他相關(guān)民族的資料。其中最為中國讀者所關(guān)心的，可能莫過于一些近代著作中所謂的匈奴人，也就是古羅馬文獻(xiàn)中的胡尼（Hunni），他們在公元4世紀(jì)中葉進(jìn)入東歐，一路所向披靡，迫使大批日耳曼人逃向西南方，從而直接引發(fā)了民族大遷徙狂潮。實際上，這個游牧民族與秦漢兩晉時期北亞的匈奴人可能有些關(guān)系，但并非完全相同。現(xiàn)代的許多國內(nèi)學(xué)術(shù)著作已經(jīng)注意到這一問題，因此把它改譯為匈人，或按照英文，直稱為Huns。在本書中，筆者按拉丁文原音，將其譯為胡人，也許更加切合實際一些。
本書既以西方古代史的內(nèi)容為主，不免要涉足大量譯名。對于已經(jīng)約定俗成，并廣泛使用的譯名，即便有些不合理之處，本書也繼續(xù)采用；而對于尚無定論，或存在爭議的名詞，本書采用避繁就簡的辦法，以利讀者的閱讀和理解。如Hunni等個別名詞的翻譯較難處理，都會在正文中加以進(jìn)一步解釋。
羅馬帝國的滅亡原因復(fù)雜，影響深遠(yuǎn)，歷來是國際史學(xué)界最熱門的話題之一，相關(guān)的討論幾百年來長盛不衰。包括吉本、孟德斯鳩、馬克思、恩格斯在內(nèi)，眾多聲名顯赫的社會科學(xué)家都為此投入了大量的研究精力，也取得了相當(dāng)豐碩的研究成果，對近現(xiàn)代全世界的歷次政治和社會運動都或多或少地產(chǎn)生了指導(dǎo)性的作用，解決了一些舊問題，但也制造了一些新問題。
毋庸諱言，由于種種主觀和客觀條件的限制，對于晚期羅馬帝國、民族大遷徙和早期中世紀(jì)歐洲史的研究，國內(nèi)學(xué)術(shù)界起步較晚，相關(guān)的著作和譯著也比較罕見。雖有愛德華·吉本的巨著《羅馬帝國衰亡史》譯本，但該書是兩個半世紀(jì)之前的作品，在內(nèi)容、方法、觀點等方面均已過時，對一些歷史事件的過程和年代的敘述甚至明顯錯誤，久已不能滿足讀者的閱讀需求。
上述批評絕非對愛德華·吉本個人及其作品的貶損。正相反，近現(xiàn)代學(xué)術(shù)界對民族大遷徙史的研究熱潮，正是從吉本的這部巨著開始的，無論后人取得了多么重大的成果，也不應(yīng)因此忽視吉本作為開拓者的豐功偉績。但在另一方面，奉古人的言論為圭臬，不敢越雷池一步，也無助于學(xué)術(shù)的進(jìn)步。總的來說，筆者的工作主要是述而不作，若能間或有些新穎的闡述和思想，以補充國內(nèi)現(xiàn)有著作之不足，也都要歸功于各國先賢的論著。
本書參考的資料比較廣泛（參見附錄：參考書目），鑒于書中內(nèi)容的復(fù)雜性，加之中國讀者大多對這段歷史比較陌生，筆者力求寫得通俗易懂，內(nèi)容側(cè)重于傳統(tǒng)的政治史，輔以少量的宗教史和軍事史，以便于歷史基礎(chǔ)知識的普及。筆者深知自己才疏學(xué)淺，錯誤和疏漏在所難免，切望各界有識之士就書中存在的問題不吝賜教。

羅三洋
2006年11月22日，北京


2015年再版前言

《歐洲民族大遷徙史話》出版已經(jīng)8年了。第一版受到當(dāng)時客觀條件限制，采用黑白色印刷，導(dǎo)致圖片清晰度較低，許多讀者都反映印刷不夠精美，特別是地圖看不清楚。今如愿將這本彩圖修訂版呈到讀者面前，希望就此彌補以前的遺憾。
與第一版相比，修訂版增加了多幅地圖和彩圖，改正了第一版中的不少語句錯誤，刪減了第一版中的部分網(wǎng)絡(luò)用語和調(diào)侃性詞匯，使本書的流暢性和嚴(yán)肅性有所增加，相信有助于改善讀者的閱讀體驗。
本書的前身為網(wǎng)絡(luò)連載《上帝之鞭民族大遷徙史話》，它始于我十多年前留學(xué)時期翻譯約達(dá)尼斯《哥特史》（譯文已由商務(wù)印書館于2012年出版）的經(jīng)歷，起初只是幾個簡單的片段，并沒有準(zhǔn)備寫成一本二三十萬字的書。由于學(xué)業(yè)繁重，寫作曾長期中斷，在網(wǎng)友的鼓勵下，數(shù)年后又重操舊業(yè)。不少讀者反映，該系列有助于他們理解一些西方歷史背景的小說、電影、游戲等文藝作品，也對他們的歐洲深度游有相當(dāng)?shù)膸椭�，具有一定的實用價值，因此我不揣冒昧，回過頭來補寫了部分篇章，最終形成了一部較完整的書稿。
自我開始寫作《上帝之鞭民族大遷徙史話》十幾年來，人類的遷徙活動變得愈加頻繁和浩大，科技與經(jīng)濟的發(fā)展都未能削弱這一進(jìn)程。就在我的家門口，中國 春運的規(guī)模從2001年的1.34億人次驟增到2015年的37億多人次，被稱為人類歷史上規(guī)模最大的、周期性的人類大遷徙。究其原因，主要是越來越多的中國人為了獲得更多的經(jīng)濟收入，長期在遠(yuǎn)離自己家鄉(xiāng)的地區(qū)工作和生活，又無力在工作地購買足夠面積的房屋，將自己的家鄉(xiāng)親戚都接來長期定居。于是，逢年過節(jié)，他們明知春運的旅途并不舒適，也只能踏上擁擠的返鄉(xiāng)之旅，去與自己的親人團聚。比中國春運規(guī)模稍遜，但更加危險，而且遍布全年各個時段的另一場人類大遷徙則發(fā)生在地中海上。每年都有數(shù)以千計的船只載著數(shù)以萬計的偷渡客，從北非向南歐航行。偷渡客們?yōu)檫@次非法航行支付了自己的整個家當(dāng)，為的只是能夠離開貧困而危險的非洲家鄉(xiāng)，以非法移民的身份在相對富裕和安定的歐洲暫且謀生而已。在地中海的驚濤駭浪中，每年都有上千名偷渡客葬身魚腹，可是更多的人還在前赴后繼。他們并不知道，就在一千多年前，地中海上也曾發(fā)生過類似的事情，只不過當(dāng)時人類遷徙的方向與現(xiàn)代正好相反：數(shù)十個歐洲民族試圖渡海前往非洲，其中只有一個取得成功，它的名字叫汪達(dá)爾人，意思是流浪者。這，就是歐洲民族大遷徙的故事。
縱觀古今中外的各次人類大遷徙，都有一個共同點：人類傾向于從貧窮地區(qū)向富裕地區(qū)流動，以便實現(xiàn)自身利益的最大化。其實，這也是以雇傭合同制為勞動關(guān)系基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會繁榮發(fā)展的主要社會基礎(chǔ)，它與古代流行的人身所有制有著天壤之別，后者把人類牢牢限制在一塊特定的土地范圍內(nèi)，從而限制了科技與財富的流動。為了保障雇傭合同制的這一社會基礎(chǔ)，聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》第十三條規(guī)定：一、人人在各國境內(nèi)有權(quán)自由遷徙和居住。二、人人有權(quán)離開任何國家，包括其本國在內(nèi)，并有權(quán)返回他的國家。當(dāng)然，人類大遷徙不僅會帶來巨額的財富，也會制造出各種悲歡離合的故事，甚至可能引發(fā)恐怖的傳染病。在可以預(yù)見的將來，人類遷徙的規(guī)模還會變得更大，頻率也會變得更高，完全可以被視為推動人類歷史演變的主要力量。我們常說，以史為鑒，前事不忘，后事之師，本書最主要的現(xiàn)實意義應(yīng)當(dāng)也正在于此。
彩圖修訂版的這次出版，首先要感謝我素未謀面，但是神交已久的專業(yè)歷史地圖繪制師王曉明。7年來，我們有過多次合作，我親眼目睹他的繪圖技巧有了長足的進(jìn)步，對歷史和地理的時空把握能力更是上升到了令人嘆服的水準(zhǔn)，能夠不時指正歷史作品的一些錯誤，因此獲得越來越多出版單位和作者的青睞。閱讀他繪制的歷史地圖，實在是一種藝術(shù)的享受。本書的策劃、重慶指文化行文化傳播有限公司副總監(jiān)劉曉和責(zé)任編輯王曉蘭都是熱情而專業(yè)的出版人士，對本書的修訂提出了很多合理化建議，負(fù)責(zé)圖書設(shè)計制作的山竹工作室也為本書的再版做了大量細(xì)致的工作，還有許多親友曾對書稿提出寶貴的意見，在此一并表示感謝。

羅三洋
2015年6月8日于北京