埃斯庫羅斯的三聯(lián)劇《奧瑞斯忒亞》在文學、哲學、文獻學等諸多領域引發(fā)的討論經久不衰。對于普通讀者而言，不僅三聯(lián)劇本身迷霧重重，歷代學者對其所作的研究與�？庇袝r也同樣難以理解。本書正是為縮短現(xiàn)代讀者與這部肅劇及其相關研究之間的距離而作的。在書中，科納徹教授不僅對三部劇作進行了詳盡的同步評注，更廣泛引征歷代重要研究著作，從而對閱讀中遇到的難點、疑點展開嚴謹深入的討論分析。而對于熟悉這一領域的研究者而言，本書梳理的學術史脈絡以及對諸多重要研究作品的評論都將為進一步研究提供有力的支持。
埃斯庫羅斯的《奧瑞斯忒亞》是古希臘weiyi完整保留下來的三聯(lián)劇，代表著古希臘戲劇作品的zui高成就，本書是《奧瑞斯忒亞》的導讀和注解。
阿瑞斯與阿瑞斯作戰(zhàn)，正義之神與正義之神搏斗……阿伽門農的家族世代被鮮血污染，兄弟、夫妻、母子之間引發(fā)的血親仇殺不斷，新的鮮血引起新的罪惡而一系列的復仇行為終結于雅典城邦的體制之內。埃斯庫羅斯的《奧瑞斯忒亞》代表著希臘戲劇的zui高成就，詩人借著阿伽門農家族世代悲劇反思人的命運、倫常以及城邦政制法度之引入等重大主題。埃斯庫羅斯的文本向以晦澀艱深著稱，本書對三部戲劇的成文背景、文本問題以及文學性的段落提供了較好的導讀和解析。
作者 科納徹，加拿大多倫多大學的退休教授，研究專長在于古典文學、哲學，已出版多部學術專著。
譯者 孫嘉瑞，達特茅斯學院人文科學碩士研究生，熱愛古典文學，參與翻譯過相關學術著作。
英文本出版說明 ／ 1
前言�。�1
第一章阿伽門農�。�1
1.引言：本劇與三聯(lián)劇�。�3
2.開場與進場歌（行12-57）�。�10
3.第一場與第一肅立歌（行258-487） ／ 26
4.第二場（傳令官出場）與第二肅立歌（行489-781）�。�42
5.第三場（阿伽門農與克呂泰墨涅斯特拉）與第三肅立歌（行782-1034） ／ 51
6.第四場，包括第一段哀歌（卡珊德拉戲）（行1035-1330） ／ 68
7.第五場，以及第二段哀歌（幕后的謀殺及其后續(xù)）（行1343-1576） ／ 81
8.結尾（�？雇兴箲颍ㄐ�1577-1673）�。�93
附錄1《阿伽門農》進場歌中的問題�。�95
附錄2克呂泰墨涅斯特拉進場，以及對行489502的歸屬問題的特別討論�。�121
第二章奠酒人�。�127
1.初步評論 ／ 129
2.開場、進場歌和第一場（行1-305） ／ 131
3.大哀歌（行306-478）�。�142
4.第二場及第一肅立歌（行479-651）�。�151
5.第三場（行652-782） ／ 159
6.第二肅立歌（行783-837）�。�165
7.第四場（行838-934）及第三肅立歌（行935-972）�。�169
8.退場歌（行973-1076） ／ 174
第三章 和善女神�。�179
1.開場、進場歌以及第一場（行12-34）�。�181
2.第二場、第一部分（行235-253）；第二進場歌（行254-275）；第二場、第二部分（行276-306）�。�196
3.第一肅立歌（行307-396） ／ 202
4.第三場（行397-488）�。�207
5.第二肅立歌（行490-566） ／ 213
6.第四場（行566-777）：審判戲�。�219
7.厄里倪厄斯的轉型（行778-1020）；陪同厄里倪厄斯前往新居（行1021-1047） ／ 237
附錄論《和善女神》中的政治與社會視角�。�247
參考書目 ／ 276
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