黃炎培(1878~1965),字任之,江蘇川沙(今屬上海市)人。中國近現(xiàn)代著名的愛國主義者和民主主義教育家,中國近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家,中國民主建國會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)人之一,新中國成立后,曾任政務(wù)院副總理兼輕工業(yè)部部長、全國人大副委員長、全國政協(xié)副主席等職。他以畢生精力奉獻(xiàn)于中國的職業(yè)教育事業(yè),為改革脫離社會(huì)生活和生產(chǎn)的傳統(tǒng)教育,建設(shè)中國的職業(yè)教育,作出過重要貢獻(xiàn)。他發(fā)起并成立的第一個(gè)研究、試驗(yàn)、推行職業(yè)教育的全國性團(tuán)體——中華職業(yè)教育社,在中國職業(yè)教育史上享有盛譽(yù);他注重教育與生活的聯(lián)系,主張“雙手萬能,手腦并用”;他提倡的“大職業(yè)教育主義”,有力地推動(dòng)了中國近現(xiàn)代職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展!饵S炎培畫傳》以時(shí)間為序,采用圖文并茂的形式,以文釋圖,以圖補(bǔ)文,分十一章講述黃炎培的生平及其教育實(shí)踐和教育思想,內(nèi)容客觀,敘事條理清晰,選圖具有代表性,真實(shí)再現(xiàn)教育家的成長歷程和所取得的杰出成就,凸顯教育家的教育精神與人格魅力。
《黃炎培畫傳》適于教育工作者、大中學(xué)生及學(xué)生家長、廣大普通讀者閱讀。
勞工神圣,雙手萬能。
總序(顧明遠(yuǎn))
2007年3月5日,溫家寶總理在第十屆全國人大第五次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中鄭重宣布:要提倡教育家辦學(xué)。這個(gè)問題的提出顯示出中國急需教育家卻又缺少教育家。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020年)》更明確提出:“要造就一批教育家,倡導(dǎo)教育家辦學(xué)!
然而,現(xiàn)今即使是專門從事教育工作的人,對(duì)怎樣才是真正的教育家卻也沒有清晰的認(rèn)識(shí)。為解決這一問題,中央教育科學(xué)研究所研究員儲(chǔ)朝暉與時(shí)任四川教育出版社社長安慶國在編寫一套《20世紀(jì)中國教育家畫傳》叢書的想法上不謀而合,這對(duì)傳承、傳播中國20世紀(jì)教育家的辦學(xué)理念,弘揚(yáng)其教育精神和優(yōu)秀思想,促進(jìn)教育家辦學(xué)的早日全面實(shí)現(xiàn)十分有益,也十分必要。
這套叢書所選擇的十位傳主是經(jīng)過教育史專業(yè)的學(xué)者海選而產(chǎn)生的,他們是王國維、蔡元培、陶行知、張伯苓、胡適、梅貽琦、黃炎培、徐特立、陳鶴琴、晏陽初,我認(rèn)為他們確實(shí)代表了20世紀(jì)對(duì)中國教育有巨大影響的教育家群體。
這套叢書突出傳主的教育思想、辦學(xué)理念、辦學(xué)實(shí)踐,尤其凸顯傳主的教育家精神;強(qiáng)調(diào)以史料為依據(jù),對(duì)傳主的教育貢獻(xiàn)作客觀評(píng)價(jià),實(shí)事求是,還原歷史,避免主觀,不做有意拔高;全書插入大量珍貴歷史圖片,以圖文并茂的方式呈現(xiàn)歷史畫卷,使得叢書具有了較高的學(xué)術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值以及觀賞性和可讀性。同時(shí),叢書主編精心挑選各位傳主研究方面的專家擔(dān)任各分冊(cè)作者,較好地保證了整套叢書的編寫深度和質(zhì)量。其中黃延復(fù)研究梅貽琦、宋恩榮研究晏陽初、梁吉生研究張伯苓、戴永增研究徐特立、金林祥研究蔡元培、儲(chǔ)朝暉研究陶行知都有二十多年了。我與儲(chǔ)朝暉第一次見面是在1988年,他拿著一封方明的信來找我,正是為了查閱北京師范大學(xué)圖書館特藏部的陶行知研究資料。北京大學(xué)圖書館研究館員鄒新明研究胡適、西南大學(xué)教授謝長法研究黃炎培、陳鶴琴外孫柯小衛(wèi)研究陳鶴琴、華東師范大學(xué)徐旭晟博士研究王國維,他們也都是長期從事相關(guān)研究的專家學(xué)者,堪稱黃金組合。這套書將有助于讀者更好地領(lǐng)會(huì)各位教育家的精神真諦。
希望這樣一套難得的好書,能激勵(lì)有志教育的人成為教育家,切實(shí)有效地推動(dòng)中國的教育家辦學(xué)進(jìn)程。
把教育辦得更好(代跋)(儲(chǔ)朝暉)
提倡教育家辦學(xué)是提升中國教育品質(zhì)的必由路徑,令人遺憾的是,近三十年對(duì)教育的實(shí)地調(diào)查使我深感無論是在教育業(yè)內(nèi)還是整個(gè)社會(huì),對(duì)教育家的認(rèn)識(shí)都是極度模糊的。
在我心存為解決這一問題做點(diǎn)什么的愿望時(shí),四川教育出版社前任社長安慶國先生說他一直想出版一套“20世紀(jì)中國教育家畫傳”叢書而未能如愿。于是,我們決定合力將這件事做好,以期對(duì)傳承、傳播教育家的辦學(xué)理念,促進(jìn)教育家辦學(xué)有所裨益。這便是這套叢書編寫和出版的緣起。
在叢書編寫和與各卷作者交流的過程中我體會(huì)到,一個(gè)時(shí)代是否有教育家是與兩個(gè)方面相關(guān)的:一是這個(gè)時(shí)代是否需要教育家;二是這個(gè)時(shí)代是否具有產(chǎn)生教育家的環(huán)境?梢哉f任何時(shí)代都有具有教育家潛能和品質(zhì)的人,但只有獨(dú)立思考,并能依據(jù)其獨(dú)立思考自主實(shí)行教育教學(xué)的人,才能成為教育家。因此,凡是學(xué)人能夠自主的時(shí)代,出現(xiàn)教育家的概率就高;而在學(xué)人不能自主的時(shí)代,就不會(huì)出現(xiàn)教育家。如果真的期望教育家出現(xiàn),就要?jiǎng)?chuàng)造教師能夠自主教學(xué),學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí),校長能夠自主辦學(xué)的社會(huì)與制度環(huán)境,否則就不可能出現(xiàn)真正的教育家,也不可能培養(yǎng)出杰出人才。
教育家的認(rèn)定最可靠的方式是社會(huì)認(rèn)同,獲得較高社會(huì)認(rèn)同的教育從業(yè)者,能被社會(huì)高度認(rèn)同為教育家的人就是教育家。當(dāng)今尚不存在哪個(gè)專家或某個(gè)機(jī)構(gòu)具有確認(rèn)教育家的資質(zhì)。限于條件,這套叢書還不能對(duì)所選傳主通過全民投票的方式來確定,但所選的十位傳主確是經(jīng)過教育史專業(yè)的學(xué)者海選而產(chǎn)生的,他們選出了陶行知、晏陽初、蔡元培、梅貽琦、胡適、王國維、張伯苓、徐特立、黃炎培、陳鶴琴,在20世紀(jì)中國教育史上,他們發(fā)揮的教育家作用是毋庸置疑的。令我們感到驚詫的是,他們?cè)谀莻(gè)年代就已經(jīng)相互認(rèn)識(shí),大都有過直接交往,其中一些人之間還是摯友,這應(yīng)是志同道合使然。
除了外部認(rèn)同,教育家必備的內(nèi)部品質(zhì)有:一是博愛之心,執(zhí)著地愛學(xué)生、愛教育工作、愛人類未來的發(fā)展;二是獨(dú)立思考和不懈求新,教育已經(jīng)是數(shù)千年的專業(yè)工作,不能獨(dú)立思考和創(chuàng)新的人是難以成為教育家的;三是有從事教育工作的專業(yè)潛質(zhì),能敏銳地發(fā)現(xiàn)教育問題,并以獨(dú)特的思考和行為解決問題。有了這三種品質(zhì),就會(huì)在外部條件許可的情況下產(chǎn)生諸如教育思想、辦學(xué)業(yè)績、論著等結(jié)果。
是否稱得上教育家,最根本的是看他是否教人做人,能否依據(jù)學(xué)生不同的潛能、個(gè)性和志向培養(yǎng)出值得他自己崇拜的人。一個(gè)人的學(xué)業(yè)成績僅僅是他成長發(fā)展的一個(gè)方面,學(xué)業(yè)成績高并不一定就發(fā)展得好,教出考試成績高的學(xué)生也不是教師成為教育家的墊腳石。近三十年來有不少學(xué)生得了各類國際奧林匹克獎(jiǎng),卻未能成長為相應(yīng)領(lǐng)域真正的專家。陶行知主張辦知情意合一的教育,有一段很有針對(duì)性的話:“知情意三者并非從割裂的訓(xùn)練中可以獲取。書本教育也許可以使兒童迅速地獲得許多知識(shí),神經(jīng)質(zhì)的教師也許可以使兒童迅速地獲得豐富的感情,專制的訓(xùn)練也許可以使一個(gè)人獲得獨(dú)斷的意志,但是我們何所取于這樣的知識(shí),何所取于這樣的感情,何所取于這樣的意志?知情意的教育是整個(gè)的,統(tǒng)一的。知的教育不是灌輸兒童死的知識(shí),而是同時(shí)引起兒童應(yīng)有的感情,主要的是追求真理的感情;在感情之調(diào)節(jié)啟發(fā)中使兒童了解其意義與方法,便同時(shí)是知的教育;使養(yǎng)成追求真理的感情并能努力奉行,便同時(shí)是意志的教育。意志教育不是發(fā)揚(yáng)個(gè)人盲目的意志,而是培養(yǎng)合于社會(huì)及歷史發(fā)展的意志。合理的意志之培養(yǎng)和正確的知識(shí)教育不能分開,堅(jiān)強(qiáng)的意志之獲得和一定情況下的情緒激發(fā)與冷淡無從割裂,F(xiàn)在我們要求在統(tǒng)一的教育中培養(yǎng)兒童的知情意,啟發(fā)其自覺,使其人格獲得完備的發(fā)展。”坦率地說,現(xiàn)在不少學(xué)校的學(xué)生成績就是以割裂的方式獲取的,這樣的學(xué)校教育就不能說是真正在教育人,也不可能造就出教育家。如果不能走出這個(gè)誤區(qū),教育家的出現(xiàn)就永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)想,教育家辦學(xué)就只會(huì)蹈空。
中外歷史上所有教育家的人生旅程都是歷經(jīng)波折,艱難求索的過程。他們雖然沒有自稱是教育家,卻都在青年時(shí)期就有高遠(yuǎn)的志向,如孔子“十有五而志于學(xué)”、陶行知“要讓每個(gè)中國人都受到教育”,都是普通而又高遠(yuǎn)的追求。為了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo),他們不畏權(quán)勢、不為名利,“捧著一顆心來,不帶半根草去”,貧賤不移、富貴不淫、威武不屈、美人不動(dòng)。教育家的出現(xiàn)首先需要有尊道抑勢、以人類發(fā)展進(jìn)步為己任的大胸懷,需要終生不輟的求索和行動(dòng)。
教育家群體的出現(xiàn)需要有適宜的制度與社會(huì)環(huán)境,要讓有教育家天賦的人敢想、敢干,能想、能干,這種社會(huì)條件往往不是一個(gè)人、一個(gè)機(jī)構(gòu)、一個(gè)政策所能創(chuàng)造的。從現(xiàn)實(shí)狀況看,教師的自主性和創(chuàng)造性未能得到充分發(fā)揮確是現(xiàn)有教育管理體制的缺陷,而改變現(xiàn)有體制使更多的人能遵循教育內(nèi)在規(guī)律更高效地工作,就是應(yīng)該盡快解決的實(shí)際問題。
這套叢書突出傳主的教育思想、辦學(xué)理念、辦學(xué)實(shí)踐,尤其凸顯傳主的教育家精神,希望真正激勵(lì)一批有志教育的人成為教育家,切實(shí)有效地推動(dòng)中國的教育家辦學(xué)進(jìn)程。
這一想法的實(shí)施是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。黃延復(fù)先生因與我都有弘揚(yáng)大學(xué)精神的共同心愿而成為忘年之交,在《梅貽琦畫傳》的寫作過程中,我倆僅打過幾次電話,便能對(duì)對(duì)方的想法靈犀相通。在他的指導(dǎo)下,青年學(xué)者鐘秀斌領(lǐng)悟得很到位,花一年多時(shí)間完成了《梅貽琦畫傳》書稿。年近八旬的戴永增先生,二十多年如一日地進(jìn)行徐特立研究,我倆因此而成為無話不說的老朋友。說起徐特立,他就像做專題報(bào)道,滔滔不絕、如數(shù)家珍。為了《徐特立畫傳》的編寫,他親自找到北京理工大學(xué)郭大成書記,要求將這一工作列為該校的一個(gè)科研項(xiàng)目;同時(shí)他再三鼓勵(lì)、全力幫助以靳貴珍老師為主的青年學(xué)者寫作,提攜后輩不遺余力。當(dāng)書稿完成后他在電話中明確堅(jiān)定地告訴我自己不署名。同樣,華東師范大學(xué)中國史學(xué)研究所房鑫亮教授對(duì)《王國維畫傳》的寫作給予大力支持,一開始就明確表示愿意以《王國維全集》的編輯工作為基礎(chǔ),指導(dǎo)徐旭晟博士完成書稿,但自己堅(jiān)決不署名。這本身就是本套叢書所追求的精神境界之一。
對(duì)本套叢書給予直接幫助的個(gè)人和團(tuán)體還有:中國人民大學(xué)教授程方平,中國教育研究院徐衛(wèi)紅、夏暉映,北京師范大學(xué)教授顧明遠(yuǎn)、孫邦華,北京理工大學(xué)教育研究院,在此一并致謝。此外,由于本套叢書參考的文獻(xiàn)浩繁,標(biāo)注的引文及參考文獻(xiàn)或?qū)賿煲宦┤f,對(duì)于這種情況,我們?cè)诖艘徊⒅虑覆⒅轮x!
在本套叢書即將出版之際,真誠感謝對(duì)各位傳主研究有素的專家樂意擔(dān)任各分冊(cè)作者。在這個(gè)作者隊(duì)伍當(dāng)中,既有與我交往數(shù)十年的老朋友,也有為完成這次任務(wù)而結(jié)識(shí)的新朋友。在編寫和出版這套叢書的基本理念上,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上高度一致,在情感上高度愉悅,遇到各種困難能夠設(shè)法克服,較好地保證了這套叢書的內(nèi)容深度和質(zhì)量。在此,尤其要感謝前輩學(xué)者黃延復(fù)、宋恩榮、梁吉生、戴永增、金林祥諸位先生,他們有人和我交談時(shí)說這次的寫作是絕筆之作,更令我肅然起敬且感到難以擔(dān)當(dāng),但愿我們的真誠能有助于讀者更好地領(lǐng)會(huì)各位教育家的精神真諦,碰撞出當(dāng)今社會(huì)更多的真誠,把教育辦得更好。
謝長法,西南大學(xué)教育史專業(yè)博士生導(dǎo)師,長期從事中國教育史的教學(xué)與研究,主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊魧W(xué)教育史,中國近代職業(yè)教育史和古代社會(huì)教化史。主要著作有:《借鑒與融合:留美學(xué)生抗戰(zhàn)前教育活動(dòng)研究》(專著)、《簡明中外教育史教程》(主編)、《中國中學(xué)教育史》(主編)、《中國留學(xué)教育史》(專著)等。
一 清末民初教育改革浪潮中的“弄潮兒”
早年的教育
從事新式教育和革命活動(dòng)
首倡“實(shí)用主義”辦教育
國內(nèi)教育考察:職業(yè)教育的孕育
二 職業(yè)教育在中國的萌生
美國之行:職業(yè)教育的孕育與引入
對(duì)職業(yè)教育的宣傳、研討
赴日本、菲律賓考察與職業(yè)教育的萌生
發(fā)起成立中華職業(yè)教育社
三 倡導(dǎo)、研究、推行職業(yè)教育
倡導(dǎo)、調(diào)查職業(yè)教育
研究、探討職業(yè)教育
創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校
發(fā)起創(chuàng)辦東南大學(xué)和上海商科大學(xué)
職業(yè)指導(dǎo)思想與實(shí)踐
四 職業(yè)教育制度確立的積極推進(jìn)者
積極推進(jìn)學(xué)制改革
邀孟祿來華作教育調(diào)查
發(fā)起成立中華教育改進(jìn)社
職業(yè)教育制度的確立與實(shí)踐
五 “大職業(yè)教育主義”理論及其教育活動(dòng)
提出“大職業(yè)教育主義”理論
創(chuàng)辦《生活》雜志
對(duì)農(nóng)村教育的倡導(dǎo)與實(shí)踐
對(duì)職業(yè)教育的深層思考
六 從“職教救國”到投身國難
朝鮮、日本之行與《黃海環(huán)游記》
投身、宣傳抗日救亡
創(chuàng)辦《救國通訊》
職業(yè)教育與抗戰(zhàn)救國的結(jié)合
四川之行:為國難呼喊
七 為抗戰(zhàn)救國努力
投身抗戰(zhàn)
《國訊》復(fù)刊
勸募戰(zhàn)時(shí)公債
宣傳抗戰(zhàn)
痛失愛妻與重結(jié)良緣
八 為民主、團(tuán)結(jié)、和平奔波
參加國民參政會(huì)
發(fā)起成立民盟,從事民主運(yùn)動(dòng)
創(chuàng)辦《憲政月刊》,推動(dòng)憲政運(yùn)動(dòng)
延安之行
九 戰(zhàn)時(shí)的教育追求
職教社新目標(biāo)的確立
為“抗戰(zhàn)教育”奔波
對(duì)職業(yè)教育理論的新探討和實(shí)踐
十 抗戰(zhàn)后的活動(dòng)
倡導(dǎo)和平,反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)
倡導(dǎo)民主,力爭自由
調(diào)解國共,悼念李、聞
對(duì)職業(yè)教育的不了情
十一 擁護(hù)共產(chǎn)黨 走進(jìn)新中國
與共產(chǎn)黨真誠合作,為建立新中國效力
參加新政協(xié)會(huì)議
老驥伏櫪,為國獻(xiàn)策
后記
把教育辦得更好(代跋)