定 價(jià)：48 元
叢書(shū)名：新聞學(xué)與傳播學(xué)經(jīng)典叢書(shū)·英文原版系列
- 作者：「美」威廉·詹姆斯
- 出版時(shí)間：2016/3/1
- ISBN：9787565716553
- 出 版 社：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi)：B087.53
- 頁(yè)碼：324
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：32開(kāi)
《實(shí)用主義與其他著作》共分為六個(gè)部分：實(shí)用主義（1907）；選自真理的意義；選自心理學(xué)：簡(jiǎn)明教程（1892）；選自相信和大眾哲學(xué)的其他論文；選自與心理學(xué)教師的談話(huà)：對(duì)學(xué)生生活的一些理想；在拉爾夫瓦爾多愛(ài)默生百年誕辰上的演說(shuō)（1903）。
《實(shí)用主義》收集了作者196年在美國(guó)波士頓羅威爾研究所和197年在紐約哥倫比亞大學(xué)發(fā)表的八篇講稿，此外，還收集了另外四篇論文。實(shí)用主義是美國(guó)土壤里生出的、影響最大的哲學(xué)注派，是代表美國(guó)人精神和生活方式的官方哲學(xué)。
實(shí)用主義（1907）
前言
第一講 哲學(xué)的困境
第二講 實(shí)用主義的意義
第三講 用實(shí)用主義來(lái)考慮幾個(gè)形而上學(xué)的問(wèn)題
第四講 一和多
第五講 實(shí)用主義和常識(shí)
第六講 實(shí)用主義的真理觀(guān)
第七講 實(shí)用主義和人本主義
第八講 實(shí)用主義和宗教
選自真理的意義
前言
印度虎
人文主義和真理
選自心理學(xué)：簡(jiǎn)明教程（1892）
意識(shí)流
選自相信和大眾哲學(xué)的其他論文
前言
相信
現(xiàn)存的生活價(jià)值
道德哲學(xué)家和道德生活
選自與心理學(xué)教師的談話(huà)：對(duì)學(xué)生生活的一些理想
2論人的某種盲目性
3什么使人生意義重大
雜文
在拉爾夫瓦爾多愛(ài)默生百年誕辰上的演說(shuō)（1903）
一個(gè)純粹經(jīng)驗(yàn)的世界（1904）
是徹底的激進(jìn)經(jīng)驗(yàn)主義唯我論？（1905）
注釋
《實(shí)用主義與其他著作》：
Of course， if you take the satisfactoriness concretely， as something felt by you now， and if，by trurh， you mean truth taken abstractly and verified in the long run， you cannot make them equate，for it is notorious that the temporarily satisfactory is often false.Yet at each and every concrete moment， truth for each man is what that man 'troweth' at that moment with the maximum of satisfaction to himself； and similarly， abstract truth， truth verified by the long run， and abstract satisfactoriness， long—run satisfactoriness， coincide.If，in short， we compare concrete with concrete and abstract with abstract， the true and the satisfactory do mean the same thing.I suspect that a certain muddling of myatters hereabouts is what makes the general philosophic public so impervious to humanism's claims.
The fundamental fact about our experience is that it is a process of change.For the 'trower' at any moment， truth， like the visible area round a man walking in a fog， or like what George Eliot calls 'the wall of dark seen by small fishes' eyes that pierce a span in the wide Ocean，' is an objective field which the next moment enlarges and of which it is the critic， and which then either suffers alteration or is continued unchanged.
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