《中國(guó)畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)史略》：
　　陸
　　史部畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)
　　史部書(shū)中與繪畫(huà)有關(guān)的內(nèi)容較多。宋代的正史如《新唐書(shū)》《新五代史》等，都有涉及繪畫(huà)的內(nèi)容。除此之外，編年類(lèi)如司馬光的《資治通鑒》，還有后來(lái)李燾的《續(xù)通鑒》等，也有零散的有關(guān)繪畫(huà)的內(nèi)容。史部目錄類(lèi)和地理類(lèi)的書(shū)可作為重點(diǎn)來(lái)了解。
　　目錄類(lèi)的書(shū)，就是把以前的古籍書(shū)名、作者、卷數(shù)等相關(guān)內(nèi)容記錄下來(lái)，以供后人研習(xí)了解，它對(duì)研究非常重要。好的目錄類(lèi)書(shū)籍，除了以上所說(shuō)內(nèi)容外，還應(yīng)該有內(nèi)容提要。宋元時(shí)期目錄類(lèi)的書(shū)基本上都能做到這一點(diǎn)，不過(guò)因?yàn)闅v史原因，有的書(shū)已經(jīng)無(wú)法看到全貌�！冻缥目偰俊肥乾F(xiàn)在能夠見(jiàn)到比較早的目錄類(lèi)書(shū)籍�！端膸�(kù)提要》說(shuō)“考原本于每條之下，具有論說(shuō)，逮南宋時(shí)鄭樵作《通志》，始謂其文繁無(wú)用，紹興中遂從而去其序釋”，鄭樵的這種做法完全出于私心�！端膸�(kù)提要》說(shuō)“今觀其書(shū)，載籍浩繁，抵牾誠(chéng)所難保。然數(shù)千年著作之目，總匯于斯，百世而下，藉以驗(yàn)存佚，辨真贗，核同異，固不失為冊(cè)府之驪淵，藝林之玉圃也”，對(duì)其評(píng)價(jià)頗高。
　　此外，南宋人尤袤的《遂初堂書(shū)目》、陳振孫的《直齋書(shū)錄解題》以及晁公武的《郡齋讀書(shū)志》都很重要，《四庫(kù)提要》經(jīng)常用這兩個(gè)目錄類(lèi)的書(shū)。尤其是晁公武《郡齋讀書(shū)志》，其后趙希弁續(xù)寫(xiě)過(guò)，在很多問(wèn)題上，晁公武的看法和今天的看法不一樣，這恰恰是我們應(yīng)該重視的。
　　目錄類(lèi)的書(shū)中，《隸釋》《隸續(xù)》為南宋洪適所著�！峨`釋》記載他見(jiàn)到的歷代碑刻的內(nèi)容，涉及內(nèi)容非常廣泛，和美術(shù)有關(guān)系的有兩個(gè)方面，一是書(shū)法，尤其是隸書(shū)方面的；二是和圖像有關(guān)系的，涉及很多畫(huà)像磚、石。洪適參考了歐陽(yáng)修的《集古錄》、趙明誠(chéng)的《金石錄》等書(shū)，《集古錄》《金石錄》在美術(shù)史上也很重要，到了洪適寫(xiě)《隸釋》，則更為精博了。這些當(dāng)時(shí)很有學(xué)問(wèn)的學(xué)者，對(duì)于過(guò)去的禮制比現(xiàn)在的學(xué)者了解得清楚，而這些碑刻、祠堂類(lèi)的東西又恰恰與禮制關(guān)系密切，因此他們?cè)诮庾x這些圖像的時(shí)候，就有非常大的優(yōu)勢(shì)。今天對(duì)畫(huà)像石的研究已成氣候，各地都有相關(guān)學(xué)者。而洪適的《隸釋》，包括后面續(xù)寫(xiě)的《隸續(xù)》，對(duì)于研究畫(huà)像磚、畫(huà)像石，作用仍然很大。
　　地理類(lèi)的書(shū)籍中有幾種雜記，研究民間美術(shù)的人經(jīng)常引用到，原因是這些書(shū)經(jīng)常涉及某地的風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有很多和民間美術(shù)有關(guān)系。其中宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》，主要記載北宋時(shí)期汴梁的一些情況。南宋吳自牧模仿《東京夢(mèng)華錄》的體裁，寫(xiě)了一部《夢(mèng)粱錄》。這兩部書(shū)常被研究民間美術(shù)的學(xué)者引用，另外地理類(lèi)的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》，作者徐兢是很有才氣的人，文章寫(xiě)得好，字寫(xiě)得好，畫(huà)也畫(huà)得好，可是每次參加科舉考試就不順，所以很郁悶。宣和六年，宋徽宗派徐兢出使高麗國(guó)，“以奉議郎為國(guó)信使，提轄人船禮物官”。去了高麗之后，他把自己在高麗的所見(jiàn)用圖畫(huà)下來(lái)，所聞?dòng)梦淖钟涗浵聛?lái)，回國(guó)之后就成了這本《宣和奉使高麗圖經(jīng)》。當(dāng)時(shí)該書(shū)是有圖有文字的，給徽宗看的時(shí)候，徽宗很高興，就賜他進(jìn)士出身；該書(shū)在南宋時(shí)已經(jīng)沒(méi)有圖了，徐兢本人也想把這些圖補(bǔ)上，最后還是沒(méi)有補(bǔ)起來(lái)。徐兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》，其實(shí)不是簡(jiǎn)單的藝術(shù)創(chuàng)作，有軍事和政治上的作用。但該書(shū)對(duì)宋徽宗的政治決策沒(méi)有大的影響。
　　史部政書(shū)類(lèi)考工之屬的《營(yíng)造法式》，為宋代的李誡所著，是研究古代建筑很經(jīng)典的書(shū)，里面涉及紋樣、繪畫(huà)等。另外還有別史類(lèi)《東都事略》，是宋代王偁寫(xiě)的，書(shū)里記載了一些文人，這些文人有的是畫(huà)家，其中《米芾傳》等都可以看一下。元代史部有書(shū)叫《秘書(shū)監(jiān)志》，也為今天研究美術(shù)史所常用，該書(shū)的文風(fēng)和其他書(shū)不一樣，有很多口語(yǔ)，讀起來(lái)很有意思。
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