毛澤東一生縱橫天下,波瀾壯闊,得益于他書劍雙修,學(xué)用兼擅。毛澤東研究專家陳晉及其團(tuán)隊(duì),集二十年之功,搜輯梳理毛澤東一生的讀書筆記,編為戰(zhàn)略卷、哲學(xué)卷、文學(xué)卷、歷史?附錄卷,并結(jié)合毛澤東對(duì)每本書的創(chuàng)造性運(yùn)用情況,做客觀解讀。本書不僅文獻(xiàn)史料豐富,更反映出毛澤東讀書和實(shí)踐的關(guān)系,是領(lǐng)導(dǎo)干部提升學(xué)習(xí)力領(lǐng)導(dǎo)力的生動(dòng)教材,也是廣大普通讀者提升素養(yǎng),以達(dá)學(xué)以致用的讀本。
毛澤東博覽群書,辯證地汲取書中精粹,將書本知識(shí)靈活應(yīng)用于治國(guó)實(shí)踐中,成就了新中國(guó)的偉業(yè)。毛澤東研究專家陳晉及其團(tuán)隊(duì),集二十年之功,搜輯梳理毛澤東一生的讀書筆記并進(jìn)行客觀解讀。全書史料翔實(shí),內(nèi)容全面,解析精辟客觀,既是黨政干部提升學(xué)習(xí)力領(lǐng)導(dǎo)力的生動(dòng)教材,也是廣大普通讀者提升素養(yǎng),以達(dá)學(xué)以致用的讀本。
陳晉,中央文獻(xiàn)研究室副主任、研究員,中國(guó)中共文獻(xiàn)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),毛澤東思想生平研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。多年來從事中共黨史文獻(xiàn)和當(dāng)代理論研究,以及電影、電視文獻(xiàn)片撰稿,著述多次獲中國(guó)圖書獎(jiǎng)、全國(guó)五個(gè)一工程獎(jiǎng)、電視金鷹獎(jiǎng)、電影華表獎(jiǎng)。主要著述有:《毛澤東的文化性格》、《獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷:毛澤東心路解讀》、《毛澤東、鄧小平、江澤民與中國(guó)先進(jìn)文化》、《世紀(jì)小平——解讀一個(gè)領(lǐng)袖的性格魅力》、《大時(shí)代的脈絡(luò)和記憶——從五四運(yùn)動(dòng)到改革開放》、《毛澤東閱讀史》、《陳晉自選集》等十余部。擔(dān)任《毛澤東》、《鄧小平》、《周恩來》、《新中國(guó)》、《獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——詩(shī)人毛澤東》、《大國(guó)崛起》、《筑夢(mèng)路上》等多部大型電視文獻(xiàn)片總撰稿。
【戰(zhàn)略卷】
政治篇
003 把西方的東西引進(jìn)中國(guó)
〔讀鄭觀應(yīng)《盛世危言》〕
006 有登高一呼之概
〔讀梁?jiǎn)⒊骶帯稌r(shí)務(wù)報(bào)》、《新民叢報(bào)》〕
012 立憲君主為人民擁戴
〔讀梁?jiǎn)⒊缎旅裾f》〕
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364 什么叫建成社會(huì)主義
〔讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》〕
366 建成社會(huì)主義不要講得過早
〔讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》〕
【哲學(xué)卷】
001 背得,可是不懂
〔讀“四書”、“五經(jīng)”〕
005 那時(shí)“很相信孔夫子”
〔讀“四書”、“五經(jīng)”〕
014 博學(xué)于文,學(xué)者所宜遵循
〔讀“四書”、“五經(jīng)”〕
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336 相對(duì)中有絕對(duì),絕對(duì)存在于相對(duì)之中
〔讀任繼愈主編《中國(guó)哲學(xué)史》(第三冊(cè))〕
338 不必抄斯大林
〔讀李達(dá)主編《馬克思主義哲學(xué)大綱》上冊(cè)《唯物辯證法》〕
340 騙子鬧出大笑話
〔讀陳伯達(dá)編《恩格斯、列寧、毛主席關(guān)于稱天才的幾段語錄》〕
【文學(xué)卷】
001 心里沒氣,他寫詩(shī)?
〔讀《詩(shī)經(jīng)》〕
004 我們也會(huì)感動(dòng)上帝
〔讀《列子·湯問》〕
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395 沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)寫不出馬鞍之微的事
〔讀法捷耶夫《毀滅》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》〕
399 我們從中學(xué)到些什么
〔讀A·考涅楚克《前線》〕
【歷史卷】
001 五帝三皇神圣事,一篇讀罷頭飛雪
〔讀《二十四史》〕
009 讀歷史的人不一定是守舊的人
〔讀《二十四史》〕
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二十、 《毛澤東讀文史古籍批語集》所收批注書籍目錄 / 279
二十一、 毛澤東晚年囑印的大字本線裝書籍目錄 / 282
二十二、 國(guó)家出版管理部門1970年代前期為方便毛澤東閱讀印制的大字本線裝書目錄 / 288
二十三、 毛澤東1972年至1975年要求校點(diǎn)注釋的八十六篇古代史傳、政治和文學(xué)作品
不嚴(yán)格要求,他們也會(huì)變質(zhì)
〔讀劉向編《戰(zhàn)國(guó)策·趙策·觸詟說趙太后》〕
[原文]
趙太后新用事,秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰:“必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出!碧蟛豢希蟪紡(qiáng)諫。太后明謂左右:“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者,老婦必唾其面!”
左師觸詟愿見太后。……曰:“父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。……”
左師公曰:“今三世以前,至于趙之為趙,趙主之子孫侯者,其繼有在者乎?”曰:“無有。”曰:“微獨(dú)趙,諸侯有在者乎?”曰:“老婦不聞也!薄按似浣叩溂吧,遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于國(guó),一旦山陵崩,長(zhǎng)安君何以自托于趙?老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也,故以為其愛不若燕后!碧笤唬骸爸Z,恣君之所使之!
——摘自劉向《戰(zhàn)國(guó)策·趙策·觸詟說趙太后》
[毛澤東讀書的筆記和談話]
這篇文章(指《觸詟說趙太后》——引者注),反映了封建制代替奴隸制的初期,地主階級(jí)內(nèi)部,財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的再分配。這種分配是不斷地進(jìn)行的,所謂“君子之澤,五世而斬”,就是這個(gè)意思。我們不是代表剝削階級(jí),而是代表無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民,但如果我們不注意嚴(yán)格要求我們的子女,他們也會(huì)變質(zhì),可能搞資本主義復(fù)辟,無產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)和權(quán)利就會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)奪回去。
——摘自毛澤東1967年在一次中央會(huì)議上的講話(見張貽玖《毛澤東讀史》,第159—160頁(yè),中國(guó)友誼出版公司1991年版)
[精講]
《戰(zhàn)國(guó)策》,相傳原系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)史官或策士所輯錄,有《國(guó)策》、《國(guó)事》、《短長(zhǎng)》等不同名稱和本子。西漢學(xué)者劉向(前77—前6)進(jìn)行了整理,按戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸國(guó)次序,刪去重復(fù),編訂為三十三篇,并定名為《戰(zhàn)國(guó)策》,主要記載從周貞定王十七年(前452年)到秦始皇三十一年(前216年)二百三十六年間各國(guó)政治、軍事、外交方面的動(dòng)態(tài)。
其中,《趙策》里《觸詟說趙太后》一篇,寫觸詟勸說趙太后,愛自己的兒子不應(yīng)當(dāng)只從他目前的安危著眼,而應(yīng)當(dāng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)處著眼,使他得到培養(yǎng)鍛煉;并且表明,這樣才是真正愛護(hù)兒子,同時(shí)也符合國(guó)家的利益。這種見解是可取的。觸詟從父母應(yīng)該替子女作長(zhǎng)久之計(jì)來說服趙太后,趙太后答應(yīng)使長(zhǎng)安君出質(zhì)。這里也表現(xiàn)了說服人的方式方法。大臣們勸告趙太后,只從趙國(guó)的利益出發(fā);而趙太后溺愛長(zhǎng)安君,更重視長(zhǎng)安君的利益,所以互相抵觸。觸詟看透了這一點(diǎn),勸告趙太后專從父母應(yīng)該為子女作長(zhǎng)久之計(jì)著眼,把趙國(guó)的利益同長(zhǎng)安君的利益密切地聯(lián)系在一起,所以能令趙太后醒悟過來。這是很令后人稱道的。
毛澤東推薦讀這篇文章,意義是深刻的。該文在分析眾諸侯王國(guó)沒有一個(gè)子孫三世保住王位的原因時(shí)說:“豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重器多也!庇终f:“人主之子也,骨肉之親也,猶不能恃無功之尊、無勞之奉,以守金玉之重也,而況人臣乎?”兩千多年前的古人、封建帝王及有識(shí)之士都認(rèn)識(shí)到:對(duì)自己的子女不能讓他們“位尊而無功,奉厚而無勞”,只有為國(guó)家多做貢獻(xiàn),才能使自己的地位子孫相繼。對(duì)于今天的事業(yè)來說,如何教育和鍛煉下一代,同樣是涉及國(guó)家未來的大問題。毛澤東從來都注意這個(gè)問題。他在中央會(huì)議上講述《觸詟說趙太后》的故事,意在提醒人們,如果不重視、不正確地解決這個(gè)問題,“我們的子女,他們也會(huì)變質(zhì)”。正當(dāng)“文化大革命”之際,毛澤東用自己特有的語言來評(píng)論此事,自不乏他當(dāng)時(shí)的思慮。
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