《葉毓山藝術(shù)教育實(shí)踐研究》主要內(nèi)容包括:大型雕塑作品創(chuàng)作自述、大家與新中國(guó)紀(jì)念雕塑、葉毓山對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)、葉毓山雕塑創(chuàng)作概述、葉毓山對(duì)建構(gòu)川美學(xué)統(tǒng)的貢獻(xiàn)、四川美術(shù)學(xué)院辦學(xué)特色的形成等。
長(zhǎng)期以來,四川美術(shù)學(xué)院的教育教學(xué)較之國(guó)內(nèi)其他藝術(shù)院校,有著更為開放的傳統(tǒng)。早在20世紀(jì)60年代,川美各系就曾召開過好幾次關(guān)于藝術(shù)形式美的研討會(huì),此乃超前之舉。中國(guó)美術(shù)界直到1979年,才因吳冠中的提出而引發(fā)文化大革命后的第一場(chǎng)學(xué)術(shù)論爭(zhēng)。同樣的案例還有1964年的浙美博巴班,因?yàn)楫?dāng)時(shí)全盤蘇化,中央美院馬訓(xùn)班學(xué)員回去后受到重視,而博巴班因其重視結(jié)構(gòu)性的創(chuàng)作傾向,則普遍遭到排斥。只有四川美院,當(dāng)時(shí)的院領(lǐng)導(dǎo)王頌咸決定兩個(gè)教學(xué)班同時(shí)舉辦。另一位后來的老院長(zhǎng)龍實(shí)談到什么是川美傳統(tǒng)時(shí)總結(jié)了兩句話:師生平等,創(chuàng)作自由,可謂一語(yǔ)中的。1965年,在泥塑《收租院》創(chuàng)造中,雕塑系教師趙樹同、王官乙等帶著畢業(yè)班同學(xué)赴任,學(xué)生的參與就是作為畢業(yè)創(chuàng)作。這可以說是川美創(chuàng)作教學(xué)的濫觴。
文化大革命后恢復(fù)高考,77、78級(jí)同學(xué)進(jìn)校,葉毓山先生主持教學(xué)工作并繼而擔(dān)任院長(zhǎng),明確提出以創(chuàng)作帶動(dòng)教學(xué)、帶動(dòng)基礎(chǔ)的教育教學(xué)理念和出作品、出人才的辦學(xué)目標(biāo)。這使川美在20世紀(jì)80年代初期傷痕一鄉(xiāng)土繪畫創(chuàng)作中異軍突起,蜚聲海內(nèi)外。以1982年文化部在川美召開全國(guó)高等美術(shù)院校創(chuàng)作教學(xué)座談會(huì)為標(biāo)志,從此確立以創(chuàng)作教學(xué)帶動(dòng)人才培養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)統(tǒng)和川美特色。
接下來,八五時(shí)期在葉毓山院長(zhǎng)首肯與支持之下,四川美院陳列館舉辦了十二屆學(xué)生自選作品展和三屆以上教師自選作品展,極大地調(diào)動(dòng)了青年一代的創(chuàng)作激情,進(jìn)一步形成創(chuàng)作教學(xué)在課堂內(nèi)外相互推動(dòng)的勢(shì)頭,產(chǎn)生了一大批青年藝術(shù)家和美術(shù)人才,在中國(guó)美術(shù)界嶄露頭角。
由此造就在中國(guó)大陸文化大革命后美術(shù)創(chuàng)作的三個(gè)階段鄉(xiāng)土?xí)r期一八五美術(shù)一八九后藝術(shù),四川美術(shù)學(xué)院都產(chǎn)生了大批的優(yōu)秀藝術(shù)家和杰出人才,成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)舉足輕重的創(chuàng)作力量。
序
前言
上編 葉毓山與川美創(chuàng)作教學(xué)
引言
四川美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作教學(xué)的回顧
我說要相信學(xué)生葉毓山采訪錄
葉毓山對(duì)建構(gòu)川美學(xué)統(tǒng)的貢獻(xiàn)
四川美術(shù)學(xué)院辦學(xué)特色的形成
葉毓山雕塑教學(xué)實(shí)錄
下編 葉毓山與雕塑創(chuàng)作語(yǔ)言
引言
大型雕塑作品創(chuàng)作自述
大家與新中國(guó)紀(jì)念雕塑
葉毓山對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)
葉毓山雕塑創(chuàng)作概述
永恒的高山我的導(dǎo)師葉毓山
淺析葉毓山紀(jì)念碑雕塑的構(gòu)筑性
葉毓山藝術(shù)教育實(shí)踐大事記