雖然宏觀經(jīng)濟的思想和理論由來已久，但現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生，卻以1936年凱恩斯著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》的出版為標(biāo)志。理論總是實踐的產(chǎn)物�！皠P恩斯革命”之所以出現(xiàn)并迅速壯大，是國際經(jīng)濟社會發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果。到了20世紀，一方面，資本主義經(jīng)濟發(fā)達國家的內(nèi)在矛盾越來越突出，危機和失業(yè)越來越嚴重；另一方面，國家之間尤其是發(fā)達國家之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，相互作用和影響越來越大。從國民經(jīng)濟發(fā)展的層面看，市場機制調(diào)節(jié)經(jīng)濟的局限性愈加明顯，“看不見的手”愈加需要“看得見的手”的作用。
　　事實上，在現(xiàn)代經(jīng)濟條件下，市場微觀主體難以“獨善其身”，國內(nèi)和國際經(jīng)濟形勢足以左右企業(yè)和個人的發(fā)展，在某種情況下甚至能夠決定其命運。目前，主導(dǎo)國民經(jīng)濟發(fā)展的“國家經(jīng)濟”已是一種基本形態(tài)，國民經(jīng)濟發(fā)展是中心，一切都與宏觀經(jīng)濟緊密聯(lián)系。無論是居民的消費、就業(yè)和投資，還是企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，或是政府工作人員的服務(wù)，都離不開對宏觀經(jīng)濟形勢的分析和把控。因而對于現(xiàn)代人而言，實事求是地說，宏觀經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門必修的常識性課程，是步入經(jīng)濟社會的“ABC”。
　　宏觀經(jīng)濟學(xué)不僅學(xué)派林立，而且充滿爭議�？紤]到此，本書展現(xiàn)的主要是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的主流學(xué)派，并選取相對公認和較為成熟的內(nèi)容。需要提醒的是，宏觀經(jīng)濟學(xué)為舶來品，學(xué)習(xí)中需要加以消化、理解和判斷，以“洋為中用”�？偟恼f來，宏觀經(jīng)濟學(xué)有一套較為完整、系統(tǒng)、邏輯嚴密而堪稱完美的理論，能對一些宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象提供較好的解釋，也提出了解決問題的可選方案。但理論是灰色的，而實踐之樹常青。宏觀經(jīng)濟理論或觀點，只是發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的一種思想和方法，絕不是針對所有問題的靈丹妙藥。不僅不可以盲目崇拜，也不能機械地生搬硬套，需要全面理解和靈活運用。
　　為此，我們結(jié)合多年的教學(xué)實踐并不斷思考，本書更符合讀者需要，有以下特點：
　　一，框架安排按照中國人的思維習(xí)慣，內(nèi)容表達借鑒西方人的編排風(fēng)格。在思維上，中國人是先整體再到部分，西方人是先部分再到整體；在編排上，中國人注重理論闡述，西方人注重資料案例。本書的結(jié)構(gòu)包含四部分：第一篇宏觀經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論為宏觀經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)；第二篇單一均衡理論和第三篇總體均衡理論為宏觀經(jīng)濟理論分析；第四篇宏觀經(jīng)濟政策為“看得見的手”的主體內(nèi)容；第五篇現(xiàn)代經(jīng)濟問題為宏觀經(jīng)濟政策的主要目標(biāo)。全書注重數(shù)理邏輯的簡化分析，更重視數(shù)學(xué)公式背后的經(jīng)濟意義，內(nèi)容豐富、行文簡潔、說理易懂；將理論、案例和資料等有機結(jié)合在一起，便于讀者學(xué)習(xí)、理解和思考。